【文章內(nèi)容簡介】 學(xué)史中的地位和作用，所以，我們對“朦朧詩”的意義和價(jià)值的確認(rèn)，本質(zhì)上也便是對新詩潮詩歌運(yùn)動的意義和價(jià)值的確認(rèn)。（一）“朦朧詩”的詩學(xué)貢獻(xiàn)“朦朧詩”作為一種新的詩歌樣式，其獨(dú)特的詩質(zhì)、題材、意象與語言是變革時(shí)代的詩歌特色的突出體現(xiàn)?！半鼥V詩”強(qiáng)化了新時(shí)期詩歌的文本特性。詩歌是一種語句上分行排列、側(cè)重抒發(fā)激情的文體，它特別講求詩意的開拓和意境的創(chuàng)造?！拔母铩睍r(shí)期，對詩的文本特性的扭曲達(dá)到了空前的程度。而在今天，新時(shí)期詩歌之所以能稱得上“新”，從根本上說就是詩的文本特性受到了應(yīng)有的尊重，并在其自身發(fā)展中得到了強(qiáng)化?！拔母铩钡奶厥獾臅r(shí)代氛圍造就了“朦朧詩人”獨(dú)特的思維模式，而他們的創(chuàng)作實(shí)績則體現(xiàn)為對詩歌新的范式的追求。在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)該更多地感謝“朦朧詩”以及稍后的現(xiàn)代主義詩流，它們在恢復(fù)和強(qiáng)化新時(shí)期詩歌的文本特性方面立下了卓著的功勛。（二）“朦朧詩”的時(shí)代意義“朦朧詩”雖然不是傳統(tǒng)意義上的詩歌流派，但這些詩人在詩歌精神和探索的主導(dǎo)意向上具有共同點(diǎn)。“朦朧詩”在開啟新詩那些被長久封閉的空間上，在激發(fā)詩歌探索的激情與活力上，在推動當(dāng)代詩歌藝術(shù)視野的拓展，尋找與人類廣泛文化積累的對話，以及發(fā)掘現(xiàn)代漢語的詩歌可能性等方面，都有難以忽視的功績。在精神向度與詩歌寫作上，“個(gè)體”精神價(jià)值的提出與強(qiáng)調(diào)，是最值得重視的一點(diǎn)。至于說到“朦朧”，也應(yīng)該是詩歌語言變革的重要一項(xiàng)?！半鼥V詩”與當(dāng)時(shí)“環(huán)境”構(gòu)成的緊張沖突，根源于它的語言的“異質(zhì)性”，它表現(xiàn)的某種程度的“語言的反叛”。因而，“朦朧詩”這一稱謂雖受到不少質(zhì)疑，卻不一定就是十分離譜。（三）“朦朧詩”的歷史貢獻(xiàn)“朦朧詩”的歷史貢獻(xiàn)是多方面的。其中，比較突出的表現(xiàn)是“朦朧詩”影響著新時(shí)期詩歌的發(fā)展方向。在新時(shí)期詩壇多元并存、競相爭妍的詩流中，“朦朧詩”可以說是最引人注目的一支勁旅。在新時(shí)期，沒有哪一種詩歌、哪一種詩派能像“朦朧詩”那樣如此地引起人們的關(guān)注，產(chǎn)生著如此巨大的轟動效應(yīng)和持續(xù)的震蕩，引發(fā)出關(guān)于詩歌創(chuàng)作與理論研究諸多深刻的話題。自“朦朧詩”誕生后，它便在很大程度上影響著新時(shí)期詩歌的發(fā)展方向——返歸詩的本體，注重審美追求。事實(shí)上，“朦朧詩”的出現(xiàn)正是詩歌自身審美價(jià)值凸現(xiàn)的一種表現(xiàn)，詩的文本特性受到最大尊重的一種選擇，它是一種不可扼止的體現(xiàn)著一代詩人強(qiáng)烈創(chuàng)新意識的現(xiàn)代詩流。四、結(jié)束語“朦朧詩”是二十世紀(jì)八十年代崛起的詩界奇觀，它作為一種嶄新的詩歌思潮，以其清新蓬勃的詩風(fēng)，奏響了中國詩歌現(xiàn)代化探索中最動人心弦的樂章。縱觀“朦朧詩”走過的短暫而光輝的歷程，它無疑是中國文壇的一次革命，其突出貢獻(xiàn)是對文學(xué)本位的捍衛(wèi)和詩歌范式的變革。為了盡可能對“朦朧詩”做出公允的評價(jià)，本文試將其放在當(dāng)代文學(xué)思潮的運(yùn)動發(fā)展中去考察，確認(rèn)其在當(dāng)代文學(xué)史中的意義和價(jià)值，從而對“朦朧詩”做出合理的評判?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】[1]“朦朧詩”[j].四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1999年增刊[2]禹明華，[j].貴州工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)，2007，9（2）[3][j].中國文學(xué)研究，2004（2）朦朧詩介紹篇三朦朧詩簡介朦朧詩又稱新詩潮詩歌，是新詩潮詩歌運(yùn)動的產(chǎn)物，因其在藝術(shù)形式上多用總體象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱為朦朧詩。它以“叛逆”的精神，打破了當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則一統(tǒng)詩壇的局面，為詩歌注入了新的生命力，同時(shí)也給新時(shí)期文學(xué)帶來了一次意義深遠(yuǎn)的變革。他們在詩作中以現(xiàn)實(shí)意識思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)，在藝術(shù)上大量運(yùn)用隱喻、暗示、通感等手法，豐富了詩的內(nèi)涵，增強(qiáng)了詩歌的想象空間。“朦朧詩”并沒有形成統(tǒng)一的組織形式，也未曾發(fā)表宣言，然而卻以各自獨(dú)立又呈現(xiàn)出共性的藝術(shù)主張和創(chuàng)作實(shí)績，構(gòu)成一個(gè)“崛起的詩群”。關(guān)于朦朧詩曾在當(dāng)時(shí)文壇引起論爭。代表詩人 食指詩人食指原名郭路生，山東魚臺人。高中畢業(yè)。1967年紅衛(wèi)兵運(yùn)動落幕，在一代人的迷惘與失望中，詩人以深情的歌唱寫下了《再也掀不起波浪的?！泛汀督o朋友》這兩首詩的后兩節(jié)，那是一組催人淚下之作。1969年赴山西汾陽杏花村插隊(duì)務(wù)農(nóng)，1971年應(yīng)征入伍，歷任舟山警備區(qū)戰(zhàn)士，北京光電研究所研究人員。職業(yè)作家。1982年開始發(fā)表作品。1997年加入中國作家協(xié)會。著有詩集《相信未來》（1988）、《食指黑大春現(xiàn)代抒情詩合集》（1993）、《詩探索金庫食指卷》（1998），詩歌《魚兒三部曲》（1967）、《海洋三部曲》（1964）、《這是四點(diǎn)零八分的北京》（1968）、《人生舞臺》（1989）、《瘋狗》（1978）、《熱愛生命》（1979）、《我的心》（1982）、《落葉與大地的對話》（19851986）等。北島原名趙振開，筆名有“艾珊”、“石默”等。原籍浙江湖州，1949年生于北京，是共和國的同齡人。在20世紀(jì)70年代開始寫詩。1976年參加“天安門運(yùn)動”，1979年在《詩刊》發(fā)表《回答》，這是他第一次公開發(fā)表的作品，從此成為當(dāng)時(shí)最有影響，也最受年輕人喜愛的青年詩人之一。在七八十年代之交，是朦朧詩最引人矚目的時(shí)期，也是北島詩歌創(chuàng)作的高峰期，他這時(shí)期的創(chuàng)作，最突出地表現(xiàn)出一種懷疑和否定的精神，被看作是這一詩歌流派最有代表性的詩人，也是當(dāng)時(shí)最有爭議的詩人。80年代初，他的創(chuàng)作有過一個(gè)時(shí)期的中斷，這與關(guān)于朦朧詩的論爭有關(guān)，也與他自己的創(chuàng)作由于觀念的變化而方法也有所調(diào)整有關(guān)。出版有詩集《北島詩選》（1986）、《五人詩選》（1986）等。其中，《北島詩選》獲得中國作協(xié)全國第三屆新詩詩集獎。80年代末以后，他一直生活在歐美，并繼續(xù)編輯文學(xué)刊物《今天》，90年代后，在歐美流浪，現(xiàn)居美國。舒婷原名龔佩瑜，1952年6月6日生于福建泉州石碼鎮(zhèn)，長于廈門市鼓浪嶼。1966年（14歲），因閱讀外國文學(xué)作品和在作文中有抒情表現(xiàn)而受到批評。1969年（17歲）初中未畢業(yè)即下鄉(xiāng)，到閩西北山區(qū)的上杭縣插隊(duì)落戶，1971年開始寫詩和散文，并得到當(dāng)時(shí)被流放到閩西北山區(qū)的福建詩人蔡其矯的指導(dǎo)，其詩也在知青中流傳。1977年，認(rèn)識了北島等北方的詩人，并成為《今天》的撰稿人，她的詩也開始在社會上流傳。1979年4月，在《詩刊》上發(fā)表《致橡樹》，這是她第一次公開發(fā)表的作品，雖然她的《流水線》和《墻》等作品也受到批評，但仍將她推上了朦朧詩代表人物的地位。1980年調(diào)福建文聯(lián)創(chuàng)作室從事專業(yè)創(chuàng)作。1982年由上海文藝出版社出版第一部詩集《雙桅船》，并獲得中國作家協(xié)會第一屆（19791982）全國新詩（詩集）評選的“二等獎”。同年，還出版了《舒婷顧城抒情詩選》（1982，福建人民出版社）。1982年后，隨著北島的停筆，她也有一段時(shí)間的停筆。三年后重新執(zhí)筆，創(chuàng)作數(shù)量有所減少，出版有《會唱歌的鳶尾花》（1986），《五人詩選》（1986）等，但興趣已逐漸轉(zhuǎn)向了散文創(chuàng)作。顧城原籍上海，1956年生于北京，其父是當(dāng)時(shí)的著名詩人顧工?！拔母铩遍_始時(shí)才10歲，兩年后，便隨父親下放山東北部某農(nóng)場，在放豬的同時(shí)喜愛采集昆蟲標(biāo)本，并在那里寫下了自己的第一部詩集《無名的小花》，還編有一冊格律體的詩集《白云夢》。1979年開始發(fā)表作品，在青年讀者中產(chǎn)生了很大影響，也因《遠(yuǎn)與近》、《弧線》等引起爭議，被看作是朦朧詩的主要作家之一。其詩集除了《舒婷顧城抒情詩選》、《北島顧城詩選》和《五人詩選》外，還有《黑眼睛》、《雷米》、《城》、《水銀》等。1987年，應(yīng)邀出訪歐美國家，作文化交流。1988年赴新西蘭講授中國古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員。后辭職，隱居于新西蘭的激流島。1992年，獲德國學(xué)術(shù)交流中心（daad）創(chuàng)作年金，1993年，又獲德國伯爾創(chuàng)作基金，在德國寫作。1993年10月8日于新西蘭所居島因?yàn)殡x婚與其妻謝燁發(fā)生沖突（事關(guān)謝燁，詳見顧城遺書），謝燁受傷倒地，過程成謎，顧城隨即自殺，謝燁于其死后數(shù)小時(shí)不治。（媒體捕風(fēng)捉影稱“顧城用斧頭殺妻”，令詩人在死后從童話詩人被妖魔化成精神異常的殺人惡魔，死后蒙冤。從顧城姐姐顧?quán)l(xiāng)所做“顧城最后的十四天”中看，斧頭只是偶然在場物件，跟案件根本無關(guān)。）身后出版有長篇小說《英兒》、《顧城詩全編》等。江河 原名于友澤，1949年生，北京人。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》，著有詩集《從這里開始》《太陽和他的反光》等，是新時(shí)期朧詩的代表詩人之一。他在詩作當(dāng)中灌注了厚重的歷史感，以《紀(jì)念碑》等政治抒情詩和古代神話組詩《太陽和它的反光》贏得社會矚目。江河是朦朧詩的代表詩人之一，《星星變奏曲》是他的一首重要詩作（現(xiàn)已被收入人教版九年級上冊語文書第三課）。朦朧詩是新時(shí)期一個(gè)非常重要的文學(xué)流派，是“文革”后期一群自我意識開始覺醒的青年，利用詩歌的形式對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和追求詩歌獨(dú)立的審美價(jià)值的產(chǎn)物。這首《星星變奏曲》在詩歌主題、創(chuàng)作手法和詩歌技藝方面都體現(xiàn)了朦朧詩的一些典型特征。發(fā)端70年代末80年代初，隨著改革開放的深入，一批年輕詩人開始崛起于詩壇，給詩苑帶來了一股新異的詩風(fēng)，引起了社會的廣泛注意。他們中的主要代表有：食指、北島、舒婷、芒克、多多、顧城、江河、楊煉、林莽、梁小斌、王小妮等。這批年輕詩人所引發(fā)的新詩潮之所以在70年代末出現(xiàn)在中國詩壇上，是由特定的時(shí)代語境和歷史積淀所形成的。就其發(fā)展過程而言，最早可溯源到“文革”時(shí)期60年代末知識青年“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動。當(dāng)時(shí)許多知識青年普遍懷有一種模糊而又強(qiáng)烈的情緒：不解、懷疑、憤怒、無奈、對抗等交織在一起，一種被拋棄的失落感以及對幻滅了的理想的沮喪和堅(jiān)執(zhí)，對失去家園的牽系等，成了這一代人的主導(dǎo)情緒和情感基調(diào)。郭路生（食指）寫于1968年的《這是四點(diǎn)零八分的北京》，就是這種情緒的最初宣泄：“我的心驟然一陣疼痛，一定是/媽媽綴扣子的針線穿透了心胸。/這時(shí)，我的心變成了一只風(fēng)箏，/風(fēng)箏的線繩就在母親的手中。/終于抓住了什么東西，/管他是誰的手，不能松，/因?yàn)檫@是我的北京，/這是我的最后的北京?！惫飞蝗藗兎Q作文革時(shí)期 “地下詩歌”第一人，后來他借用西方現(xiàn)代手法創(chuàng)作的帶有古典詩詞韻味的《相信未來》，一度在知青中流傳，對“地下詩歌”的發(fā)展具有開拓作用。亮相當(dāng)時(shí)，圍繞某一知青點(diǎn)曾出現(xiàn)許多詩歌創(chuàng)作群落，其中尤以“白洋淀詩歌群落”最為有名。它是在1969年至1976年間，由北京赴河北白洋淀一帶插隊(duì)的一批知青構(gòu)成的創(chuàng)作群體，主要包括芒克、多多、根子、林莽、方含、宋海泉等。由于白洋淀距北京不足二百里，各種新思潮便很快波及這里，70年代初北京青年“地下閱讀”的《麥田里的守望者》、《在路上》等，也很快在白洋淀傳閱，從而形成了適宜于“地下詩歌”生長的獨(dú)特人文環(huán)境，也使許多成員日后成為新詩潮的主將?！鞍籽蟮碓娙骸庇?976年因芒克最后一個(gè)離開白洋淀而告終結(jié)。當(dāng)他們陸續(xù)返城之后，在1978年12月刊印了民間刊物《今天》，這是他們作為朦朧詩群最初的半公開亮相。走上詩壇1979年3月，《詩刊》發(fā)表了北島的《回答》，標(biāo)志著朦朧詩由地下正式走上詩壇，從而形成了強(qiáng)烈的藝術(shù)沖擊波。由于這批年輕詩人大都經(jīng)歷過十年浩劫，有過激情和理想從狂熱到幻滅的過程，所以當(dāng)他們意識到自己年少時(shí)天真和單純的信仰被欺騙之后，不免有些失落和迷惘。由此，他們便開始產(chǎn)生一種悖逆心理，不僅懷疑“文化大革命”，甚至也懷疑起自己和周圍的一切：“告訴你吧，世界，/我—不—相—信！”（北島《回答》）“一切都是命運(yùn)/一切都是煙云”（北島《一切》）這就是一代人在特定時(shí)期所懷有的特有情緒。但是，他們并沒有就此沉落下去，而是開始了執(zhí)著中的奮起，迷惘中的尋求?！昂谝菇o了我黑色的眼睛/我