【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 身的精神。教學(xué)重點(diǎn)：感受羚羊團(tuán)結(jié)合作、勇于獻(xiàn)身的精神。教學(xué)準(zhǔn)備：投影片、圖片教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、談話(huà)導(dǎo)入，激發(fā)讀書(shū)興趣。二、感知課文。請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，和這群羚羊一同面臨這場(chǎng)生死考驗(yàn)吧！交流：同學(xué)們，讀了課文，你知道這群羚羊的命運(yùn)怎樣了吧？相機(jī)引導(dǎo)得出：老羚羊用生命為年輕羚羊架起一座“生命橋”。（板書(shū)課題）三、感悟課文。這一幕太讓人不可思議了！讀了課文，我們的心情總是難以平靜，你們讀到哪兒深受感動(dòng)呢？請(qǐng)大家再認(rèn)真地自由朗讀課文，圈畫(huà)出重點(diǎn)詞語(yǔ)，想想為什么感動(dòng)。交流：（1）一只老羚羊走出羊群，朝年輕羚羊群叫了一聲，年輕羚羊應(yīng)聲跟著老羚羊走到懸崖邊。年輕羚羊后退了幾步，突然奔跑著向懸崖對(duì)面跳了過(guò)去隨即老羚羊緊跟后面也飛躍出去只是老羚羊躍起起的高度要低一些。從這句話(huà)中，你看出了什么？老羚羊叫了一聲，它可能在說(shuō)什么？它們的團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神多么令人欽佩！讓我們一起讀好這段吧。羊在老羚羊的背上猛蹬了一下，下墜的身體又突然升高并輕巧地落在了對(duì)面的懸崖邊，而老羚羊就像一只斷翅的鳥(niǎo)，筆直地墜落了山澗。a、這段話(huà)為什么使你感動(dòng)？d、老羚羊把生的希望讓給了年輕羚羊，把死亡留給了自已，這種偉大的壯舉真是催人淚下，撼人心田。請(qǐng)同學(xué)們帶著這份感情讀讀這段。（讀評(píng)）e、老羚羊是偉大的，那么這只年輕的羚羊可敬嗎？讓我們?cè)僖积R通過(guò)誦讀來(lái)表達(dá)內(nèi)心的敬意吧?。R讀第一次試跳的情景。）（3）頓時(shí)，山漳上空劃出了一道道令人眼花繚亂的弧線(xiàn)，那弧線(xiàn)是一座心老羚羊的死亡作橋墩的生命橋。那情景是何等的神圣。a、指名畫(huà)弧線(xiàn)。課文中是指羚羊跳躍的軌跡。b、你從這一道道弧線(xiàn)中讀到什么？c、齊讀“那情景是何等的神圣?！保?）羚羊的神圣還表現(xiàn)在那里？緊接著一對(duì)對(duì)羚羊凌空騰起，沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛躍。a、要知道這是萬(wàn)分危急，生死存的關(guān)鍵時(shí)刻，它們?yōu)槭裁茨茏龅竭@一點(diǎn)？b、是啊，這情景是——不光我們被感動(dòng)了，就連準(zhǔn)備活捉它們的獵人們也——c、同學(xué)們讓我們把內(nèi)心的感受讀出來(lái)吧。（朗讀（3）（4））四、此時(shí)此刻，你想說(shuō)些什么？想呼喚些什么？五、同學(xué)們，“蟻國(guó)英雄”和“生命橋”這兩個(gè)小故事，共同演繹了一曲“生命的壯歌”，讓我們善待生命，珍愛(ài)生命吧！生命的壯歌閱讀答案篇八在蘇教版第八冊(cè)教材《生命的壯歌》有這樣一個(gè)片斷：“一會(huì)兒，蟻團(tuán)沖進(jìn)了河流里，隨著向?qū)Π兜臐L動(dòng)，河面上升騰起一層薄薄的煙霧……”學(xué)生在品悟這段話(huà)時(shí)都說(shuō)，這輕煙說(shuō)明蟻團(tuán)外層溫度很高，蟻團(tuán)外層的螞蟻已被燒焦了，螞蟻們是多么富有獻(xiàn)身精神啊！與我對(duì)教材的理解完全一致，很好。這時(shí)，有一位女生站起來(lái)說(shuō)：“老師，我認(rèn)為這層輕煙是犧牲的螞蟻的靈魂，它們即將升入天堂?！蔽倚闹幸汇?，我是個(gè)無(wú)神論者，相信大多數(shù)學(xué)生也是，怎么會(huì)有這樣的答案，我又該作怎樣的評(píng)價(jià)。首先從保護(hù)學(xué)生的角度出發(fā)，肯定了她的思維方式，但對(duì)她的觀點(diǎn)未作任何評(píng)價(jià)。課后，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程中的教材觀，并對(duì)師生如何與教材進(jìn)行對(duì)話(huà)作了深刻的反思與檢討。首先，對(duì)教材的理解是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程。過(guò)去那種以教師為中心的“傳遞式”傳統(tǒng)教學(xué)，注重將教師自己對(duì)教材的深刻理解作為一種現(xiàn)實(shí)的結(jié)論傳授給學(xué)生的做法，是教育上最大的錯(cuò)誤之一。而這種思想還在根深蒂固地扎根于我的教學(xué)思想中。所以我才會(huì)對(duì)學(xué)生的這種理解驚訝與不解。閱讀是一種獨(dú)立的活動(dòng)，是動(dòng)態(tài)的、有個(gè)性特征的，教師不能以自己的閱讀代替學(xué)生自身對(duì)教材的感悟。杜威就說(shuō)過(guò)認(rèn)識(shí)是做，而不是看。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)按照自身的能力或要求去展開(kāi)學(xué)習(xí)。對(duì)教材的閱讀理解，只有在學(xué)生的主動(dòng)參與下才有價(jià)值，才能完成?！敖獭辈贿^(guò)是一種助力，給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)學(xué)習(xí)情境同時(shí)也增進(jìn)學(xué)習(xí)效率，它無(wú)非使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得容易。由此看來(lái)，新的教材觀強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程，注重每一個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。語(yǔ)言同創(chuàng)造不可分，一切創(chuàng)新思想都是在語(yǔ)言中實(shí)現(xiàn)出來(lái)的；語(yǔ)文教育本身具有創(chuàng)造性，能使學(xué)生獲得語(yǔ)文學(xué)習(xí)的創(chuàng)造成果，發(fā)展語(yǔ)文創(chuàng)新能力。任何閱讀本身就是一種創(chuàng)新的過(guò)程。語(yǔ)文教育要使學(xué)生不僅能認(rèn)識(shí)、識(shí)記課文，理解課文的基本思想和形式，而且能批判地對(duì)待課文，把課文作為審視，研究對(duì)象，發(fā)現(xiàn)課文的正誤優(yōu)劣，與課文對(duì)話(huà)，甚至超越課文提出與作者不同的看法，發(fā)表個(gè)人獨(dú)到見(jiàn)解，最終在對(duì)話(huà)中學(xué)會(huì)對(duì)話(huà)，不斷完善和超越自己。當(dāng)然，學(xué)生與教材的對(duì)話(huà)并不總是成功的，有時(shí)是學(xué)生的視界與文本差異過(guò)大，對(duì)話(huà)交流就會(huì)產(chǎn)生困難；如果學(xué)生有某方面的知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷，溝通就難辦；當(dāng)學(xué)生處于思緒不集中、混亂或遲鈍時(shí)，對(duì)話(huà)也會(huì)受影響。閱讀是一種內(nèi)心感悟，這種感悟也會(huì)出現(xiàn)偏執(zhí)。當(dāng)學(xué)生的理解出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)時(shí)，教師作為一個(gè)知識(shí)構(gòu)成較完整者，占有資料較豐富者，理解感受力較強(qiáng)者，他的責(zé)任便是指正、引導(dǎo)、激勵(lì)。同時(shí)，教師也要避免在對(duì)話(huà)中落入“套板反應(yīng)”。如果教師唯“教參”是用，不追求自己獨(dú)到見(jiàn)解，不用自己的心靈去和教材文本對(duì)話(huà)，那么勢(shì)必人云亦云，毫無(wú)創(chuàng)新。只有教師克服惰性，銳意創(chuàng)新，以自己的人格魅力，堅(jiān)強(qiáng)意志去影響學(xué)生，師生才能成為真正的對(duì)話(huà)者，雙方達(dá)到心靈的共振，學(xué)生才能在效地與文本進(jìn)行對(duì)話(huà)。其次，教材不僅僅是個(gè)例子，它應(yīng)是師生的生命運(yùn)動(dòng)的舞臺(tái)。也許是從培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的角度出發(fā)吧，很多教師把教材僅僅當(dāng)作一個(gè)例子，對(duì)它進(jìn)行分析，抓住知識(shí)點(diǎn)給學(xué)生進(jìn)行一系列的訓(xùn)練。但新課程改革更強(qiáng)調(diào)人文性。語(yǔ)文教育的對(duì)話(huà)理論認(rèn)為：“語(yǔ)言不只是交流與思維的工具，更是人的生存空間，生存條件與存在方式。語(yǔ)文活動(dòng)就是人的生命運(yùn)動(dòng)。”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教材不是一個(gè)簡(jiǎn)單被動(dòng)地等待著他們?nèi)フJ(rèn)識(shí)的對(duì)象，而他們對(duì)知識(shí)的理解，也不是單單*教師教出來(lái)的，理解生成于對(duì)話(huà)過(guò)程中?！霸趯?duì)話(huà)過(guò)程中，由于視界的融合，精神的際遇和理性的碰撞，雙方都有輸出，有吸收，有肯定，有否定，有再現(xiàn)，有創(chuàng)造，有理解也有存疑”，在對(duì)《生命的壯歌》的理解過(guò)程中，我只是想到外層溫度高，并用此來(lái)標(biāo)簽螞蟻的集體主義精神，教育學(xué)生要團(tuán)結(jié)協(xié)作。而學(xué)生卻不這么看。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些被燒焦的螞蟻是值得同情的，因?yàn)樗鼈円彩桥c我們一樣平等的生命，所以在它們死后，孩子們更愿意給它們安排美好的歸宿，使它們的靈魂升入天堂。我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中要求學(xué)生積極參與針對(duì)教材的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，全身心地投入到對(duì)教材的體驗(yàn)感悟中去，體會(huì)文章作者的情感脈搏和思想內(nèi)涵，與之同呼吸共命運(yùn)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，體會(huì)語(yǔ)言文字所蘊(yùn)涵的人文思想，讓學(xué)生受到真的啟迪，美的熏陶，善的教化，形成積淀在學(xué)生人格和思想層面上的東西，使學(xué)生終身受益。我們要想學(xué)生有這些收獲，首先做為教師，也要全身心地投入教材的體驗(yàn)與感悟中，不要把教材僅僅看作一個(gè)例子，學(xué)著與教材共呼吸。如果我能在這位學(xué)生這么善與美的感悟后對(duì)她作出肯定與贊賞，相信比我說(shuō)一百遍要珍愛(ài)生命、珍愛(ài)動(dòng)物有價(jià)值得多！語(yǔ)文教師的主要任務(wù)是珍惜愛(ài)護(hù)學(xué)生作為讀者的閱讀天性，而不是去限制、規(guī)范、扼殺學(xué)生內(nèi)在的想像力和創(chuàng)造力。新教材觀認(rèn)為教師不光是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、激勵(lì)者，更應(yīng)該是一個(gè)不斷探究的學(xué)習(xí)者、創(chuàng)新者，既是學(xué)生的導(dǎo)師，又是學(xué)生的同學(xué)。這是多么有道理呀！讓我們真正把握新課程改革的靈魂與實(shí)質(zhì)。讓“語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力與生命力的過(guò)程，讓語(yǔ)文教育活動(dòng)成為教師與學(xué)生雙向的積極的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程?！鄙膲迅栝喿x答案篇九我讀了《生命的壯歌——“生命橋”》節(jié)選自沈石溪的《斑羚飛渡》。這篇課文講的是一個(gè)狩獵隊(duì)把羚羊們趕到懸崖邊上，在這生死悠關(guān)面前，老斑羚們犧牲自己，個(gè)小斑羚們做橋墩，幫助小班領(lǐng)過(guò)懸崖的感人故事。讀完這個(gè)故事，我已經(jīng)流淚了。老斑羚那種寧愿犧牲自己，讓小斑羚踏著它們的背過(guò)懸崖的可貴精神，讓我感動(dòng)不已。老斑羚踩著以后，它們像一塊塊石頭墜入懸崖。我曾讀過(guò)《金色的魚(yú)鉤》《豐碑》，當(dāng)我讀完時(shí)，我的眼睛里有兩股熱流淌了下來(lái)。《金色的魚(yú)鉤》里的老班長(zhǎng)，為了讓其他同志走出草地，自己只吃魚(yú)骨頭。當(dāng)魚(yú)骨到嗓子那兒時(shí)，那種撕