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正文內(nèi)容

道德經(jīng)69章感悟心得體會(7篇)(編輯修改稿)

2025-08-13 19:19 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 剩下一盤亂石散沙,雜亂地分布在各個角落。若是每個人都像是一股細(xì)流,或許在碰到石頭時會被一分為二,甚至散落各處,但當(dāng)它們匯聚在一起時,但是無人可擋的奔騰巨流。而這樣的兩種社會相遇,孰勝孰負(fù)一目了然。相較于西方社會,中國屬于經(jīng)驗社會,它最寶貴的資源便是老祖宗留下的知識,知識的惟一載體便是書籍,但許多中國人不愿去承接這些遺產(chǎn),因為它們太過博大,而這對于一個沒有凝結(jié)出成體系的科學(xué)方法論的國家無疑是一件可怕的現(xiàn)象。五千多年的歷史使中國積淀了太多太多,我們不能,也沒有資格不去傳承它們。古人的智慧是偉大的,品讀《道德經(jīng)》讓我悟出了許多,我愿化作一條細(xì)流,去追尋,去探索,等待著終有一天流入我們自己匯聚成的大海。道德經(jīng)69章感悟心得體會篇四讀道德經(jīng)已經(jīng)仔細(xì)讀了一年,每一段都以往背誦過,可是此刻竟然也忘記了每一段具體的文字,僅有一點心得留下,我也沒法用準(zhǔn)確的文字來描述它??墒怯袔c在結(jié)合我的經(jīng)歷進行反思的時候經(jīng)常出現(xiàn),記錄如下:。我以往小的時候說某某人真厲害,可是等我到了他那么大年紀(jì)的時候反而只是認(rèn)為他是平常人。每當(dāng)認(rèn)為自我無所不能的時候,總是自我面臨最終的苦果。我有點明白了,道德經(jīng)里說的弱是一件好事,因為我一個人真的不能做到像上帝一樣無所不能,我的認(rèn)識、思考、本事都是有必須限度的。正是因為我明白了原先自我真的是有限度的認(rèn)識、思考、本事,所以對待所有人所有事都要認(rèn)真去對待,因為這么有限的我必須要盡全力才能夠把人和事處理好。在每一次的處理中,我看到了人和事的閃光點,我沒有遇到過的。正是因為感受到了自我的限度存在的確定性,所以明白自我是弱的。世界的萬物是經(jīng)過我們?nèi)说挠^察,記錄,整理構(gòu)成了文字記載的書籍、數(shù)據(jù)等??墒俏覀兠總€人都是有限度的,所以記錄的資料也會是片面的,隨后構(gòu)成的結(jié)論更加的可能是片面的。每當(dāng)我看到一個記錄的時候,我就開始透過文字的表面嘗試去還原事實,當(dāng)我回不到記錄的場景的時候,我會有疑問的,這個大概就是好奇吧。我透過書籍、生活中的人和事學(xué)習(xí),可是因為我的限度存在,所以我看到東西可能是我想看到的,忽視了一些東西,結(jié)論也不必須正確。當(dāng)我無所欲求,心思寧靜的時候,得到正確結(jié)論的概率越高。當(dāng)我心境起伏,被貪嗔癡等雜念環(huán)繞的時候,必須會得到一個偏離結(jié)論,這個偏離的結(jié)論將我引向困境。每一個經(jīng)過我的結(jié)論,我總是審視多遍,唯恐得到一個偏離的結(jié)論。這個大概就是我認(rèn)為的謙虛吧。中是陰陽中和的線,是陰陽河蟹的,是不走極端的,可是我覺得應(yīng)當(dāng)是保證自我處于最多的可能性。因為守住了最多的可能性,所以面臨問題的時候我能有最多的幫忙,最多的解決辦法,最好的處理環(huán)境,最終我能獲得最好的效果。走極端就是不斷的減少自我獲得各種可能性,最極端僅有一條路“苦海無邊,回頭是岸”。我覺得它十分有意思,于是我在想以無事求學(xué),以無事求發(fā)展。在那里有所得,可是無以言語可述。想要少出現(xiàn)問題,那么平時就要力求多出問題。想要更多的財,平時就要不以求財為目標(biāo)。想要大的功績,那么就要平時就要將功績舍于自我的合作伙伴,自我不要一絲一毫的功績。這是從水近乎道的特性得出心得。此刻因為中國西化嚴(yán)重,變得越來越外物正求,所以求不得,心不平,偏頗走極端。中國的追求是不敗,是不停的修正自我處的環(huán)境中最低的下限。西方的追求是必須贏,是不斷拔高自我處的環(huán)境中最高的上限。這個真的是十分有意思。每個人的精力是有限的,動的越多,消耗越大。動的越頻繁,受到反彈的壓力越大。在追求強權(quán)制霸的過程中,真的是人在做,天在看。道德經(jīng)69章感悟心得體會篇五在假期中,我讀了《老子》一書,談不上什么理解,只能說是一些感想、體悟?!独献印冯m然并不是專門論述教育的文章,但是里面仍然有很多關(guān)于教育的思想。它意蘊深遠,讓人思考,常讀常新。將老子的思想轉(zhuǎn)換到教育中來,就是自然教育的思想。老子主張清靜無為,順其自然,這與盧梭的自然教育思想異曲同工。按照老子的理解,教育應(yīng)該順其自然,而不過過分強調(diào)主觀意愿。教師的權(quán)威應(yīng)該不被兒童感知到,這才是最好的師生關(guān)系。師生雙方都要處于謙虛的地位,只有這樣才能更好地開展教學(xué)。教師應(yīng)尊重
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