【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 將繼續(xù)帶大家去參觀鐘鼓樓。謝謝大家!鐘樓和鼓樓是古代中國(guó)城市的特有建筑。鐘與鼓本是中國(guó)最早出現(xiàn)的打擊樂器，它的誕生至少有3020xx年以上的歷史。最初作為祭禮、朝儀、娛神中的禮器和樂器。大約自春秋時(shí)期，也就是公元前八世紀(jì)開始用于軍事指揮。古代中國(guó)城市兼有軍事城堡性質(zhì)，除城市四周構(gòu)筑城墻，挖掘城壕，設(shè)置吊橋外，與之配套的還需要在城市中心修筑鐘鼓樓作為指揮中樞。平時(shí)以晨鐘暮鼓報(bào)告時(shí)辰，定時(shí)啟閉吊橋，緊急狀態(tài)是用以報(bào)警戒嚴(yán)，指揮城防。這種嚴(yán)密的城市防御系統(tǒng)在明代發(fā)展到頂峰。西安是明代西北軍政重鎮(zhèn)，它的鐘樓和鼓樓無(wú)論從建筑規(guī)模、歷史價(jià)值或藝術(shù)價(jià)值各方面衡量，都居全國(guó)同類建筑之冠。我們現(xiàn)在看到的這座建筑就是鐘樓。鐘樓位于西安市東西南北四條大街的交匯處，占地11260平方米，建筑面積是1378平方米。它建于公元1384年，也就是明洪武十七年，最初位于西大街的迎祥觀，距目前位置1000米左右。當(dāng)時(shí)迎祥觀是西安市的中心，但鐘樓在建成220xx年后，隨著城市中心的東移，城門改建，新的東、南、西、北四條大街形成，位于迎祥觀的鐘樓便日益顯得偏離城市中心。到了明神宗萬(wàn)歷20xx年，也就是公元1582年，在陜西巡撫龔懋賢的主持下，將鐘樓來個(gè)整體拆遷，遷至今址。據(jù)鐘樓的碑文記載，移建工程除重新建造基座外，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的樓體全是原樣原件。所以耗資不多，工程迅速。鐘樓呈典型明代建筑藝術(shù)風(fēng)格，樓高36米，重檐斗拱，攢尖高聳，屋檐微翹，華麗莊嚴(yán)。由基座，樓身和樓頂三部分組成?；钦叫危?，全部用青磚砌成?；拿嬲懈饔幸粋€(gè)高和寬都是6米的十字交叉券洞。樓身為正方形木質(zhì)結(jié)構(gòu)，邊長(zhǎng)22米，高26米，四面五開間，外面以回廊環(huán)繞，里面為二層樓，樓內(nèi)有木梯盤旋而上。樓內(nèi)上下兩層正方形大廳里，陳列著明代以來各種名貴瓷器及紅楠木家具，四面門上布滿浮雕畫，風(fēng)格厚樸生動(dòng)。樓頂為四角攢尖結(jié)構(gòu)，上面覆蓋著碧綠色的琉璃瓦，頂端大圓頂高達(dá)5米，里面是木心，外貼銅皮，銅皮上再箔敷一層黃金，金光閃閃，輝煌燦爛。鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案。這口鐘建造以明成化年間，也就是公元1465年—1487年間。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”?，F(xiàn)在這口鐘收藏于西安碑林。據(jù)說，鐘樓從迎祥觀遷到今址后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，但景云鐘卻怎也敲不響了。沒有辦法，只有另?yè)Q。對(duì)于景云鐘不響的原因，有人認(rèn)為它是“歷世久遠(yuǎn)，神武有靈”，不愿被熱挪動(dòng)。也有人說，鐘置于室內(nèi)正好像是“待甕以呼”，當(dāng)時(shí)應(yīng)該移到樓外。但無(wú)論如何，這給鐘樓的歷史又添上一層神秘的色彩。為了將景云鐘移到新建的鐘樓上，當(dāng)年在西大街西段搭起一座斜橋，利用橋面斜坡把景云鐘運(yùn)到了鐘樓上。據(jù)說“橋梓口”也因此而得名。鐘樓內(nèi)西墻上嵌刻有《鐘樓歌》和《鐘樓記》碑刻?！剁姌歉琛肥钱?dāng)年修建鐘樓的陜西巡撫龔懋賢在解職赴京時(shí)登樓所賦。詩(shī)中對(duì)鐘樓做了熱情的贊頌?！剁姌怯洝肥嵌叫捱^鐘樓的巡撫張楷所作，詳細(xì)記述了鐘樓的身世。在鐘樓的門上有木刻浮雕故事畫共64幅，其中有木蘭從軍、嫦娥奔月、柳毅傳書、八仙過海等等。這些木刻浮雕故事，給鐘樓增添了不少歷史趣味。建國(guó)后，西安市人民政府又對(duì)鐘樓進(jìn)行了三次大規(guī)模修葺，使這座古建筑又煥發(fā)了昔日的風(fēng)采。與鐘樓遙遙相對(duì)的是鼓樓。鼓樓位于鐘樓的西北角。鼓樓樓底門洞為南北向，北通北院門，南達(dá)西大街。鼓樓建于明太祖洪武十三年，也就是公元1380年，比鐘樓要早四年，與鐘樓是姊妹樓。在鼓樓的第一層北面有一面巨鼓，與鐘樓上的晨鐘形成暮鼓，所以稱為鼓樓。鼓樓占地1999平方米，建筑面積1804平方米。樓體呈長(zhǎng)方形，總高33米，基座高8米。基座的門洞高與寬均為6米，洞深38米。鼓樓建筑為重檐歇山式，琉璃瓦覆頂，重檐三滴水。樓分上、下兩層。南北檐下各有一塊匾，每塊匾重約3噸。南邊的匾額是：“文武盛地”，為清乾隆皇帝御筆刻書。北面的匾額為“聲聞?dòng)谔臁保窍虒幙h書生李允寬書寫。在鼓樓的外檐都飾有斗拱，四面有回廊。在鼓樓的三樓有14根紅色顯柱，24根隱柱交叉立。里面掛有3只大宮燈，12盞中宮燈，16盞小宮燈。天花板上油漆彩繪云形圖案，古色古香，十分美麗。1953年，國(guó)家撥款對(duì)鼓樓進(jìn)行了大修，設(shè)立了文管所，精心保護(hù)，使鼓樓更加秀麗巍峨。現(xiàn)在，鐘鼓樓交相輝映，使古城西安更加美麗壯觀。好了，鐘鼓樓的參觀到這里就結(jié)束了。謝謝大家!陜西榆林鐘樓導(dǎo)游詞 鐘樓的導(dǎo)游詞篇五各位游客大家好，我是鐘鼓樓及城墻沿途講解的導(dǎo)游 鐘樓的鐘聲詮釋了西安古城的古樸和這座歷史古城的渾厚。那么接下來的時(shí)間里大家會(huì)在欣賞鐘鼓樓城墻沿途風(fēng)景的同時(shí)也能夠感受到西安這座古城風(fēng)韻的另一面，那就是西安的飲食文化，說起西安的飲食，大家能否說出西安有哪些比較有名的小吃嗎?西安的飲食文化洋溢著濃郁的西北風(fēng)情，品嘗西安的風(fēng)味小吃是游西安的一大樂事，無(wú)論是一直被西安人鐘愛的羊肉泡饃，還是名揚(yáng)海內(nèi)外的“西安餃子宴”，都帶有鮮明的地方特色。在我的右手邊有兩幢仿明清的建筑，不知道大家有沒有注意到建筑上很醒目的一句話“千古風(fēng)味餃子香，傳奇品質(zhì)德發(fā)長(zhǎng)”，對(duì)，這就是享譽(yù)海內(nèi)外的中華老字號(hào)德發(fā)長(zhǎng)，德發(fā)長(zhǎng)是以餃子宴而著名的。大家如果想去品嘗的話可以在我們旅行完之后互相結(jié)伴去感受一下德發(fā)長(zhǎng)的非同尋常之處，同時(shí)也告訴大家一件很不幸的事：我也沒品嘗過這里的餃子!不過我想它既然打出了千古風(fēng)味這一名號(hào)，想必一定實(shí)至名歸吧!說完了餃子那么有的人就要問了羊肉泡饃在哪個(gè)地方有賣的? 那么請(qǐng)大家隨我來，我們可以清楚的看到德發(fā)長(zhǎng)隔壁有個(gè)同樣建筑風(fēng)格的酒家——同盛祥。在同盛祥的門口我們會(huì)不經(jīng)意留意到一個(gè)雕塑，那么大家能說出這個(gè)雕塑展示了陜西八大怪中的哪一怪呢?(凳子不坐蹲起來)同盛祥主營(yíng)牛羊肉泡饃、各種特色小吃，而且將傳統(tǒng)特色與現(xiàn)代時(shí)尚融為一體，所以來這個(gè)地方來就餐的話我想大家會(huì)感受到西安文化的多姿多彩吧!穿過鐘鼓樓廣場(chǎng)，我們現(xiàn)在到了雄健宏大、古雅優(yōu)美的鼓樓，鼓樓的街道兩邊都是古色古香的仿古建筑，各種知名的西安小吃應(yīng)有盡有，那么我想問一下大家，西安最有名的小吃一條街是什么街?不言而喻，就是回民小吃一條街，來到西安的游客如果有機(jī)會(huì)來回民一條街的話都認(rèn)為西安回民街有它很獨(dú)特的一面，那么為什么這么說?我想不光是因?yàn)榻值纼膳源罅康拿朗车赇伜惋椘返?帶給我們無(wú)限的吸引，更是因?yàn)檫@條街道深厚的文化內(nèi)涵吧?；孛窠忠话阒傅氖枪臉堑奖痹洪T一線，南北走向的街道，不過有時(shí)也會(huì)把相連的化覺巷、西羊市還有大皮院一同算進(jìn)去?；孛窠诸櫭剂x就是回民聚居之地。西安回民街是回民區(qū)的一條街道，大約500米左右，特點(diǎn)是青石鋪路，綠樹成蔭，路的兩旁是古色古香的仿明清建筑物，兩邊的商鋪主要是以經(jīng)營(yíng)餐飲和一些具有陜西特色的飾品為主的，而且都是由回民經(jīng)營(yíng)的，具有濃郁的清真特色，深受外來游客的的喜愛。大家現(xiàn)在看到的街道兩旁的飯店都是正宗的回民飯店。其中有幾家比較有名的飯店如清真平娃烤肉店、賈三灌湯包、紅紅酸菜炒米、大皮院的老孫家羊肉泡饃等等。其中關(guān)于西安的羊肉泡饃還有一段比較風(fēng)趣的傳說，相傳大宋皇帝趙匡胤在稱帝前受困于長(zhǎng)安，終日過著忍飲挨餓的生活，有一天他來到一家正在煮制牛羊肉的店鋪前，掌柜見到他非常的可憐，所以就讓他把自帶的干饃掰碎，然后掌柜就澆了一勺滾熱肉湯之后放在火上煮透。接著趙匡胤就大口大口的吃完了那頓飯，當(dāng)時(shí)他感到這頓飯是天下最好吃的美食。后來，趙匡胤做了皇帝。有一天，他路過長(zhǎng)安時(shí)，仍忘不了當(dāng)年在這里吃過的牛羊肉煮饃，就同文武大臣專門找到這家飯鋪吃了一碗牛羊肉煮饃，吃完之后仍然感到鮮美無(wú)比，所以就重賞了這家店鋪的掌柜。從此皇上吃泡饃的故事一經(jīng)傳開，牛羊肉泡饃便成了長(zhǎng)安街上的著名小吃。北宋大文學(xué)家蘇東坡曾有“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”的贊美詩(shī)句。所以有機(jī)會(huì)大家可一定要品嘗一下當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)味。其實(shí)在回民小吃一條街上，還有很多的具有地方特色的飾品供大家選購(gòu)，大家可以看到這些飾品可謂是琳瑯滿目，種類多樣，比如這里還擺放有世界第八大奇跡的兵馬俑飾品，那么大家可以買上一兩個(gè)作為來西安的紀(jì)念。于此同時(shí)我們可以注意到這里的有很多有賣小孩穿的老虎鞋、大紅帽子等等，大家都知道紅代表吉祥與如意，所以我想大家還是有必要在回民街選購(gòu)一些紀(jì)念品的。剛才我們說到回民小吃一條街具有深厚的文化內(nèi)涵，那么大家誰(shuí)知道它的來源嗎?早在一千多年前的漢朝，回民街曾經(jīng)就作為絲綢之路的起點(diǎn)，迎來了來自古阿拉伯、波斯等地的商人、使節(jié)、學(xué)生。那么這些人也就是后來的回民。據(jù)歷史記載，許多人沿著絲綢之路來到繁華熱鬧的長(zhǎng)安城后，在這一區(qū)域經(jīng)商、留學(xué)和做官，一代代繁衍生息。到了今天，這里成為6萬(wàn)多回族穆斯林群眾的聚居區(qū)。作為伊斯蘭文化的傳承之地，這一區(qū)域今天仍然有唐代含光門、明代西城門樓群、眾多保存完好的清真寺和道教城隍廟、佛教西五臺(tái)、喇嘛教廣元寺等眾多文化遺跡。街區(qū)內(nèi)眾多街道具有濃郁的伊斯蘭風(fēng)格，清真飲食城、民族購(gòu)物中心和清真寺、回民生活區(qū)相映成趣。大家現(xiàn)在看到這座寺廟位于化覺巷內(nèi)，始建于唐玄宗天寶元年，距今已經(jīng)有1200多年的歷史，之后經(jīng)過了宋、元、明、清的幾次重修和擴(kuò)建，逐漸形成了規(guī)模宏大、樓臺(tái)亭殿布局緊湊和諧、莊嚴(yán)肅穆的具有明清風(fēng)格的巨大古建筑群。其建筑風(fēng)格體現(xiàn)了伊斯蘭文化與中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，是迄今為止我國(guó)最具特色、保存最完整、最典型的中國(guó)式清真寺之一。全寺分5進(jìn)院落，占地13000平方米。經(jīng)過政府和寺院前后30年的重修，不僅保持了寺院的原貌，而且還新增了不少與寺院風(fēng)格相一致的明清建筑。相信通過對(duì)這一地帶文化的有效保護(hù)，西安回民歷史街區(qū)將會(huì)成為一個(gè)能夠體現(xiàn)我們西安的文化特色、黃土文化、穆斯林文化特色的旅游景點(diǎn)區(qū)。接下來呢，我們將趕往我們的下一站——西安古城墻。在去古城墻的路上我會(huì)簡(jiǎn)單的為大家介紹一下沿途的景區(qū)，那么值得一提的是古文化一條街，從西安鐘樓南行，快到南門時(shí)然后往東拐，便是書院門古文化街，街口有一座古韻十足的高大牌樓，牌樓上方是“書院門”三個(gè)金色顏體大字，兩旁是“碑林藏國(guó)寶，書院育人杰”的醒目對(duì)聯(lián)，從這幅對(duì)聯(lián)我們很容易就可以看出這條街的主題。顯而易見，書院門比我們剛才介紹的回民小吃一條街多了幾番詩(shī)韻在其中，如果大家有興趣的話可以去書院門游覽，或許大家會(huì)在這里有更多的收獲。那么從鐘鼓樓到城墻沿途的講解就到此為止，如果大家還有什么不懂得地方盡管來問我，我會(huì)盡量為大家解答。同時(shí)衷心希望大家能夠在西安玩的愉快、開心!陜西榆林鐘樓導(dǎo)游詞 鐘樓的導(dǎo)游詞篇六朋友們，下面我們將要參觀的是鐘樓的姊妹建筑——鼓樓。鼓樓座落在北院門街的南端，距離鐘樓只有250米，它建于明代洪武十三年(公元1380年)，是我國(guó)現(xiàn)存同類建筑中規(guī)模最大、保存最完整的一座，與鐘樓遙相呼應(yīng)，成為西安市中心一道亮麗的景觀。 鼓樓的基座與鐘樓的基座一樣，都是用青磚砌成的，所不同的是：鐘樓的基座呈正方形。而鼓樓基座呈長(zhǎng)方形。由此可見，鼓樓要比鐘樓大得多。臺(tái)基下辟有高和寬均為6米的南北向券形門洞，與南北街相貫通，樓體建于基座的中心，為梁架式木結(jié)構(gòu)建筑，樓分上下兩層，四周設(shè)有回廊。屋頂采用的是重檐歇山式結(jié)構(gòu)，剛才我們已經(jīng)講過了，這種形式在皇家建筑里才能夠看到，它看似三層，實(shí)際上只有兩層，在古建筑學(xué)上叫“重檐三滴水”。鼓樓作為一座城市的中心建筑，它的作用是什么呢?根據(jù)史料記載：各地方鐘樓或鼓樓的發(fā)源至少可以追溯到南北朝時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)的鐘樓或鼓樓主要作用是報(bào)警或作為啟閉城門的信號(hào)，并不一定要按時(shí)報(bào)時(shí)，所以都是單設(shè)鐘樓或鼓樓，而且也多以“譙樓”、“戊樓”來稱呼，而將鐘鼓樓同時(shí)放在相應(yīng)位置，作為一種固定形式，首先出現(xiàn)在皇宮和宗教寺院中。城市中設(shè)置鐘鼓樓的目的主要是報(bào)時(shí)和發(fā)布啟閉城門的號(hào)令，也就是我們剛才講到的“晨鐘暮鼓”。隨著時(shí)光的流逝，鼓樓已經(jīng)失去了它的報(bào)時(shí)作用，1996年鼓樓被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。由于鼓樓上曾用來報(bào)時(shí)的大鼓已不知去向，1996年為了迎接“香港回歸”及“文物旅游年”，西安市文物局投資制作了一面大鼓，就是我們大家現(xiàn)在看到的“聞天鼓”，，上面有泡釘1996個(gè)，寓意1996年，加上4個(gè)銅環(huán)，正好是20xx個(gè)，象征二十一世紀(jì)。這面大鼓的鼓面是用整張牛皮蒙制的，聲音深厚、洪亮，重棰之下，十里可聞，目前文物局已經(jīng)將這面大鼓申報(bào)進(jìn)入了世界基尼斯大全。中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑最大的特點(diǎn)就是它以木構(gòu)架為承重構(gòu)件，構(gòu)件之間不用鐵釘而是用榫卯來連接固定的，這就是我們參觀鐘樓的時(shí)候講到的“斗栱”。鼓樓自建成至今，已經(jīng)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次大小地震，可它依然昂首挺立，安然無(wú)恙，經(jīng)受住了巨大的考驗(yàn)，“斗栱”的科學(xué)性也就由此可見了。色彩的使用也是中國(guó)古代建筑裝飾最突出的特點(diǎn)之一，但是由于民族和地區(qū)的不同，也有若干差別，它的卓越成就是建筑的藝術(shù)要求與保護(hù)木材相結(jié)合而發(fā)展形成的。就樓閣式建筑而言，從春秋時(shí)代起，主要使用強(qiáng)烈的原色，經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，在鮮明的色彩對(duì)比與調(diào)和方面，創(chuàng)造了不少優(yōu)秀手法，南北朝、隋、唐時(shí)期的宮殿、廟宇、府第等多用白墻、紅柱或柱、枋和斗栱，繪有華麗的彩色，到了宋、金逐步使用白石臺(tái)基，紅色的墻、柱、門窗及黃綠色的琉璃屋頂，而在檐下用金碧交輝的彩畫，加強(qiáng)了陰影部分的對(duì)比，創(chuàng)造出一種富麗堂皇和絢麗多彩的藝術(shù)效果，這種方法在元朝基本形成，到明朝已成為制度化。在封建社會(huì)中由于封建等級(jí)制度，色彩的使用也有著嚴(yán)格的限制，如宋代有“凡庶人家，不得施五色文彩為飾”。明代有“庶民居家，不許飾彩色”的規(guī)定。我們大家現(xiàn)在欣賞的鼓樓彩繪，屬于瀝粉貼金和璽彩繪以及旋子彩繪，這兩種彩繪在明清時(shí)期都屬于皇家建筑才有的，由此也證明了鼓樓地位的尊貴。鼓樓的南北兩側(cè)檐下，過去曾懸掛著兩幅巨匾額，南面為“文武盛地”，是清代陜西巡撫張楷臨摹乾隆御筆所書。西安地區(qū)最早淵源于西周文王、武王所建的“豐”“鎬”二京，文王、武王時(shí)期，天下和平安泰、國(guó)富民強(qiáng)，所以張楷書匾足以說明了西安古往今來的發(fā)達(dá)昌盛。北面匾文“聲聞?dòng)谔臁?，出于咸寧縣學(xué)士李允寬之手，典故是《詩(shī)經(jīng)》中“鶴鳴九皋、聲聞?dòng)谔臁?，此匾筆力剛勁、瀟灑，氣勢(shì)非凡。兩幅巨匾猶如畫龍點(diǎn)睛，使鼓樓生氣盎然，為這座古建筑增添了不少光彩。遺憾的是這兩塊懸掛了200多年的巨匾，在十年浩劫中已被毀壞，如今“鐘鼓樓保管所”正計(jì)劃按照原有歷史資料將其予以恢復(fù)。 朋友們，我們現(xiàn)在來到的是“鼓文化展演大廳”。鼓，最早出現(xiàn)在原始社會(huì)晚期，歷經(jīng)夏、商、周三代，鼓的種類不斷增加，從早期的陶鼓、木鼓到后來的瓦鼓、銅鼓等，發(fā)展成為一個(gè)大家族。鼓用于不同的場(chǎng)合