【文章內(nèi)容簡介】 思想上：“罷黜百家，獨尊需術(shù)”(董仲舒)說明武帝對董仲舒的懷念和敬重?！局攸c考點】“文景之治”的局面是怎么出現(xiàn)的?文帝景帝在位時重視發(fā)展生產(chǎn)，獎勵農(nóng)桑。還提倡節(jié)儉并以身作則。重視“以德化民”實行仁政，因此出現(xiàn)社會安定百姓富裕的局面。2.“罷黜百家獨尊儒術(shù)”的思想是(董仲舒)提出來的。為推行儒學(xué)教育，在中央設(shè)立(太學(xué))，學(xué)習(xí)《四書》《五經(jīng)》。，提出“削藩”建議的是(主父偃)。七年級歷史知識點總結(jié)歸納人教版篇八唐朝工匠用各種礦物燒制出青、綠、黃三種艷麗的彩色陶器，所以叫唐三彩。唐三彩作品多為人物或動物俑，個個造型生動，栩栩如生，為藝術(shù)珍品。唐代的繪畫風(fēng)格十分注重線條的變化，不論是凡人常物，還是云中的飛天神仙、反彈琵琶的歌女舞妓，都給人以“天風(fēng)飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動”、“毛根出肉，力健有余”的美感。唐代天文學(xué)家中最有成就的是僧一行(原名張遂)，他通過觀測，證實了太陽的運(yùn)行速度是不均勻的39。，時快時慢。僧一行還大規(guī)模實測了子午線的長度，這在世界上是第一次。中國古代歷史上有“六大古都”，它們分別是陜西西安、河南洛陽、江蘇南京、北京(以上四地曾是幾個朝代的都城)、河南開封和浙江杭州(分別是北宋和南宋的都城)。唐朝時期，中國是東方最先進(jìn)的國家，日本先后派了十多批遣唐使到中國學(xué)習(xí)，人數(shù)多時達(dá)五六百人。這些日本譴唐使回國以后，積極傳播中國的社會制度和文化，促進(jìn)了中日的友好關(guān)系和文化交流。公元907年，唐朝節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝，歷史上稱為后梁。此后的50多年里，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個朝代，相繼統(tǒng)治黃河流域，合稱五代(公元907——960年)。同一時期，在南方各地和北方的山西，先后出現(xiàn)了10個割據(jù)政權(quán)，總稱十國。到公元960年，宋朝建立，五代十國的分裂局面結(jié)束。公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛(今河南開封東北)發(fā)動兵變，手下將士們把黃袍加到他身上，擁立他為皇帝，取國號為“宋”，定都在開封，歷史上稱為北宋(公元960——1127年)。趙匡胤就是宋太祖。七年級歷史知識點總結(jié)歸納人教版篇九(一)國內(nèi)背景：甲午中日戰(zhàn)爭后，中國民族資本主義有了初步發(fā)展，為中國民族資產(chǎn)階級參與政治活動提供了條件。甲午中日戰(zhàn)爭后，中國面臨瓜分危機(jī)。(二)國際背景：日本明治維新的影響。法國啟蒙運(yùn)動的影響。(一)序幕：“公車上書”時間：1895年直接原因：《馬關(guān)條約》的簽訂領(lǐng)導(dǎo)人：康有為和梁啟超上書內(nèi)容：反對同日本議和，請求變法圖強(qiáng)。結(jié)果：由于封建頑固派的阻撓，沒有上書到光緒帝手中。意義：揭開了維新變法運(yùn)動的序幕。(二)展開：宣傳維新變法思想康有為和梁啟超創(chuàng)辦《萬國公報》，在北京組織強(qiáng)學(xué)會，后把《萬國公報》改名為《中外紀(jì)聞》，作為強(qiáng)學(xué)會的機(jī)關(guān)報發(fā)行。(三)高潮：百日維新時間：1898年6月11日至9月21日內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事四個方面(見書)1898年是舊歷戊戌年，因此稱這次革命為“戊戌變法”。(四)結(jié)果：慈禧發(fā)動“戊戌政變”標(biāo)志著戊戌變法的失敗。(五)失敗原因：客觀原因：以慈禧為代表的頑固派勢力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于維新派。主觀原因：資產(chǎn)階級維新派自身的39。階級局限性，不敢發(fā)動人民群眾，只依靠一個并無實權(quán)的光緒帝。(六)教訓(xùn)：資產(chǎn)階級維新派不能擔(dān)負(fù)起救國救民的歷史重任，改良主義道路在中國行不通。七年級歷史知識點總結(jié)歸納人教版篇十[知識要點]時間：公元前230前221年建立：秦朝(我國歷史第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家)都城：咸陽政治上：創(chuàng)立了一套專制主義的中央集權(quán)制度.經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一了貨幣。統(tǒng)一了度、量、衡文化上：統(tǒng)一了文字思想上：焚書坑儒秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，也是當(dāng)時世界上的大國。四、認(rèn)識：統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，秦的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的進(jìn)步.【難點解析】.費(fèi)了大量的人力物力，影響了生產(chǎn)生活，他還制訂了殘酷的刑法，使人們生活在水深火熱之中，他焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。電視劇中的秦始皇是藝術(shù)形象，帶有虛構(gòu)成份，歷史上的秦始皇是歷史的真實,兩者差別很大。.[重點考點]目的：為了加強(qiáng)思想控制。危害：鉗制了思想,摧殘了文化.?皇帝至高無上，總攬全國一切軍政大權(quán)。中央政府設(shè)丞相，太尉，御史大夫，分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷。在地方上推行郡縣制，受中央政府控制。?(見知識要點)七年級歷史知識點總結(jié)歸納人教版篇十一云南元謀人我國境內(nèi)已知的最早人類，距今170萬年。北京人距今7020萬年。在北京周口店，能夠制作和使用工具，使用天然火，吃上熟食。這種制作粗糙的打制石器稱為舊石器。北京人過群居生活(4)。，居住在洞穴中，掌握了磨制和鉆孔技術(shù)，最早能人工取火的遠(yuǎn)古人類，用獸皮縫制衣服。山頂洞人過氏族生活。人與動物的根本區(qū)別是會不會制造工具。從猿到人的演變過程中，勞動起了決定作用。北京人使用天然火，山頂洞人懂得人工取火并已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。河姆渡人(約7000年前)生活在長江流域、(浙江)居住干欄式的房子。半坡人(約6000年前)生活在黃河流域，(陜西西安)、居住半地穴式的房子都已經(jīng)使用磨制石器。河姆渡人栽培水稻，半坡人種粟，我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。大汶口文化晚期中出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，形成了日后的華夏族，炎帝、黃帝被尊奉為華夏族的祖先。華夏族的形成是一個動態(tài)的過程，由戰(zhàn)爭走向融合。(兩個戰(zhàn)爭先是炎帝和黃帝大戰(zhàn)蚩尤，后來是炎帝和黃帝之間的戰(zhàn)爭叫阪泉之野)1被稱為中華民族“人文初祖”的是黃帝。炎帝又被稱為神農(nóng)氏1堯舜禹的“禪讓”：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。1大禹治水的方式：筑堤堵水、疏通河道。大禹因為治水有功成為禪讓制推選出來的第三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)。第二章夏商西周春秋戰(zhàn)國1公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個國家——夏朝，(這是我國歷史上第一個奴隸制王朝)。定都陽城。禹傳位于啟，開始了“家天下”的歷史，王位世襲制代替了禪讓制。1公元前1600年，湯滅夏，建立商朝，盤庚遷殷后，商朝統(tǒng)治穩(wěn)定。商朝出現(xiàn)了青銅器和世界上最古老的文字之一——甲骨文。1公元前1046年，周武王經(jīng)牧野之戰(zhàn)滅商，建立周朝，定都鎬京。西周時建筑物上開始出現(xiàn)瓦。1西周實行分封制，加強(qiáng)了對各地的統(tǒng)治。分封制的意義：。1公元前771年，西周滅亡。1商朝的司母戊鼎是世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，湖南寧鄉(xiāng)出土了四羊方尊p26“三星堆”文化遺址出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等引起了中外人士的矚目。2我國夏、商、西周出現(xiàn)了燦爛的青銅文明。2公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。2春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。(春秋形勢圖)p362齊桓公提出“尊王攘夷”的口號。2決定晉文公成為中原霸主的戰(zhàn)役是城濮之戰(zhàn)。(晉楚之戰(zhàn))2公元前260年，秦趙之間發(fā)生了長平之戰(zhàn)，趙軍大敗，從此東方六國再也無力抵御秦軍的進(jìn)攻。2春秋時期，我國開始使用鐵農(nóng)具和牛耕，牛耕是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命。2鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量顯著提高。戰(zhàn)國時期，李冰父子主持修筑了著名的水利工程都江堰，使成都平原成為“天府之國”。3都江堰由“分水魚嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”等部分組成。3商鞅變法的主要內(nèi)容:編制戶口，加強(qiáng)刑法。獎勵生產(chǎn)。獎勵軍功。承認(rèn)土地私有。推行縣制。統(tǒng)一度量衡。3商鞅變法的意義：經(jīng)過變法，秦國富強(qiáng)起來，國力大曾，為以后兼并六國打下了堅實的基礎(chǔ)。3商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為“甲骨文”。3我國有文字可考的歷史是從商朝開始。3商周的青銅器上鑄刻的文字，叫做“金文”，也稱“銘文”。3扁鵲是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)，他總結(jié)出中醫(yī)望、聞、問、切“四診法”。3屈原生活在戰(zhàn)國末期的楚國，代表作《離騷》3戰(zhàn)國時期的“整套編鐘”出土于湖北隨州。戰(zhàn)國青銅曾侯乙編鐘?？鬃?，名丘，子仲尼，春秋末年的魯國人。偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在教育上他主張“有教無類”、“因材施教”。4道家學(xué)派創(chuàng)始人春秋晚期的老子，他的學(xué)說記錄在《道德