【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它，教師要時(shí)常讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松?！K霍姆林斯基教育的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)?！獝?ài)彌爾一點(diǎn)寬恕可能會(huì)讓別人感激一生，一點(diǎn)愛(ài)心可能會(huì)讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵(lì)的話語(yǔ)可能會(huì)讓別人幸福一生。如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗。如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。如果一個(gè)孩子生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)了害羞。2我不禁想起同行中一位人士說(shuō)過(guò)的話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想當(dāng)優(yōu) 秀教師的教師不是好教師。”首先你要敢想，那才有成為現(xiàn)實(shí)的可能性?！x《怎樣使自己成為教育工作行家》讀書筆記摘抄篇八他叫魯迅，他叫閏土。他是高高在上的少爺，他卻是少爺家忙月的兒子。閏土和魯迅其他的朋友不一樣，他是鄉(xiāng)下的孩子，他給魯迅講了很多魯迅不知道的稀奇事。如怎樣捕鳥(niǎo)，在那下雪天掃除一塊地，放上秕谷。有怎樣看瓜，過(guò)客摘一個(gè)西瓜吃這不算偷，可以看出鄉(xiāng)下人的熱心腸。還有海邊的五色貝殼，還有很多很多。我相信，這一定是魯迅童年中最美好的時(shí)光?？墒菙?shù)年后的再次相遇，那時(shí)的封建卻打破了他們美好的友誼。魯迅見(jiàn)到已經(jīng)長(zhǎng)大了的閏土叫出了那聲久違已久的`“弟弟”迎來(lái)的卻是閏土的一聲老爺。誰(shuí)知魯迅那時(shí)的心情?一定是從天上落到地下。讀書筆記摘抄篇九，還有什么“教育”可言?p80，不光要看他口頭上的承諾，更重要的是言行一致。p88，把練習(xí)當(dāng)考試。p149，學(xué)生因自己關(guān)心的問(wèn)題得不到老師的解答而萬(wàn)分苦悶。教育者和被教育者都感到離不開(kāi)對(duì)方，然而現(xiàn)在都失去了對(duì)方!三十多年的教書生涯，需要經(jīng)常讀一些關(guān)于教育思想和理論的書，最喜歡的一是《第56號(hào)教室的故事》，再就是這本《教育魅力》了，說(shuō)實(shí)話我喜歡這本書的前半部分。做一個(gè)有責(zé)任的教師開(kāi)篇兩個(gè)高端訪談也奠定了它的基調(diào)，那就是要相信教育是有魅力的，而且具有時(shí)代魅力。魅力，就是自然流露出來(lái)的令人喜歡的感覺(jué)，是極能吸引人的力量，這種力量能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家民族發(fā)展。正如“***國(guó)情咨文中有一段話：“正在考慮職業(yè)選擇的年輕人，如果你想讓我們國(guó)家前途有所不同，如果你想讓一個(gè)孩子的生命有所不同，成為一位教師吧!”可見(jiàn)，教師一頭擔(dān)負(fù)著家庭的未來(lái)幸福，一頭承擔(dān)著國(guó)家民族的希望與責(zé)任。我覺(jué)得做一個(gè)有責(zé)任的老師去培養(yǎng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜耸墙處熥畛绺叩穆氊?zé)，而責(zé)任感需要人格的尊重來(lái)維護(hù)，需要公平和正義來(lái)支撐。它要求老師除了授業(yè)，更要傳道，要注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。我們需要愛(ài)與負(fù)責(zé)任的教育，需要關(guān)注學(xué)生的品行和人格，使學(xué)生能夠適應(yīng)每個(gè)變化的時(shí)代，活出生命的意義和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)他自己的人生價(jià)值，以及對(duì)這個(gè)社會(huì)盡一個(gè)公民的責(zé)任，進(jìn)而彰顯教育的魅力。教師的敬業(yè)精神很重要復(fù)旦大學(xué)張汝倫教授教《論語(yǔ)》導(dǎo)讀能使學(xué)生淚流滿面，而哭的原因竟是“因?yàn)槔蠋熒险n的內(nèi)容正是自己心里想講的話，但以前沒(méi)有人對(duì)自己說(shuō)，一下子良心覺(jué)醒，感到震撼，覺(jué)得自己以前有很多事情做錯(cuò)了?！睆埥淌谡f(shuō)這也給了他很大震撼，不是說(shuō)老師須臾做布道者給學(xué)生說(shuō)教而是學(xué)生期望得到這樣的東西，如果這個(gè)東西你不給他，那么他得到的就是社會(huì)給他的“唯我獨(dú)尊”的東西。這讓我想起幾件類似的事情：一個(gè)高一學(xué)生被另一個(gè)學(xué)生以打鬧的形式侮辱，當(dāng)老師去制止并想給他討回公道時(shí)，奇怪的現(xiàn)象發(fā)生了，他認(rèn)為老師沒(méi)有必要管，沒(méi)有人欺辱他。其實(shí)那個(gè)學(xué)生是在公共場(chǎng)合從背后跳起摁了他的頭、并做煽臉動(dòng)作還伴隨大叫聲被老師制止的。首先是不文明、不禮貌的舉動(dòng)，其次破壞了學(xué)校規(guī)定的不許在公共場(chǎng)所大鬧的紀(jì)律，再者也容易引起同學(xué)之間的矛盾。最后老師反復(fù)給同學(xué)舉例說(shuō)理，那個(gè)同學(xué)最后說(shuō)，老師確實(shí)是我糊涂，但原來(lái)沒(méi)有人給我講過(guò)這樣的道理，現(xiàn)在我明白了。還有一個(gè)學(xué)生經(jīng)常遲到，也經(jīng)常是上課鈴聲響過(guò)或者就要上課了他卻要去上廁所，并且覺(jué)得沒(méi)什么呀，后來(lái)我跟他說(shuō)你這樣做已經(jīng)不自覺(jué)地成為了一種習(xí)慣，但是個(gè)不好的習(xí)慣，一耽誤自己上課，二影響老師上課，三影響大家學(xué)習(xí)，精力分散、心情不爽又沒(méi)法說(shuō)，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)是希望老師管管的，這個(gè)同學(xué)竟然也說(shuō)原來(lái)經(jīng)常這樣也沒(méi)有人管，所以也沒(méi)有認(rèn)為自己有什么錯(cuò)。從以上事例感覺(jué)到老師的敬業(yè)固然重要，但如何創(chuàng)設(shè)讓人敬業(yè)的環(huán)境也很重要。比如老師與學(xué)生應(yīng)該多在一起參加活動(dòng)，多開(kāi)設(shè)一些讓自己學(xué)生喜歡的課程并一起研究，這樣才真的能產(chǎn)生師生互動(dòng)，師生情誼自然形成，如此若干年后當(dāng)有人說(shuō)你曾經(jīng)是我的老師，幸福感也就不缺了。當(dāng)然最重要的是這本書告訴我們，教育的魅力體現(xiàn)在學(xué)校工作的多個(gè)方面，其重頭戲就是教師的教育魅力。該書告訴我們：教師的教育魅力，一般包括(1)形象魅力。(2)情感魅力。(3)學(xué)識(shí)魅力。(4)才干魅力。(5)品格魅力。以上五種構(gòu)成了教師教育魅力。而經(jīng)作者所做的高中生問(wèn)卷調(diào)查顯示，教師最吸引學(xué)生的教育魅力首推人格魅力(%)、其次為師愛(ài)魅力(%)、學(xué)識(shí)魅力(%)和形象魅力(%)。這表明，教師最吸引學(xué)生的不是表面的東西，而是從教師骨子里煥發(fā)出來(lái)的感染力的人格魅力。人格能代表人類靈魂本質(zhì)及個(gè)性特點(diǎn)的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心以及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等。教師的人格就是教師在長(zhǎng)期的教育事業(yè)中，逐漸形成的，獨(dú)特的、鮮明的教育個(gè)性的綜合體現(xiàn)。尼采說(shuō)過(guò)：“要提高別人，自己必須是崇高的?！苯逃桥囵B(yǎng)人的活動(dòng)，是用一種人格去塑造另一種人格的事業(yè)，言傳身教，身體力行，潛移默化，一個(gè)優(yōu)秀的教師一定是一個(gè)擁有崇高思想境界的教師，一定是一個(gè)擁有人格魅力的教師。第一，有“愛(ài)”高爾基說(shuō)：“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，他才能教育好孩子。”馬克思說(shuō)：“只有用愛(ài)才能交換愛(ài)，只有用信任交換信任。”陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育?！鼻疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“熱愛(ài)孩子是教師生活中最主要的東西?！笨梢哉f(shuō)愛(ài)是師德的核心，是教育的靈魂，是教師人格魅力的具體體現(xiàn)，但這個(gè)愛(ài)飽含著對(duì)孩子銳利的嚴(yán)格要求，是大愛(ài)。馬卡連柯的一段話讓我頓悟，讓我覺(jué)醒，他是這樣論述的：“教師的心應(yīng)該充滿對(duì)每一個(gè)他要與之打交道的具體的學(xué)生的愛(ài)，盡管可能這個(gè)學(xué)生的品質(zhì)已經(jīng)非常敗壞，盡管他可能會(huì)給教師帶來(lái)許多不愉快的事情?！笨梢?jiàn)，教師的愛(ài)不僅僅是一種付出，一種情感，更是一種包容，一種浸潤(rùn)和轉(zhuǎn)化的藝術(shù)。在教育教學(xué)活動(dòng)中，愛(ài)怎么講都不為過(guò)。第二，學(xué)習(xí)該書告訴我們教育的魅力在于創(chuàng)造，那么就要求教師要不斷地學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基告誡我們：“如果你想成為學(xué)生愛(ài)戴的教師，那你就要努力做到使你的學(xué)生不斷地在你身上有新發(fā)現(xiàn)，你要像懼怕火焰一樣懼怕精神的僵化!”如果沒(méi)有終身學(xué)習(xí)的理念，提高自己的修養(yǎng)和人格魅力就會(huì)成為一句空話。學(xué)無(wú)止境，韓愈《師說(shuō)》也闡明了一個(gè)觀點(diǎn)，好問(wèn)博學(xué)方能為人師，古希臘將有智慧、有思想的哲人稱為“老師”，正所謂人因讀書而高貴，人因思想而偉大。第三，尊重教師的人格魅力來(lái)源于善良和慈愛(ài)，愛(ài)的核心價(jià)值就是尊重，教師要充分尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重，我們?nèi)魏稳硕紵o(wú)法預(yù)測(cè)一個(gè)孩子的未來(lái)，那怕是學(xué)習(xí)再差的孩子，所以，要在平等尊重的基礎(chǔ)上善待每個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格、能力、個(gè)性和感情，在尊重學(xué)生的同時(shí)，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。我們用人格影響著學(xué)生的人格，用品德熏陶和感染著學(xué)生的品德，用智慧啟迪著學(xué)生的智慧，用靈魂塑造著學(xué)生的靈魂。提升教師教育魅力，需要我們擁有堅(jiān)定的信仰，沒(méi)有信仰就不成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已?！敖逃?，不能沒(méi)有虔敬之心，否則最多只是一種勸學(xué)的態(tài)度，對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)。缺少對(duì)‘絕對(duì)’的熱情，人就不能生存，或者人就活的不像一個(gè)人，一切就變得沒(méi)有意義?！痹谝豁?xiàng)針對(duì)中學(xué)生的關(guān)于“什么是你追求的”調(diào)研中，美國(guó)學(xué)生的回答主要集中于“真理”和“知識(shí)”，而我國(guó)學(xué)生則是“財(cái)富”和“