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正文內(nèi)容

20xx年論語(yǔ)讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟論語(yǔ)讀書(shū)筆記(實(shí)用12篇)(編輯修改稿)

2025-08-13 17:51 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 孔子的“君子愛(ài)財(cái),取之有道,居敬興簡(jiǎn),君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言”,我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文?!币馑际侵缚鬃诱f(shuō):“弟子在家就孝順父母;出門(mén)在外,則謙恭有禮,對(duì)人如兄弟一般,謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信,要廣泛地去愛(ài)眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后,還有余力的話(huà),就再去學(xué)習(xí)知識(shí)?!奔丛诩乙⒕锤改福谕庠趫F(tuán)結(jié)友愛(ài),有愛(ài)心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵(lì)自己,努力實(shí)踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí),以開(kāi)闊視野,豐富思想?!暗拢酥疽?,本立而道生。自己也是一個(gè)很善良的人,富有同情心,樂(lè)于助人,待人真誠(chéng)、寬厚?!凹核挥?,勿施于人”、“君子成人之美,不成人之惡,小人反是?!惫院穸∝?zé)于人”等等,都是他的做人準(zhǔn)則。子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋友自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)按時(shí)復(fù)習(xí),不也很快樂(lè)嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不也很愉快嗎?別人不了解我而我卻不生氣,不也是個(gè)有德的君子嗎?”這講的是一個(gè)人的為人處事。在日常生活中,人際關(guān)系是非常重要的,為人處事在人際關(guān)系中起著很大的作用。雖說(shuō)孔子是偉大的思想家、政治家、教育家等,不一定他說(shuō)的對(duì)于如今的社會(huì)都全部適用。我們要去其糟粕,取其精華。取適應(yīng)自己的一部分,根據(jù)自己的實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)。不要全盤(pán)否定,也不能全部吸收。要理論聯(lián)系實(shí)際,有表及里,透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。論語(yǔ)讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇七近來(lái),外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)系的學(xué)生忙者摘抄《論語(yǔ)》,交談中還時(shí)不時(shí)說(shuō)幾句“子曰”、“詩(shī)曰”。究其原因,原來(lái)是教授《語(yǔ)言與文化》的姚麗華老師布置了作業(yè)——全篇抄寫(xiě)《論語(yǔ)》并寫(xiě)出讀后感?!墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,由孔子及其再傳弟子們編撰而成。古人說(shuō):“半部《論語(yǔ)》治天下?!彼鼘?duì)中國(guó)歷史和民族文化的影響可謂深遠(yuǎn)?!墩撜Z(yǔ)》之在中國(guó),猶如《圣經(jīng)》之在西方。目前,“英語(yǔ)潮”、“韓語(yǔ)潮”的興起,卻讓我們將古代的精華遺忘在了角落。為了讓大家對(duì)中國(guó)的經(jīng)典著作,對(duì)中華民族博大精深的文化有更深入了解,增加自身素質(zhì),更為以后的英語(yǔ)翻譯打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),老師才特有此布置。過(guò)去曾有過(guò)“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法。在延續(xù)一千多年的科舉時(shí)代,《論語(yǔ)》也是國(guó)家錄用官員考試的指定教科書(shū)。但是隨著時(shí)代的變遷,治理國(guó)家的環(huán)境變了,治理國(guó)家的方式自然也會(huì)發(fā)生根本性的變化。因此在二十一世紀(jì)的今天,還指望通過(guò)兩千多年前形成的《論語(yǔ)》上面制定的治理國(guó)家的方式來(lái)管理國(guó)家,是不切實(shí)際的。所以我根據(jù)開(kāi)放社會(huì)的理論、從國(guó)際視野的角度、圍繞怎樣學(xué)習(xí)文化知識(shí)和怎樣學(xué)習(xí)做人的主題,從整部《論語(yǔ)》中選擇了一半與此有關(guān)的部分,按照“教育、孝順、仁愛(ài)、誠(chéng)信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個(gè)分類(lèi)推薦給大家,希望能對(duì)大家學(xué)會(huì)怎樣做人有所參考。另外,為了保證《論語(yǔ)》的完整性,我們同時(shí)也在這本書(shū)的結(jié)尾,附上了整本《論語(yǔ)》的全文。一來(lái)可以讓大家了解本書(shū)所選擇的部分在《論語(yǔ)》中的具體出處,二來(lái)也可以為那些有興趣學(xué)習(xí)整本《論語(yǔ)》的讀者提供一個(gè)方便。子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”(為政)子曰:“德不孤,必有鄰。”(里仁)人在社會(huì)中不可能是孤立的,物以類(lèi)聚,人以群分。從外部看,考察一個(gè)人所結(jié)交的朋友,就可以推斷出這個(gè)人屬于哪種類(lèi)型。從內(nèi)部看,人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺(jué)。除了情感的寄托以外,“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。朋友圈則不同,友情不僅可以滿(mǎn)足情感表達(dá)交流的需要,還可以使人獲得價(jià)值上的認(rèn)同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面,我們通過(guò)朋友這面鏡子,了解自己是誰(shuí)。另一方面,我們?cè)谂c朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰:“……有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?……”(學(xué)而)子曰:“益者三樂(lè),損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè),樂(lè)道人之善,樂(lè)多賢友,益矣。”(季氏)純粹的友情帶來(lái)的是超脫功利的快樂(lè)。論語(yǔ)讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇八朋友,不知給你上過(guò)課的老師們有誰(shuí)?是班主任?普通老師?優(yōu)秀老師?代課老師?實(shí)習(xí)老師?年過(guò)半百的“老教師”?那些啊,和我比起來(lái),可都不如我厲害,你可知道,咱們北京東路小學(xué)的孫校長(zhǎng)親自來(lái)為咱們五(1)班的同學(xué)們上了一節(jié)公開(kāi)課!今天,我們北小五(1)班的同學(xué)們穿著整齊地上了車(chē)子,前往目的地——東南大學(xué)禮堂,為全國(guó)各地的語(yǔ)文老師們展示了一堂生動(dòng)精彩的`語(yǔ)文課。一進(jìn)大禮堂,可把我嚇壞了,那么多的語(yǔ)文老師注視著我們。為了使咱們放松心情,孫校長(zhǎng)一開(kāi)始和我們玩起了“猜名字”游戲,大家頓時(shí)輕松起來(lái)。不久后,我盼望已久的語(yǔ)文公開(kāi)課在孫校長(zhǎng)那響亮的“上課”聲中開(kāi)始了。這次的內(nèi)容是“走近《論語(yǔ)》”,《論語(yǔ)》我們?cè)诔孔x中早就讀過(guò)了,但正如孫校長(zhǎng)說(shuō),溫故才能知新。我們大家在他的帶領(lǐng)下又讀了六條論語(yǔ),每一條論語(yǔ),那孔子所說(shuō)的經(jīng)典語(yǔ)句,在孫校長(zhǎng)那一個(gè)個(gè)幽默生動(dòng)的小故事里,都有了新的認(rèn)識(shí),而且不同于以往的體會(huì)。不愧是北小的校長(zhǎng)啊,上課就是不一樣!我暗暗贊嘆道。剛剛開(kāi)始上課的時(shí)候,我還有些不習(xí)慣,手心里全是汗,也不怎么敢舉手,但后來(lái),我在校長(zhǎng)那生動(dòng)活潑的課堂環(huán)境下,敢發(fā)言了,有自信了,有感悟了,膽子大起來(lái)了,自己手心里的汗也少了許多,輕松多了。這應(yīng)該就是孫校長(zhǎng)上課的魅力所在吧。學(xué)習(xí)了這節(jié)課,我更深刻地理解了“溫故而知新,可以為師矣!”這句圣人之言。我還有個(gè)小小的心愿:希望孫校長(zhǎng)能再次為我們五(1)班上一堂精彩生動(dòng)的課。論語(yǔ)讀書(shū)筆記摘抄及心得感悟篇九儒家學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容是仁義道德,一部《論語(yǔ)》,除了孔子宣揚(yáng)自己的政治理想之外,剩下的就是這個(gè)了。綜觀孔子的一生,他游說(shuō)諸侯,宣揚(yáng)自己的政治理想和儒家學(xué)說(shuō),雖屢受挫折卻還是“知其不可而為之”,在混亂動(dòng)蕩的春秋亂世,他的思想和實(shí)踐閃耀著人性的光輝,昭示著個(gè)人人格的偉大魅力?!抖Y記大學(xué)》云:“古之欲明明德于天下者。先治其國(guó)。欲治其國(guó)者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心?!恼笊硇蓿硇薅蠹引R,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。”孔子以自己的身體力行,很好地踐行了古人“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生價(jià)值觀。在孔子身上,隨地隨地自然流露的仁愛(ài)之心、君子風(fēng)度、修己反省品質(zhì)、待人交友之道以及平時(shí)的言辭等等,無(wú)不體現(xiàn)著社會(huì)的良知和天地間的正氣。他以其言其行向人們昭示:“仁者愛(ài)人”是人間正道,是做人的基準(zhǔn),是衡量一個(gè)人是否是君子的標(biāo)準(zhǔn)。所謂君子,必須能志道、據(jù)德、依仁,還要有義、有禮、有遜、有信,再學(xué)習(xí)一定的“六藝經(jīng)傳”。在孔子的心目中
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