【文章內(nèi)容簡介】 隊形就很容易出現(xiàn)擁擠、碰撞、隊形散亂的現(xiàn)象。我認(rèn)為主要是在游戲的過程中孩子還只是把自己作為一個獨立的個體參與游戲，要想將炮仗卷成功只有真正理解這個游戲是靠大家的合作來進(jìn)行的才行。體育活動與音樂活動的結(jié)合，讓孩子在娛樂的同時還能有一定的科學(xué)知識進(jìn)行指導(dǎo)，在娛樂中學(xué)習(xí)，才能使游戲玩得更加豐富精彩。小象的心愿教學(xué)反思篇七《早發(fā)白帝城》是李白的一首作品。該詩畫面明麗，語言形象，情感歡悅，意韻暢達(dá)，描寫了從白帝城到江陵的一路景色，表達(dá)了詩人喜悅歡快的心情。怎樣能讓學(xué)生輕松簡單地理解詩意，體會詩的意境，而又不破壞古詩原有的美感和整體性，是我這節(jié)課所追求的目標(biāo)。一、入境每一首古詩都反映了當(dāng)時的時代背景或作者的心境，怎樣讓學(xué)生入情入境，走進(jìn)文本，與時代對話，與作者對話，從而把古詩理解地透徹，讀得有情，進(jìn)而精神愉悅，感情得到熏陶。我在課堂教學(xué)的開始設(shè)計了“復(fù)習(xí)李白的古詩，配樂以故事的形式介紹背景”，這樣，就拉近了學(xué)生和李白的距離，為學(xué)生理解古詩，體悟意境做了很好的鋪墊。二、悟情“披文以入情”，“情動而辭發(fā)”。只有調(diào)動情感因素，語文才能學(xué)得活，學(xué)得靈。閃爍著人文光彩的古詩教學(xué)更是如此，若一味咀嚼生硬冰冷的詞句，機(jī)械反復(fù)地背誦詞解句意，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)便如同“嚼蠟”。所以在教學(xué)時，我沒有機(jī)械地讓學(xué)生逐字逐句地去理解古詩，而是把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生先聽老師配樂朗誦，想象詩的畫面，為理解詩意做了很好地鋪墊，雖然學(xué)生說時只抓住了個別詞語，說得干澀，但通過我的引導(dǎo)，學(xué)生也能感受到沿途美麗的景色。接著，讓學(xué)生討論交流，從而走進(jìn)文本，走進(jìn)李白，體悟李白當(dāng)時的心境。最后匯報交流時，我也沒有刻意地去解釋字詞，解釋詩意，而是根據(jù)學(xué)生說的，及時點播，順勢以組詞的形式理解“辭”，以選擇的形式理解“還”，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。這時，教師一句“輕快的僅僅是順?biāo)碌男〈瑔?站在船上的李白的心情呢!”欣喜、愉悅的心情也隨之深刻，教師再配樂，讓學(xué)生朗讀，學(xué)生欣喜的感情也就洋溢于詩中，真正走進(jìn)了李白的心境!三、遷移語文教學(xué)不是為教而教，不是僅僅教完一首詩，一篇文章就行了，而是讓學(xué)生能夠“舉一反三”，掌握學(xué)習(xí)的方法，積累更多的知識。所以，課堂上我根據(jù)古詩的情境，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了拓展，發(fā)散學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的語言!夸張是李白善用的一種表現(xiàn)手法，《早發(fā)白帝城》中的“一日還”、“萬重山”就是夸張的一種體現(xiàn)，我順勢引導(dǎo)學(xué)生了解李白的其他夸張的詩句，讓學(xué)生更深入地了解李白，了解夸張，也為學(xué)生理解“萬重山”，想象三峽的山一座連一座，瑰麗、險峻，做了很好的鋪墊。而最后一首《峨眉山月歌》的補(bǔ)充，更是拉近了學(xué)生與三峽的距離?？偟膩碚f這堂課雖然很順利地上下來了，幾個教學(xué)環(huán)節(jié)也都比較流暢，但跟我自己所追求的課堂境界還有一定差距，如何從學(xué)生的發(fā)言中迅速捕捉到自己所需要的信息并把它遷移到課堂預(yù)設(shè)中促進(jìn)課堂生成，如何讓自己的課堂語言更加生動更加感性更加容易讓孩子接受，這些都是我今后還需努力的方向。小象的心愿教學(xué)反思篇八《梅花魂》是歸國華僑陳慧英所作，作者通過回憶自己和外祖父在國外一起生活直至分手的一段經(jīng)歷，表達(dá)了對已故外祖父的深切懷念，熱情歌頌了老一代華僑眷戀祖國，熱愛祖國的深厚感情。與學(xué)生一起學(xué)習(xí)了這篇課文后，我有以下幾點體會：一、教學(xué)活動中要注重“溶情”如果說以往的教學(xué)注重的是語文知識，語文技能，那么新世紀(jì)的語文教學(xué)追求的是情感。教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進(jìn)入課文佳境。在語文課堂里，孩子對待語文學(xué)習(xí)，不應(yīng)是被動的學(xué)，旁觀者似的學(xué)，應(yīng)該讓孩子感到語文學(xué)習(xí)的過程就是生活的過程，生命成長的過程，一次情感經(jīng)歷的過程，也就是說，要讓孩子在語文的情感世界里真正走一趟，用情感驅(qū)動語文知識。這是學(xué)好語文的前提。因此，教師要充滿激情，用飽滿的真摯的情感喚起學(xué)生的熱情，激情。從而產(chǎn)生對梅花魂的理解，體會華僑的愛國之情。二、給學(xué)生一個“對話的課堂”傳統(tǒng)的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“對話”。我們要還給學(xué)生一個“對話”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”，“師生對話”和“生生對話”。“文本對話”：比如在這堂課中，在最后學(xué)完課文，我問道：“對于這樣一個思念祖國的華僑老人，此刻你想對他說些什么呢?”引導(dǎo)學(xué)生去想像，和課文中的人物對話，“以文會友”，充當(dāng)其中的角色，去體驗，去感受。“師生對話”：在課堂上，我們教師應(yīng)該做孩子的朋友，在他們需要幫助的時候伸出熱情的手，不再那樣高高在上，不容侵犯。實現(xiàn)與學(xué)生的溝通，展現(xiàn)給學(xué)生一個真實的“我”!“生生對話”：課堂上學(xué)生之間的交流與合作也是必不可少的，我們應(yīng)當(dāng)積極地給學(xué)生創(chuàng)造交流與合作的機(jī)會，使孩子們學(xué)會人與人的交往，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識。三、引領(lǐng)孩子去讀書葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實踐，只 有在實踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固，提高?；谶@個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在《梅花魂》的教學(xué)后，我讓學(xué)生欣賞《鄉(xiāng)愁》，引領(lǐng)學(xué)生閱讀現(xiàn)代和古代詩人所作的幾首詩歌，一方面升華了學(xué)生的情感，另一方面又使學(xué)生們了解到了更多有關(guān)于思鄉(xiāng)之情，離別之情的詩歌，使他們對這種感情有一個更全面的了解。四、給學(xué)生一個“感悟的課堂”著名特級教師竇桂梅老師曾說過：學(xué)生的感悟能力就如同杠桿上的支點，對人的發(fā)展來說，學(xué)生的感悟能力的高低正決定今后能否撬起這個“地球”。感悟既是一種心理活動，又是一種感情經(jīng)歷，還是一種審美的體驗。把人家的情感變成自己的情感：梅花魂這一課講述的是華僑老人的思鄉(xiāng)之情，愛國之情。如何讓我們的學(xué)生去體驗作者的情感呢?首先我通過回憶寫梅花的詩，展示梅花圖片，而后，我便引導(dǎo)學(xué)生體會梅花所代表的精神，把梅花所象征的含義，通過外祖父對梅花的贊美，對中華民族的贊美層層引出。并從外祖父一系列的舉動中讓學(xué)生感悟出，梅花寄托著外祖父的情感，同時也將自己深深地感動。把人家的語言變成自己的語言：文章的倒數(shù)第四段，字里行間都滲透出外祖父對梅花的贊美與喜愛，同時也是要求背誦的段落。在品味的過程中，針對學(xué)生的不同層次我設(shè)計了一個填空練習(xí)，這樣學(xué)生不但理解了課文內(nèi)容，也把文章的語言內(nèi)化成自己的語言了。把別人的文章當(dāng)注解，把自己的人生當(dāng)正文：每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)，感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己，感悟自己，感悟人生，“把別人的文章當(dāng)注解，把自己的人生當(dāng)正文”!小象的心愿教學(xué)反思篇九《合歡樹》這篇文章是高一新教材下半學(xué)期《短文兩篇》中的其中之一。另一篇文章是《記住我》，英國作家泰斯特的作品。在選課的時候，我顧忌到是公開課的緣故，所以主觀上希望短文整教，力求一堂課完成。于是著眼于此文，而因為性格的原因，個體情感上比較容易回避《記住我》的陰沉，而主動投入《合歡樹》的溫情，所以就有了今天的這一堂課。細(xì)想起來，選擇《合歡樹》的主要原因很簡單，就是——我喜歡，它打動人。但問題也同時產(chǎn)生，越是感性的東西，越難以用理性的思維方式去詮釋、解讀和把握。其實母愛是不用教的，它只需要感受。感恩、珍惜也是不用教的，它只需要提醒，那么我究竟要教什么?但是我想既然已經(jīng)決定了，改變不是應(yīng)該有的積極的態(tài)度。我不但要教，而且要游刃有余地教。于是我就借著《合歡樹》這件煽情的外衣，講述文學(xué)作品欣賞的方法和角度，時而拉近文本與學(xué)生的距離。時而拉遠(yuǎn)文本與學(xué)生之間的距離。但無論如何都圍繞在“合歡樹”的周圍，回到了語文的本分上。當(dāng)然在準(zhǔn)備這堂課的同時，我考慮的外在于文本的東西還有很多。比如如何上好《合歡樹》。如何把《合歡樹》上成好的公開課。如何把《合歡樹》上成是“有效課堂教學(xué)”課題下的好的公開課……想的東西太多，反而無所適從，放不開手腳。有時我想，從很多的目的出發(fā)，讓語文課承載太多的使命和功能不是不可以，但未必就是成功與有效的語文課堂?？傆谟幸惶欤?dāng)我拋開所有的雜念，靜靜地自我誦讀《合歡樹》時，我找到了感覺，找到了真正屬于語文的感覺，屬于《合歡樹》的感覺。我常記得我父母那個時代有一句話：不管世界風(fēng)云如何變幻，我們中國人始終以不變應(yīng)萬變。我不恰當(dāng)?shù)鼗盟诮裉斓恼Z文課堂中，這個“不變”就是——從學(xué)生自身出發(fā)，從文本出發(fā)?！皬膶W(xué)生自身出發(fā)”——課堂的導(dǎo)入。當(dāng)然這個導(dǎo)入如果說還有可取之處的話，要感謝三附中的“有效德育”，是他們的工作給了我這樣一個良好的教學(xué)契機(jī)?！皬奈谋境霭l(fā)”——8分鐘的教師全文配樂朗讀。設(shè)計這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)，我是下了很大的決心和勇氣的。在一個40分鐘的課堂中，花8分鐘實時間讀一篇文章