【文章內(nèi)容簡介】 象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。:《黃風嶺唐僧有難半山中八戒爭先》點評：有了這一段的對話,才會有后文八戒死心場地的跟著唐僧的故事。摘抄：行者哪里肯放,執(zhí)著棒,只情趕來,呼呼吼吼,喊聲不絕,卻趕到那藏風山凹之間。正抬頭,見八戒在那里放馬。八戒忽聽見呼呼喊聲,回頭觀看,乃是行者趕敗的虎怪,就丟了馬,舉起鈀,刺寫著頭筑?？蓱z那先鋒,脫身要跳黃絲網(wǎng),豈知又遇罩魚人。卻被八戒_鈀,筑得九個窟窿鮮血冒,一頭腦髓盡流干。:《鎮(zhèn)元仙趕捉取經(jīng)償孫行者大鬧五莊觀》點評：說明了孫行者除了大大咧咧的另外面,他還是十分的謹慎,小心的。:《三惹不忘本四圣試禪心》點評：整天辛辛苦苦趕路的日子,難免總會有一些抱怨。但是取到經(jīng)之后,回頭想想一切總都是值得的。點評：現(xiàn)在看來豬八戒也不是那種只會吃,不會干的人啦。摘抄：行者笑道:“賢弟啊,這樁兒我不敢說嘴。水里勾當,老孫不大十分熟。若是空走,還要念訣,又念念避水咒”,方才走得:不然,就要變化做甚么魚蝦蟹之類,我才去得。若論賭手段,憑你在高山云里,干甚么蹊蹺異樣事兒,老孫都會。只是水里的買賣,有些兒榔杭。:《八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈》點評：孫行者也有不擅長的東西,雖說他下得了地,上得了天,可就是不擅長水戰(zhàn),不知水性。人無完人。摘抄：“哥”你走路輕省,哪里管別人。翻山過嶺,身挑著重擔,老大難挨也!須是尋個人家,一則化些茶飯,二則養(yǎng)養(yǎng)精神,才是個道理?！毙姓叩?“杲子,你這般言語,似有抱怨之心。還像在高老莊,倚懶不求福的自在,恐怕不能也。既是秉正沙門,須是要吃辛受苦,才做得徒弟哩。讀書筆記摘抄篇九，是一種美德，它鼓勵著無數(shù)的人們；欣賞，是一種態(tài)度，它促使人們恢復生活中的自信；欣賞，是一種動力，它無時不刻都在鼓舞著人們。，所以明天的奮斗依然要繼續(xù)。珍珠是蚌用血和淚凝聚而成的，收獲是付出才能換來的。無論我們的回報是什么，只要我們奮斗過，就一定會在人生的篇章中繪寫出最美麗的語言?。骸拔业男腋Ｔ醋杂趭^斗?！眾^斗可以將一個失敗的人變得勇敢自強；奮斗可以將一個低迷的社會變得生機繁榮；奮斗可以將一個國家變得富強發(fā)達。就像祥子最初為夢想拼搏的那樣，雖然他的萬苦千辛沒有換來累累碩果，但他是幸福的，因為他的奮斗感動了我，也感動了社會。我們對他的奮斗不息感到敬佩。我想，奮斗就是幸福的定義吧！，終有一天要登上高峰，抬頭仰望，對著藍藍的天、白白的云，平靜地在心底靜靜說出最讓人振奮的字語，我很重要！那一刻，我的心，找到了依靠的港灣，靈魂，找到了溫軟的懷抱，就像一個迷失已久的孩子，終于找到自己的家了。6.“優(yōu)秀是一種習慣，素質(zhì)不需要提醒”。短暫的軍訓培養(yǎng)了我堅忍不拔的性格。學習是艱苦的，養(yǎng)成認真、細致的習慣，堅持不懈的品格，將使我受益終生。我要從現(xiàn)在開始，堅持預習、學習好各門功課。學而不倦，溫故知新。在學習上發(fā)揚軍訓精神，鍥而不舍，不向困難低頭。抓好每天的分分秒秒，敢于向困難挑戰(zhàn)，體驗超越自我的那種驚喜。小學生讀書筆記好句好段摘抄小學生讀書筆記好句好段摘抄。古人有祖狄聞雞起舞；匡衡鑿壁借光；程頤程門立雪；蘇秦懸梁刺股。今人有海倫凱勒堅強毅力，改變?nèi)松粡埡５?、桑蘭不屈不撓，創(chuàng)造輝煌。從古至今，有多少人因為奮斗留下了一段段佳話，有多少人通過奮斗譜寫一段段歷史?？v使社會多么黑暗，縱使人生多么艱難，我只需奮斗，便可朝陽四起。也許，這就是老舍最想表達的意境。我想這就是美德，就是奮斗的本質(zhì)吧。8.《伊索寓言》把一個個深奧的哲理用故事的方式淺顯地表達出來，因此在古希臘，《伊索寓言》甚至是衡量一個人的知識的尺度。當時著名的喜劇作家阿里斯托芬曾寫過這樣一句臺詞：“你連伊索寓言也沒有熟讀，可見你是多么無知的懶散?！边@真是本好書。，一種贊許，一種認可，決定了馬的命運。所以，贊許也是一種幫助。助人為樂令人帶來快樂，那么贊許會換來數(shù)不勝數(shù)的快樂，這種快樂來自外界，是更加令人喜悅的。欣賞不僅是一種快樂，更是一種友誼和友愛。，我是一個完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會主義文化課，我長大后，我一定比吳偉強。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上，但我可以把我所學的知識，貢獻給人民，為了祖國的建設做出一份力量，有了奮斗的目標，有了學習的榜樣，我的夢想一定會實現(xiàn)的。將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印推薦度：點擊下載文檔搜索文檔讀書筆記摘抄篇十，但愿我身邊的人會因我而快樂和幸福。，我們要用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷接受不能改變的事情，并用智慧分辨二者的不同!，而是你留下多少。，而是需求最少的人。，要用感恩、真誠、助人圓夢的心態(tài)引領你的一生，要用執(zhí)著、無懼、樂觀的態(tài)度引領你的一生。如果你做到了這些，因緣會給你一切你所應得的。，然后盡力超越你承諾的。，是那樣的快樂和美好。人們離開大學，有著各自的生活軌跡，但是回首很多事情時，現(xiàn)今一切的快樂似乎都無法取代當時那種單純的39。快樂。因為，我們當時是那么的年輕、無畏、美好。，總有一天世界將因你不同。，他們心中的感受一定無與倫比的美好。，因為我希望活的有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免在我生命終結(jié)時卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。讀書筆記摘抄篇十一在寒假的時候我讀了一些文學名著。其中有一本是高爾基的《童年》。它是高爾基自傳體小說三部曲中的第一部。他出生一俄國，4歲喪父，11歲起開始在社會上奔波，先后當過學徒、裝卸工人等。這本書是高爾基4歲~5歲時的生活。這本書講述主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，他的外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母愛他了。外祖父不喜歡他，兩個舅舅也很討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻熬了過來。其實，阿廖沙就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!所以，我們更要好好愛惜如今美滿、幸福的生活。我們要好好抓住童年，努力學習，千萬別身在福中不知福啊!這樣優(yōu)秀的學習環(huán)境，我們再不好好學習，那就太對不起父母了。如今，眼看童年就要走了，迎來的是少年，讓我們好好珍惜童年吧!稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的記憶吧!讀書筆記摘抄篇十二只有親身處于共同體中，我們才能理解現(xiàn)實。在真正的共同體中，猶如真實的生活，不存在純粹的知識客體，也沒有絕對權(quán)威。在真正的共同體中，猶如真實的生活，真理并不生活在假設之中，而教育要遠勝于把假設云送給消極的聽眾。我們現(xiàn)在所擁有的知識的最堅實的基礎就是真正的共同體本身。這個共同體永遠不能給我們終極的肯定這倒不是由于它的過程有欠缺，而是終極肯定對我們有限的心智來說是遙不可及的。但是只要我們愿意把我們的看法、我們的觀察和我們的理論真的，連我們自己本身都交給共同體驗證，那么共同體仍大有可為：把我們從無知、偏見和自欺中拯救出來。為什么我們甚至于到現(xiàn)在還不斷挑戰(zhàn)我們今天所持的觀點?因為我們的注意力的中心是主體，主體不停地呼喚我們?nèi)ド钊氲匕l(fā)掘它的秘密，主體拒絕被局限于現(xiàn)有的結(jié)論。若不跳出我們自己的框框，我們就不可能很好地認識這個主體。我們必須相信主體的內(nèi)在生命并不全情投入之。若我們既不相信也不培養(yǎng)我們自己的內(nèi)心世界，就沒有全情投入可言。當排除偉大事物的內(nèi)力而全靠我們自己相當有限的魅力時，教育共同體就變得渺小了。在共同體中我們自己的工作日程有時會被偉大事物的魅力搶盡了風頭。當偉大事物消失時，當他們失去了對我們的生命的引力時，我們就會偏離群體的軌道，墮入裝模作樣、自我陶醉和傲慢的黑洞里。偉大事物絕不會真的消失它們只會從我們?nèi)藶榈囊曇?