【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 1你把。和。做類比 是不是把馬嘴安在牛頭上呢場(chǎng)合：類比不當(dāng)，比如說吃飯吃多了也不好所以是多的錯(cuò)而不是吃飯的錯(cuò)，推出上網(wǎng)上多了不好也是多的錯(cuò)而不是上網(wǎng)的錯(cuò)，這里吃飯和上網(wǎng)性質(zhì)不同，不可類比1這些。哪一個(gè)沒有打上。的深深烙印呢。場(chǎng)合：自己總結(jié)1面對(duì)對(duì)方辯友提出的無確定性的東西。有爭(zhēng)議 但是沒有爭(zhēng)議的是。場(chǎng)合：對(duì)面的邏輯有合理性或者和自己邏輯有暗合時(shí)，承認(rèn)其合理性，但是...1倒果為因的錯(cuò)誤；倒因?yàn)楣腻e(cuò)誤1華麗的言辭替代不了理性的思考，詩(shī)意的浪漫無助于情理的升華 場(chǎng)合：浦陽(yáng)打辯論的時(shí)候一個(gè)嚴(yán)肅的辯論場(chǎng) 需要一個(gè)嚴(yán)肅的概念2字典中。是 有。種意思 沒有一種 符合對(duì)方辯友。的觀點(diǎn) 場(chǎng)合：我也不怎么喜歡，不過很適合壓人2對(duì)方辯友。說的。只是冰山一角 場(chǎng)合：對(duì)面反復(fù)舉極端例子2對(duì)方辯友 別忙著扣帽子 場(chǎng)合：對(duì)面異化立論2詭辯 ；文字游戲場(chǎng)合：對(duì)面擺明了和你玩花辯2斷章取義 場(chǎng)合：自己琢磨2離題之嫌 場(chǎng)合：跑題了2謝謝 其實(shí)剛才一連串的爭(zhēng)議都起源于對(duì)方一邊開展論題時(shí)犯下的幾個(gè)關(guān)鍵錯(cuò)誤2我退一步說 我再退一步 我都退了好幾步了 都難以論證你方觀點(diǎn) 對(duì)方辯友又作何解釋呢2的確啊 辯論是對(duì)于語(yǔ)言及文字的玩味 今天的我們也很欣賞對(duì)方的四位同學(xué) 玩味的能力玩味的前提 是對(duì)基本的概念有一個(gè)規(guī)范 有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn) 紙糊的月亮當(dāng)太陽(yáng) 偷天換日呢 = 偷換概念3這些不都是 地地道道的。因素嗎3這個(gè)問題 我方不知論證多少遍 倒是對(duì)方辨友還沒。3對(duì)方辯友不要走啊3對(duì)方辯友 終于退出那一步 證明了我方觀點(diǎn) 謝謝對(duì)方辯友3我方已經(jīng)從邏輯 理論 事實(shí) 價(jià)值 證明了。3下面我進(jìn)一步證明。3聽到。我不禁百感交集3??.例子比比皆是3??難道不是。的最佳例證嗎。對(duì)方為何從始至終避而不答呢4只有正視這個(gè)。事實(shí)。才能更好的。4是古往今來 人們理性認(rèn)識(shí)的結(jié)晶4這難道是。歷史的巧合嗎4對(duì)方辯友 面對(duì)這樣的真知灼見 至今未能幡然醒悟4喬思比林思的那句話 真理雖然稀少 但總是供過于求4的例子 橫跨古今 不勝枚舉4人類 宇宙之精華 萬(wàn)物之靈長(zhǎng)4請(qǐng)對(duì)方辯友不要對(duì)。視而不見4這個(gè)概念都搞不清楚 還來辯論嗎 場(chǎng)合：這個(gè)最好別用了50、沒有牙齒的老太太嚼牛筋 白費(fèi)口舌呢 場(chǎng)合：余磊說的，我不怎么喜歡，覺得沒禮貌5對(duì)方多次問我們 而不是問我們5經(jīng)驗(yàn)事實(shí)法則歸納出來的錯(cuò)誤。5赤裸裸5無獨(dú)有偶。二、對(duì)抗技巧先期準(zhǔn)備尚有如此多的講究，真正兩軍對(duì)壘時(shí)更是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)孰優(yōu)孰遜的較量。辯論當(dāng)然也是如此，辯論技巧的好壞不僅在于為全隊(duì)贏取一個(gè)優(yōu)越的局勢(shì)，很多時(shí)候成功的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用更可以扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)甚至反敗為勝。雖然理論上無不可辯之題，任何辯題都具有可辯性，但限于選手知識(shí)、眼界、洞察力、思維的深度和廣度以及大眾思維的慣性引導(dǎo)等等種種原因，參賽者往往在先期準(zhǔn)備方面出現(xiàn)種種漏洞和不足。也就是說相對(duì)對(duì)手而言在賽前已經(jīng)處于了不利地位。怎么辦？這就靠技巧來緩解危機(jī)。兵法云：“兵者，詭道也?！睂?duì)抗技巧：這是短兵交接的戰(zhàn)斗。辯論雙方在唇槍舌劍的較量中，往往呈現(xiàn)出尖銳的矛盾對(duì)立狀態(tài)。而這對(duì)抗性，也正是辯論引人入勝的重要特征之一。對(duì)抗技巧的特點(diǎn)就在于針對(duì)同一事物能給出針鋒相對(duì)的結(jié)論。1． 例證對(duì)抗在論辯中，選取與對(duì)方所提及的相反的事例來與之對(duì)抗，從而構(gòu)成尖銳對(duì)抗。如在“人性本善與人性本惡”中：正方：對(duì)方辯友，請(qǐng)你們不要回避問題，臺(tái)灣的正嚴(yán)法師救濟(jì)安徽的大水，按你們的推論不就是泯滅人性嗎？反方：但是對(duì)方要注意到，8月28號(hào)《聯(lián)合早報(bào)》業(yè)告訴我們，這兩天新加坡游客要當(dāng)心，因?yàn)榕_(tái)灣出現(xiàn)了千面迷魂大盜。（笑聲，掌聲）當(dāng)臺(tái)灣大學(xué)隊(duì)列舉“正嚴(yán)法師”的例子時(shí)，如果復(fù)旦大學(xué)隊(duì)就此是不是泯滅人性展開討論，不僅難度大，而且將陷入被動(dòng)。預(yù)示反方選取了“千面迷魂大盜”這一相反的實(shí)例，將對(duì)方的詰問有力地頂了回去，贏得了這一回合的勝利。2． 名言對(duì)抗當(dāng)對(duì)方引用名言來為其觀點(diǎn)作證時(shí)，直接對(duì)名言進(jìn)行反駁是不理智的。這時(shí)最好的辦法是引用與對(duì)方相反的名言與之構(gòu)成尖銳對(duì)抗。如：反方：就義利作用而言，利是基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，而義呢，只是通過對(duì)利益關(guān)系的調(diào)節(jié)，來間接地影響社會(huì)發(fā)展。正是在對(duì)自身利益契而不舍的追求下，人類從洪荒蠻野走進(jìn)現(xiàn)代化文明的瑰麗殿堂。法國(guó)哲學(xué)家愛爾維一語(yǔ)道破這種真諦：“利益是我們的唯一動(dòng)力。”正方：對(duì)方辯友跟我們說了一位法國(guó)人的話，那么我也想回贈(zèng)對(duì)方一段法國(guó)人盧梭的話，他說：“愛人類，首先就要愛正義?！保ㄕ坡暎┓捶疥?duì)從古今中外名家名言的寶庫(kù)中找出愛爾維的話來論證重利的主張。同樣，正方也從這一寶庫(kù)中找出重義的名言來與之構(gòu)成尖銳的對(duì)抗，使辯論更具有激動(dòng)人心的色彩。在論辯中要運(yùn)用好名言對(duì)抗的技巧，平時(shí)對(duì)名言要有深厚的積累，辯論賽前更應(yīng)準(zhǔn)備好與對(duì)方觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的名言卡片，以便運(yùn)用。3． 史實(shí)對(duì)抗當(dāng)對(duì)方從歷史典籍中挑選與對(duì)方觀點(diǎn)有聯(lián)系的史實(shí)來進(jìn)行論辯時(shí)，我們也不妨從歷史典籍中找出與對(duì)方觀點(diǎn)相反的史料來與之構(gòu)成對(duì)抗?？蓞⒄彰詫?duì)抗，在此暫略。4． 數(shù)據(jù)引證很簡(jiǎn)單，數(shù)字是一種非常有說服力的工具。不作贅述。5． 煽情對(duì)抗煽情，就是通過公眾的某些特殊利益，迎合公眾的心理來挑撥“是非”，并憑借公眾在情感上的好惡，把假象說成真相，或把某些問題推向極端，以次達(dá)到征服對(duì)方的目的。對(duì)于煽情的對(duì)手我們有時(shí)可以從另一個(gè)角度喚起公眾對(duì)己方的支持和對(duì)對(duì)方的憎惡來與之構(gòu)成尖銳對(duì)立，此謂“煽情對(duì)抗”。如關(guān)于“離婚率上升是社會(huì)文明的表現(xiàn)”中：反方：我只想請(qǐng)大家設(shè)想一個(gè)很簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，當(dāng)越來越多的孩子在他們最需要關(guān)懷的時(shí)候，偏偏失去了健全的愛，這難道能說是社會(huì)文明的表現(xiàn)嗎？正方：君不見，有多少孩子在父母的吵鬧聲中流著眼淚離家出走；又有多少孩子有家不愿回，流浪在外而誤入歧途。他們是有一個(gè)家，然而，這樣的家?guī)Ыo他們的又是什么呢。三、名言警句： 有關(guān)新法，創(chuàng)新：周雖舊邦，其命惟新。（詩(shī)經(jīng)）終日乾乾，與時(shí)偕行。（《周易乾文言》）日新之謂盛德。（《周易系辭上》）窮則變，變則通，通則久。（周易系辭下）茍日新，日日新，又日新。（《禮記大學(xué)》）不間斷地更新又更新。茍利于民，不必法古；茍周于事