【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 隊(duì)形就很容易出現(xiàn)擁擠、碰撞、隊(duì)形散亂的現(xiàn)象。我認(rèn)為主要是在游戲的過(guò)程中孩子還只是把自己作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體參與游戲，要想將炮仗卷成功只有真正理解這個(gè)游戲是靠大家的合作來(lái)進(jìn)行的才行。體育活動(dòng)與音樂(lè)活動(dòng)的結(jié)合，讓孩子在娛樂(lè)的同時(shí)還能有一定的科學(xué)知識(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)，才能使游戲玩得更加豐富精彩。小象的心愿教學(xué)反思篇七《早發(fā)白帝城》是李白的一首作品。該詩(shī)畫面明麗，語(yǔ)言形象，情感歡悅，意韻暢達(dá)，描寫了從白帝城到江陵的一路景色，表達(dá)了詩(shī)人喜悅歡快的心情。怎樣能讓學(xué)生輕松簡(jiǎn)單地理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)的意境，而又不破壞古詩(shī)原有的美感和整體性，是我這節(jié)課所追求的目標(biāo)。一、入境每一首古詩(shī)都反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景或作者的心境，怎樣讓學(xué)生入情入境，走進(jìn)文本，與時(shí)代對(duì)話，與作者對(duì)話，從而把古詩(shī)理解地透徹，讀得有情，進(jìn)而精神愉悅，感情得到熏陶。我在課堂教學(xué)的開始設(shè)計(jì)了“復(fù)習(xí)李白的古詩(shī)，配樂(lè)以故事的形式介紹背景”，這樣，就拉近了學(xué)生和李白的距離，為學(xué)生理解古詩(shī)，體悟意境做了很好的鋪墊。二、悟情“披文以入情”，“情動(dòng)而辭發(fā)”。只有調(diào)動(dòng)情感因素，語(yǔ)文才能學(xué)得活，學(xué)得靈。閃爍著人文光彩的古詩(shī)教學(xué)更是如此，若一味咀嚼生硬冰冷的詞句，機(jī)械反復(fù)地背誦詞解句意，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)便如同“嚼蠟”。所以在教學(xué)時(shí)，我沒(méi)有機(jī)械地讓學(xué)生逐字逐句地去理解古詩(shī)，而是把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生先聽老師配樂(lè)朗誦，想象詩(shī)的畫面，為理解詩(shī)意做了很好地鋪墊，雖然學(xué)生說(shuō)時(shí)只抓住了個(gè)別詞語(yǔ)，說(shuō)得干澀，但通過(guò)我的引導(dǎo)，學(xué)生也能感受到沿途美麗的景色。接著，讓學(xué)生討論交流，從而走進(jìn)文本，走進(jìn)李白，體悟李白當(dāng)時(shí)的心境。最后匯報(bào)交流時(shí)，我也沒(méi)有刻意地去解釋字詞，解釋詩(shī)意，而是根據(jù)學(xué)生說(shuō)的，及時(shí)點(diǎn)播，順勢(shì)以組詞的形式理解“辭”，以選擇的形式理解“還”，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。這時(shí)，教師一句“輕快的僅僅是順?biāo)碌男〈瑔?站在船上的李白的心情呢!”欣喜、愉悅的心情也隨之深刻，教師再配樂(lè)，讓學(xué)生朗讀，學(xué)生欣喜的感情也就洋溢于詩(shī)中，真正走進(jìn)了李白的心境!三、遷移語(yǔ)文教學(xué)不是為教而教，不是僅僅教完一首詩(shī)，一篇文章就行了，而是讓學(xué)生能夠“舉一反三”，掌握學(xué)習(xí)的方法，積累更多的知識(shí)。所以，課堂上我根據(jù)古詩(shī)的情境，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了拓展，發(fā)散學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的語(yǔ)言!夸張是李白善用的一種表現(xiàn)手法，《早發(fā)白帝城》中的“一日還”、“萬(wàn)重山”就是夸張的一種體現(xiàn)，我順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生了解李白的其他夸張的詩(shī)句，讓學(xué)生更深入地了解李白，了解夸張，也為學(xué)生理解“萬(wàn)重山”，想象三峽的山一座連一座，瑰麗、險(xiǎn)峻，做了很好的鋪墊。而最后一首《峨眉山月歌》的補(bǔ)充，更是拉近了學(xué)生與三峽的距離?？偟膩?lái)說(shuō)這堂課雖然很順利地上下來(lái)了，幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)也都比較流暢，但跟我自己所追求的課堂境界還有一定差距，如何從學(xué)生的發(fā)言中迅速捕捉到自己所需要的信息并把它遷移到課堂預(yù)設(shè)中促進(jìn)課堂生成，如何讓自己的課堂語(yǔ)言更加生動(dòng)更加感性更加容易讓孩子接受，這些都是我今后還需努力的方向。小象的心愿教學(xué)反思篇八《梅花魂》是歸國(guó)華僑陳慧英所作，作者通過(guò)回憶自己和外祖父在國(guó)外一起生活直至分手的一段經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)已故外祖父的深切懷念，熱情歌頌了老一代華僑眷戀祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情。與學(xué)生一起學(xué)習(xí)了這篇課文后，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：一、教學(xué)活動(dòng)中要注重“溶情”如果說(shuō)以往的教學(xué)注重的是語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)文技能，那么新世紀(jì)的語(yǔ)文教學(xué)追求的是情感。教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會(huì)在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。在語(yǔ)文課堂里，孩子對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，不應(yīng)是被動(dòng)的學(xué)，旁觀者似的學(xué)，應(yīng)該讓孩子感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程就是生活的過(guò)程，生命成長(zhǎng)的過(guò)程，一次情感經(jīng)歷的過(guò)程，也就是說(shuō)，要讓孩子在語(yǔ)文的情感世界里真正走一趟，用情感驅(qū)動(dòng)語(yǔ)文知識(shí)。這是學(xué)好語(yǔ)文的前提。因此，教師要充滿激情，用飽滿的真摯的情感喚起學(xué)生的熱情，激情。從而產(chǎn)生對(duì)梅花魂的理解，體會(huì)華僑的愛(ài)國(guó)之情。二、給學(xué)生一個(gè)“對(duì)話的課堂”傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰(shuí)去“對(duì)話”。我們要還給學(xué)生一個(gè)“對(duì)話”的課堂，實(shí)現(xiàn)“文本對(duì)話”，“師生對(duì)話”和“生生對(duì)話”。“文本對(duì)話”：比如在這堂課中，在最后學(xué)完課文，我問(wèn)道：“對(duì)于這樣一個(gè)思念祖國(guó)的華僑老人，此刻你想對(duì)他說(shuō)些什么呢?”引導(dǎo)學(xué)生去想像，和課文中的人物對(duì)話，“以文會(huì)友”，充當(dāng)其中的角色，去體驗(yàn)，去感受。“師生對(duì)話”：在課堂上，我們教師應(yīng)該做孩子的朋友，在他們需要幫助的時(shí)候伸出熱情的手，不再那樣高高在上，不容侵犯。實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的溝通，展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的“我”!“生生對(duì)話”：課堂上學(xué)生之間的交流與合作也是必不可少的，我們應(yīng)當(dāng)積極地給學(xué)生創(chuàng)造交流與合作的機(jī)會(huì)，使孩子們學(xué)會(huì)人與人的交往，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)。三、引領(lǐng)孩子去讀書葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教材無(wú)非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來(lái)的應(yīng)該是大量的實(shí)踐，只 有在實(shí)踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固，提高?；谶@個(gè)思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在《梅花魂》的教學(xué)后，我讓學(xué)生欣賞《鄉(xiāng)愁》，引領(lǐng)學(xué)生閱讀現(xiàn)代和古代詩(shī)人所作的幾首詩(shī)歌，一方面升華了學(xué)生的情感，另一方面又使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于思鄉(xiāng)之情，離別之情的詩(shī)歌，使他們對(duì)這種感情有一個(gè)更全面的了解。四、給學(xué)生一個(gè)“感悟的課堂”著名特級(jí)教師竇桂梅老師曾說(shuō)過(guò)：學(xué)生的感悟能力就如同杠桿上的支點(diǎn)，對(duì)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，學(xué)生的感悟能力的高低正決定今后能否撬起這個(gè)“地球”。感悟既是一種心理活動(dòng)，又是一種感情經(jīng)歷，還是一種審美的體驗(yàn)。把人家的情感變成自己的情感：梅花魂這一課講述的是華僑老人的思鄉(xiāng)之情，愛(ài)國(guó)之情。如何讓我們的學(xué)生去體驗(yàn)作者的情感呢?首先我通過(guò)回憶寫梅花的詩(shī)，展示梅花圖片，而后，我便引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)梅花所代表的精神，把梅花所象征的含義，通過(guò)外祖父對(duì)梅花的贊美，對(duì)中華民族的贊美層層引出。并從外祖父一系列的舉動(dòng)中讓學(xué)生感悟出，梅花寄托著外祖父的情感，同時(shí)也將自己深深地感動(dòng)。把人家的語(yǔ)言變成自己的語(yǔ)言：文章的倒數(shù)第四段，字里行間都滲透出外祖父對(duì)梅花的贊美與喜愛(ài)，同時(shí)也是要求背誦的段落。在品味的過(guò)程中，針對(duì)學(xué)生的不同層次我設(shè)計(jì)了一個(gè)填空練習(xí)，這樣學(xué)生不但理解了課文內(nèi)容，也把文章的語(yǔ)言內(nèi)化成自己的語(yǔ)言了。把別人的文章當(dāng)注解，把自己的人生當(dāng)正文：每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個(gè)人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)，感悟他人的美妙篇章時(shí)，不忘時(shí)時(shí)聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)注解，把自己的人生當(dāng)正文”!小象的心愿教學(xué)反思篇九《合歡樹》這篇文章是高一新教材下半學(xué)期《短文兩篇》中的其中之一。另一篇文章是《記住我》，英國(guó)作家泰斯特的作品。在選課的時(shí)候，我顧忌到是公開課的緣故，所以主觀上希望短文整教，力求一堂課完成。于是著眼于此文，而因?yàn)樾愿竦脑颍瑐€(gè)體情感上比較容易回避《記住我》的陰沉，而主動(dòng)投入《合歡樹》的溫情，所以就有了今天的這一堂課。細(xì)想起來(lái)，選擇《合歡樹》的主要原因很簡(jiǎn)單，就是——我喜歡，它打動(dòng)人。但問(wèn)題也同時(shí)產(chǎn)生，越是感性的東西，越難以用理性的思維方式去詮釋、解讀和把握。其實(shí)母愛(ài)是不用教的，它只需要感受。感恩、珍惜也是不用教的，它只需要提醒，那么我究竟要教什么?但是我想既然已經(jīng)決定了，改變不是應(yīng)該有的積極的態(tài)度。我不但要教，而且要游刃有余地教。于是我就借著《合歡樹》這件煽情的外衣，講述文學(xué)作品欣賞的方法和角度，時(shí)而拉近文本與學(xué)生的距離。時(shí)而拉遠(yuǎn)文本與學(xué)生之間的距離。但無(wú)論如何都圍繞在“合歡樹”的周圍，回到了語(yǔ)文的本分上。當(dāng)然在準(zhǔn)備這堂課的同時(shí)，我考慮的外在于文本的東西還有很多。比如如何上好《合歡樹》。如何把《合歡樹》上成好的公開課。如何把《合歡樹》上成是“有效課堂教學(xué)”課題下的好的公開課……想的東西太多，反而無(wú)所適從，放不開手腳。有時(shí)我想，從很多的目的出發(fā)，讓語(yǔ)文課承載太多的使命和功能不是不可以，但未必就是成功與有效的語(yǔ)文課堂?？傆谟幸惶?，當(dāng)我拋開所有的雜念，靜靜地自我誦讀《合歡樹》時(shí)，我找到了感覺(jué)，找到了真正屬于語(yǔ)文的感覺(jué)，屬于《合歡樹》的感覺(jué)。我常記得我父母那個(gè)時(shí)代有一句話：不管世界風(fēng)云如何變幻，我們中國(guó)人始終以不變應(yīng)萬(wàn)變。我不恰當(dāng)?shù)鼗盟诮裉斓恼Z(yǔ)文課堂中，這個(gè)“不變”就是——從學(xué)生自身出發(fā)，從文本出發(fā)?！皬膶W(xué)生自身出發(fā)”——課堂的導(dǎo)入。當(dāng)然這個(gè)導(dǎo)入如果說(shuō)還有可取之處的話，要感謝三附中的“有效德育”，是他們的工作給了我這樣一個(gè)良好的教學(xué)契機(jī)?！皬奈谋境霭l(fā)”——8分鐘的教師全文配樂(lè)朗讀。設(shè)計(jì)這樣一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，我是下了很大的決心和勇氣的。在一個(gè)40分鐘的課堂中，花8分鐘實(shí)時(shí)間讀一篇文章