【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 飾效果更佳。壓花玻璃適用于對(duì)透視有不同要求的室內(nèi)各種場(chǎng)合的內(nèi)部裝飾和分隔，可用于加工屏風(fēng)、臺(tái)燈等工藝品和日用品。通過(guò)這兩個(gè)星期的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)，我對(duì)自己做學(xué)的專業(yè)有了更加全面的了解，了解了這些材料的市場(chǎng)價(jià)以及各種規(guī)格還有用處，了解到了不同的裝修風(fēng)格以及各種裝修材料，撰寫(xiě)報(bào)告時(shí)又覺(jué)得自身知識(shí)的淺薄，很多東西都無(wú)法用專業(yè)知識(shí)完整表達(dá)。這次實(shí)習(xí)使我清楚了學(xué)習(xí)的方向，同時(shí)，也對(duì)自己以后將要從事工作的方向有了一個(gè)大致的定位，是很有意義的一次實(shí)習(xí)。公共空間設(shè)計(jì)調(diào)研報(bào)告篇三。【摘要】：隨著人們物質(zhì)生活的提高，閑暇時(shí)間的增多，對(duì)于游憩空間的需求加大，人們必將更加享受閑暇時(shí)光帶來(lái)的歡樂(lè)，因而游憩空間的設(shè)計(jì)也是極具發(fā)展?jié)摿Φ摹Ｓ雾顒?dòng)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物。戶外游憩空間是戶外景觀當(dāng)中極其重要的分支，對(duì)于增加戶外空間的趣味性、野趣性起著不可抹滅的功績(jī)，精心設(shè)計(jì)出一處特別的游憩空間能增加人們的停留時(shí)間。游憩空間。1）以人為主體，與人類活動(dòng)發(fā)生密切的聯(lián)系2）從空間上來(lái)說(shuō)，為動(dòng)態(tài)空間3）針對(duì)游憩空間的設(shè)計(jì)也要考慮到人們身心放松之需求、康健養(yǎng)生之功能?！坝雾币辉~來(lái)源于英文，而在中國(guó)古代，“游憩”思想早已有之。先秦古籍《五藏山經(jīng)》，是《山海經(jīng)》中最古老、地理學(xué)價(jià)值最大的部分，它描繪了600多幅山海經(jīng)景觀圖，展現(xiàn)了華夏大地的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境，在各個(gè)山列的記述中，又詳略不一地論述了各地的水文、地貌、動(dòng)植物、礦物、特產(chǎn)以及神話傳說(shuō)等，記載了許多非常寶貴的自然地理知識(shí)。這本書(shū)告訴了我們古代先民們對(duì)周圍環(huán)境的探索和觀察，也暗示了人們的活動(dòng)與游憩地山體之間密切的聯(lián)系，體現(xiàn)了人們對(duì)于周邊游憩地的探索。據(jù)歷史史料記載，先秦時(shí)，習(xí)俗約定在上己節(jié)在水邊用洗滌的方式洗去晦氣，以求得子。久而久之，水邊就成了特殊節(jié)日人們的行樂(lè)之地。到后代，這種洗滌行浴的禮俗，又增加了曲水孵卵、曲水浮棗、曲水流觴之地。魏晉南北朝，隨佛教和道教的發(fā)展，宗教建筑盛興，有的直接將寺廟建于風(fēng)景優(yōu)美之地，其成為百姓籍以游覽山水和社交玩樂(lè)的勝地。唐宋都城近郊均有行樂(lè)之地，北宋東京城的公共游憩之地主要集中于寺廟，南宋遷都臨安（今杭州），在西湖邊開(kāi)發(fā)建設(shè)了很多公共游憩地。元明清，基本上沿襲上朝代的傳統(tǒng)，在城內(nèi)外辟有公共游憩地。綜述，古代城市里的園林中的游憩場(chǎng)所主要是以皇家公苑和貴族宅園為主，而平民百姓能夠進(jìn)入的公共園林游憩地，多以寺廟附屬庭院的面貌出現(xiàn)。陶淵明是東晉末至南朝宋初的偉大詩(shī)人 ，也是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，從他的詩(shī)《歸園田居五首（其一）》中“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。”可以看出他對(duì)于田園生活的追求和對(duì)游憩生活的向往。同時(shí)也反映了古代勞動(dòng)人們對(duì)于游憩生活的崇高追求。在古代，正所謂“普天之下莫非王土”。游憩空間主要局限于一家一室或者歸隱于田園生活，公共的游憩場(chǎng)所比如園林等都是皇室貴族才能去參觀，平民百姓的公共游憩地多為寺廟或者城外新辟地。因而游憩空間也是受局限的，是一種皇權(quán)之下、受局限、封閉、不自由的空間。和以往人們?cè)谒暮显豪锩妫覒虼螋[的生活方式有別，現(xiàn)代人是自我封閉的獨(dú)居動(dòng)物，現(xiàn)代人的社會(huì)活動(dòng)多以小團(tuán)體、獨(dú)家獨(dú)戶。長(zhǎng)期的工作壓力、過(guò)度忙碌，使得人們有遠(yuǎn)離大城市，追求享受，適度放縱，尋求刺激等等的心理活動(dòng)。而由于環(huán)境質(zhì)量下降、霧霾嚴(yán)重等情況，市區(qū)已經(jīng)不再是人們理想的游憩空間，商場(chǎng)購(gòu)物的滿足感和市政公園的休閑感已經(jīng)不能滿足人們的要求，而尋找一個(gè)環(huán)境舒適、小氣候適宜、康健養(yǎng)體之地的需求必然越來(lái)越迫切。 私密性與安全性私密性是人的本能，它使人具有個(gè)人感，按照自己喜好來(lái)支配環(huán)境。游憩空間的設(shè)計(jì)要把握好私密性與開(kāi)放性的平衡。私密性表現(xiàn)在小團(tuán)體內(nèi)親密無(wú)間，不愿意受他人干擾的情況，希望獨(dú)立在游憩空間放松心情、釋放情緒，不愿意被不相識(shí)的人過(guò)多的打擾，所以此時(shí)游憩者希望有自己的“個(gè)人空間”。而安全性指的即是一個(gè)空間給個(gè)人帶來(lái)的安全感的系數(shù)，人們通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)來(lái)感知空間的安全性。安全性也是營(yíng)造游憩空間必不可少的一部分。安全的游憩空間能夠吸引游憩者作更長(zhǎng)時(shí)間的逗留，增加停留時(shí)間。而存在安全隱患的空間則會(huì)促使人們逃離。 激發(fā)多樣性和富有人情味的環(huán)境在大都市的水泥森林里面，人們無(wú)時(shí)不刻不感受著來(lái)自工作和學(xué)習(xí)的壓力。而置身于游憩空間當(dāng)中，會(huì)使他們釋放壓力、舒緩心情，在這里他們會(huì)卸掉自己肩上的壓力，卸下強(qiáng)裝的面具，回歸最純粹簡(jiǎn)單的自己。據(jù)邊界效應(yīng)理論，邊界區(qū)域往往是人們比較青睞、喜歡活動(dòng)的地方。人們有親水的心理，喜歡靠近有水的邊界。從公共空間的角度層面來(lái)分析，人們處在邊界往往帶來(lái)安全感。 國(guó)外：美國(guó)紐約曼哈頓“中央公園”在美國(guó)紐約曼哈頓，可謂“寸土寸金”，但是僅曼哈頓區(qū)“中央公園”就占曼哈頓五分之一的土地面積，再加上曼哈頓區(qū)其他街區(qū)的綠地面積，公共游憩空間的總面積接近曼哈頓的四分之一。美國(guó)紐約“中央公園”原設(shè)計(jì)者的意圖是受英國(guó)自然式鄉(xiāng)趣園的影響。當(dāng)時(shí)英國(guó)流行的田園主義對(duì)美國(guó)具有深刻的影響，而且繼續(xù)產(chǎn)生影響直到今日。在城市生活的居民從前乃至如今都是厭煩城市，而喜歡到一個(gè)安靜、清潔、純樸的田園環(huán)境中來(lái)，中央公園恰好提供了這一具有濃厚田園風(fēng)味的場(chǎng)所。 這里平坦、開(kāi)礦，四周有足夠的樹(shù)蔭，游人最喜歡停留，坐在這里只閑看過(guò)往的行人都是一種樂(lè)趣。有美國(guó)學(xué)者稱：在美國(guó)有三分之一的土地用于休閑，有三分之一的付出付給休閑，有三分之一的時(shí)間投入休閑。游憩空間對(duì)于城市的發(fā)展可見(jiàn)一斑。：麓湖生態(tài)城麓湖位于成都市天府新區(qū)天府大道南延線一段，離華陽(yáng)客運(yùn)中心較近，距離市區(qū)較遠(yuǎn)。麓湖引都江堰之水，地形是淺丘陵地形，湖域面積約有2100畝。湖水、濕地、草地、森林構(gòu)成了麓湖的生態(tài)系統(tǒng)。在規(guī)劃麓湖的過(guò)程中，也是借鑒了水城威尼斯等城市的特點(diǎn)。麓湖是亞熱帶季風(fēng)性氣候，空氣濕潤(rùn)、微風(fēng)；土質(zhì)主要為紫土。為人們的游憩活動(dòng)和游憩行為提供了良好的生態(tài)基礎(chǔ)。麓湖水域面積廣闊，并且對(duì)于水體的養(yǎng)護(hù)和防御都有技術(shù)上的支撐；植被覆蓋率高，使人們理想的安神之所。該地周邊居民主要是以漢族為主，風(fēng)俗以及生活方式主要是：吃火鍋、打麻將、喝茶、垂釣、騎行、鍛煉身體等等。麓湖生態(tài)城的主要目標(biāo)客群為全國(guó)頂級(jí)土豪、中產(chǎn)階級(jí)。目前的交通方式主要是以自駕游、公交車，未來(lái)將有地鐵一號(hào)線通過(guò)。該地目前距離市區(qū)大約有27公里，周圍被農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)包圍。為人們的游憩活動(dòng)和游憩行為提供了良好的人文環(huán)境基礎(chǔ)。主題：不同主題的鹿元素，彰顯企業(yè)或集團(tuán)的信仰。每年的寒暑假，麓湖生態(tài)城探索新穎的游覽模式，比如夏季的麓湖運(yùn)動(dòng)會(huì)、大型非洲鼓、麓fun國(guó)際藝術(shù)生活節(jié)、麓fun帳篷音樂(lè)節(jié)，讓群眾參與活動(dòng)，也讓游客體驗(yàn)不同的游覽模式，亦客亦友，游客更加融入麓湖的環(huán)境氛圍，更好地享受麓湖這一水天合一、環(huán)境優(yōu)美的風(fēng)景。在麓湖生態(tài)城兒童沙地旁邊設(shè)置了立體階梯式的坡地，可作公共休閑和看管孩童之用。立體階梯式坡地打破傳統(tǒng)，創(chuàng)新游憩地立面形式，營(yíng)造出活潑的游憩氛圍。麓學(xué)堂利用地形高差優(yōu)勢(shì)，采用覆土式的建筑設(shè)計(jì)，麓學(xué)堂戶外空地，設(shè)計(jì)了一個(gè)巨大的游憩操場(chǎng)供兒童嬉戲玩耍，在麓學(xué)堂建筑的一邊，設(shè)計(jì)了一個(gè)立體綠植景墻，呈階梯式錯(cuò)開(kāi)，立體塑造游憩氛圍，是孩童玩樂(lè)的天堂。在每年的暑假，麓湖開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，麓fun 國(guó)際藝術(shù)生活節(jié)、麓fun帳篷音樂(lè)節(jié)、湖島盛宴（當(dāng)意大利遇上中國(guó)）、暑假運(yùn)動(dòng)會(huì)。麓湖藝展中心定期邀請(qǐng)藝術(shù)大師進(jìn)行公益講座、演講等等，將藝術(shù)作品與藝術(shù)生活呈現(xiàn)在人們眼前。使得藝術(shù)與生活貼合得更加緊密。游憩內(nèi)容豐富多彩，可以滿足不同市民的游憩需求。麓湖創(chuàng)新游覽模式，開(kāi)展特色活動(dòng)，產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的游憩效應(yīng)，使得人們對(duì)于麓湖企業(yè)的信仰有一定認(rèn)識(shí)，也讓人們對(duì)此地更加神往。（1）提高游憩質(zhì)量，使得人們感覺(jué)更加舒適（3）打造私密性與安全性的空間（4）創(chuàng)造激發(fā)多樣性和富有人情味的環(huán)境（5）滿足顧客的環(huán)境偏好心理（6）完善游憩空間的公共基礎(chǔ)設(shè)施相關(guān)熱詞搜索：。公共空間設(shè)計(jì)調(diào)研報(bào)告篇四：xxxx年xx月xx、xx日二：調(diào)研地點(diǎn)：xx新街口xx商場(chǎng)、xx商場(chǎng)、xx商場(chǎng)、xx商場(chǎng)、xx商城等。三、調(diào)研目的：通過(guò)這幾天的參觀實(shí)習(xí)和調(diào)研，對(duì)各種類型的專賣店的觀察，并對(duì)具體的案例進(jìn)行分析，增加關(guān)于商業(yè)空間設(shè)計(jì)的知識(shí)，進(jìn)一步了解并認(rèn)識(shí)到應(yīng)該注意的問(wèn)題，為今后的室內(nèi)設(shè)計(jì)打下良好的基礎(chǔ)。四、調(diào)研內(nèi)容：考察商場(chǎng)各專賣店(服裝店、鞋店、包店、珠寶店等)的空間設(shè)計(jì)。通過(guò)這幾天的調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)商場(chǎng)店內(nèi)裝修設(shè)計(jì)都各具特色，風(fēng)格迥異。隨著生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)賴以生存的環(huán)境開(kāi)始重新考慮，并由此提出了更高層次的要求。特別是生活水平和文化素質(zhì)的提高，原先簡(jiǎn)單的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的需求了，現(xiàn)在設(shè)計(jì)師們要做的不僅是從色彩，材料，總體預(yù)算上為人們考慮，而且更要在室內(nèi)空間使用上下功夫，只有這樣才能作出更符合人們要求的設(shè)計(jì)。隨著多元性的時(shí)代，風(fēng)格、個(gè)性等特別顯得突出，有研究的必要。風(fēng)格和個(gè)性看來(lái)比較抽象，但仔細(xì)想來(lái)也并非不可捉摸，例如室內(nèi)色彩，有的喜歡強(qiáng)烈的色塊，有的喜歡淡雅，用線腳紋飾。又例如有的喜歡在照明、光和色方面有更多的表現(xiàn)。有的喜歡作更多的細(xì)部裝飾。xx商場(chǎng)給人一種活潑，歡快的感覺(jué)。專賣店的空間設(shè)計(jì)要考慮的要素：專賣店形象設(shè)計(jì)是品牌展示的靈魂。品牌時(shí)代,專賣店是其最重要的代言人之一,專賣店