20xx年談讀書(shū)的重要性演講稿讀書(shū)的重要性演講稿(通用9篇)(編輯修改稿)
2025-08-13 18:37 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 取這個(gè)機(jī)會(huì)。常用的鑰匙最光亮，才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)，牛頓、愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生、鄭板橋、白居易、李時(shí)珍等人的成功之路證明了這一點(diǎn)。你是否也渴望像他們一樣，以勤奮去獲取知識(shí)，提高你的才能，改變你的人生？在這里，我且用一首詩(shī)與各位共勉：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，卻不知當(dāng)初它的芽?jī)?，曾浸透了?zhàn)斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！”的確，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？我們正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)代，大好韶華，豈能讓光陰虛度？“攻書(shū)山渡學(xué)海因拼搏放飛夢(mèng)想，掘潛能彰雅趣憑競(jìng)爭(zhēng)譜寫(xiě)人生”。只有勤奮求知、拼搏進(jìn)取，我們才能奏響青春之歌的最強(qiáng)音！培根說(shuō)過(guò)，精神上的各種缺陷，可以通過(guò)求知來(lái)改善——正如身體上的缺陷，可以通過(guò)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來(lái)改善一樣。在這個(gè)萬(wàn)紫千紅的世界里，我們通過(guò)觀察、傾聽(tīng)、思索還有發(fā)問(wèn)，能讓我們學(xué)會(huì)求知并獲取一個(gè)又一個(gè)的財(cái)富。求知不僅僅是一種生存的本能，謀生的需要，更是一種人生的態(tài)度，還應(yīng)該是生活的享受。孟德斯鳩說(shuō)過(guò)，喜愛(ài)讀書(shū)，就等于把生活中寂寞無(wú)聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻。唯有求知，可以染綠內(nèi)心的荒漠，唯有求知，才有望改變世界的荒涼！知識(shí)改變命運(yùn)，真知影響人生，這是早已被無(wú)數(shù)成功事例、無(wú)數(shù)偉人證明了的道理。校園，本就是求知者的樂(lè)園。在這里，有思想的火炬穿行在漫漫長(zhǎng)夜亙古荒原，穿越坎坷穿越低谷，照亮你前行的長(zhǎng)路；在這里，我們乘著書(shū)的翅膀，掠過(guò)千山萬(wàn)水，走近自然，走近科學(xué)，走近成功的彼岸！同學(xué)們，只要我們樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地刻苦學(xué)習(xí)不懈探索，就一定能用辛勤和汗水鑄就美麗人生！讓我們努力學(xué)習(xí)，從我做起，從今天做起，打造書(shū)香校園，走好求學(xué)之旅，讓文明之火薪火相傳，讓勤奮的汗水澆開(kāi)知識(shí)之花！讓智慧之光照亮我們的心田！我們用拼搏書(shū)寫(xiě)一個(gè)無(wú)悔的青春！談讀書(shū)的重要性演講稿篇五“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”“開(kāi)卷有益”，這是紙質(zhì)媒介流行年代讀者眼中最好的的宣傳語(yǔ)。讀者們?cè)谶@樣論調(diào)的影響下開(kāi)始硬著頭皮閱讀某些大部頭著作，把這種行為視做是進(jìn)身的砝碼?！靶奚睚R家平天下”是讀書(shū)的宗旨?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”是讀書(shū)的目的。所以“頭懸梁，錐刺骨”是激勵(lì)讀書(shū)人刻苦攻讀的最佳理由。更何況：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉”連皇帝老兒都這樣說(shuō)了，那儒生們自會(huì)寒窗苦讀去博取功名了。科舉制度搜羅天下文人士子的做法讓封建統(tǒng)治者既找到了治理天下的人才，也把一些對(duì)貴族統(tǒng)治構(gòu)成威脅的文人們羅進(jìn)書(shū)籍的典堂而無(wú)瑕他顧。四庫(kù)全書(shū)的編纂過(guò)程就是最典型的例子。這樣的讀書(shū)總歸是一種政治化，制度化的產(chǎn)物。其實(shí)，倉(cāng)頡造字的時(shí)候可沒(méi)想到書(shū)寫(xiě)會(huì)呈現(xiàn)這樣一種歷史狀態(tài)。結(jié)束結(jié)繩記事階段的人類(lèi)應(yīng)該用文字書(shū)寫(xiě)屬于人民的輝煌歷史。“文字出，泣鬼神”的文字是隸屬于人類(lèi)思想和文化發(fā)展的基石，許慎的《說(shuō)文解字》只是從文字學(xué)的角度對(duì)漢字進(jìn)行了形象而深入地解說(shuō)，至于這些漢字在哲人手中排列組合將出現(xiàn)怎樣的哲理，對(duì)世人百姓產(chǎn)生什么樣的影響，完全是百家爭(zhēng)鳴，百口置喙的事情。筆墨官司皮里春秋是造字者和說(shuō)字者無(wú)法也不可能解決的問(wèn)題。書(shū)寫(xiě)什么書(shū)稿，引導(dǎo)讀書(shū)人走向的是凌駕于文字之上的思想家。掌握書(shū)寫(xiě)技能的讀書(shū)人，開(kāi)始關(guān)注周?chē)巳旱纳睿诜此忌鐣?huì)人群的種種作為之后，通過(guò)自己獨(dú)到的觸角記錄和評(píng)判這些現(xiàn)象，前后相襲，形成書(shū)稿文章，以至于文化，教化天下。在經(jīng)歷進(jìn)化和淘汰的自然機(jī)制作用后，部分優(yōu)秀的書(shū)寫(xiě)者脫穎而出，成為思想大家，先秦諸子百家的思想流傳后世，澤被全國(guó)甚至全球是當(dāng)今學(xué)術(shù)界公認(rèn)的事實(shí)。而大部分書(shū)寫(xiě)者只能步他人后塵或者另辟蹊徑，以另類(lèi)的身份自居。文章是統(tǒng)治者所管轄的，什么樣的社會(huì)，需要什么樣的文章。需要什么樣的文風(fēng)，那都是最高統(tǒng)治者的一句話。在這樣的態(tài)勢(shì)下，讀書(shū)人的視野開(kāi)始狹窄化，專(zhuān)業(yè)化。從秦始皇的“焚書(shū)坑儒”到漢代的董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”再到隋唐的科舉取仕，經(jīng)歷朝政干預(yù)的讀書(shū)人自然會(huì)成為朝廷的服務(wù)者，成為官吏的候選人。四書(shū)五經(jīng)是讀書(shū)人的首選。在這種選拔制度下，一些社會(huì)的蠹蟲(chóng)應(yīng)運(yùn)而生。他們把科舉制度作為人生的跳板作為博取功名和富貴的橋梁。于是，讀書(shū)人開(kāi)始戴上鐐銬起舞，成為刀尖上的小丑。歷代文人刀吏都是這樣搖尾乞憐的哈巴狗，為奴隸地生存并沾沾自喜于主子的點(diǎn)滴恩賜。這點(diǎn)，在蒲松齡《聊齋志異》詼諧幽默的故事里以及魯迅雜文犀利有力的評(píng)議中世人已經(jīng)了解的非常透徹，這里就不一一贅述了。這種讀書(shū)法，苦了一代代汲汲于富貴的讀
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1