發(fā)現(xiàn)河流的隱秘作文河流的密秘(十篇)(編輯修改稿)
2025-08-13 08:21 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 起我對老家的想望。老家是有水的，在一里開外的田邊有一條不知名的大河，雖然很久沒去了，但那的水一直在我心里流淌著。我很小的時(shí)候便見到了這條河了，水清但不知深淺，對此懷著一顆敬畏之心。在大河的西岸是整齊的楊樹與連片的麥田，可能是大河的緣故，這里莊稼長勢一直很好，大河就像這里的守護(hù)神，防暑耐旱。小時(shí)候，在奶奶勞作時(shí)，我和哥哥就常在大河邊消磨時(shí)光。捉蟋蟀、逮青蛙、揀貝殼、打水漂，在那的一物一景盡是樂趣。春日，大河兩岸的油菜花開得很盛，那兒像是有魔力似的，蜂飛蝶舞，也喚來不知疲倦的孩子們。一個(gè)個(gè)像被勾了魂，迷了心，只叫我們癡癡地耍、癡癡地跑。而今，少不更事的孩子已經(jīng)長成了青蔥少年，再后來，我已知曉大河的名姓，但這已不重要了。輾轉(zhuǎn)幾年，再次來到大河邊，楊樹不再茂盛，早已被砍伐，周圍也不再平整，那幾個(gè)凸起的墳頭見證了時(shí)光的流逝。風(fēng)起，葉落，眼前衰景，心里泛起陣陣悲涼，唯獨(dú)那大河無心，悠悠自流。什么“物我無盡”，蘇子不信，如今我知道我也不信了。人一輩子是無法踏進(jìn)同一條河流的，也許是世事變遷，但我想更多的是心境不同了吧。回到老屋，悵然若失，向老爸吐訴心中的不快。老爸聽了并沒有直接安慰我，只是告訴我有些事情是無法避免的，另外還講述了一樁往事：那條大河是連接洪澤湖和京杭大運(yùn)河的，不是天然形成的，而是靠人力挖掘的。以前，老家經(jīng)常有旱災(zāi)，所以當(dāng)?shù)貨Q定挖河灌溉，奶奶那老輩人辛勤汗水成就了今天這塊肥田沃土。很難想象奶奶瘦弱的身體如何能扛起這艱苦的重活：佝僂著身子，疲倦的面容，手提肩扛，滿手的血泡……正是靠這些老輩人的辛勤的雙手，我們后代的子孫們才能坐享她的恩澤。我想我知道了這條大河不變的隱秘，是傳承，已經(jīng)動過的心與錯(cuò)過的歲月就如同這大河水一樣無法倒流，但老一輩人付出辛勞卻一直滋潤著這片厚土，滋養(yǎng)著這片土地上的人們，前人栽樹，后人乘涼，看到他們斑白的雙鬢、深皺額頭和那粗燥如松樹皮雙手，讓我驚覺傳承竟是一輩子的事。生命是條長河，它見證了兩岸的人生，我們都是過河人，岸上總會留下深深淺淺的腳印，證明你曾來世間走過一遭，但那些足跡也會隨時(shí)間沖淡。波濤拍岸，歲月如煙，后來人再次踏上，卻不知在他們腳下或許有前人的艱辛的腳印，老一輩的故事便只留在這片土地里。大河長流水清冷，善利萬物傳后世。一陣風(fēng)吹過，我仿佛聽到了大河的聲音……發(fā)現(xiàn)河流的隱秘作文 河流的密秘篇六浩蕩成江的鮮血，滂沱如雨的炸片，總是處在存亡關(guān)口的我們對于整個(gè)的人生問題每每都會有一度新的審查和領(lǐng)悟。人生，從不重復(fù)，不接受悔恨與偏執(zhí)，包容一切又拒絕一切虛偽，就像一條奔騰不止的大河，唯此一條，引發(fā)著千千萬萬的民眾前來經(jīng)歷與探索。我們不能倒流，不能隨著時(shí)代前滾，我們要把握著巨輪有意識的推動它前行與發(fā)展。多么艱辛！面對著清晰的軟弱、恐懼、卑怯，我們又將如何抉擇。有人選擇了安逸，順流而下，隨遇而安，有人選擇了激流勇進(jìn)，勇往直前。后者義無反顧，顯然受到了時(shí)代的贊揚(yáng)，他們也理所當(dāng)然地?fù)?dān)當(dāng)起譴責(zé)前者的責(zé)任。就像我們看很多事件會由法律角度去選擇貼“加害者”或“受害者”的標(biāo)簽，可社會是一個(gè)非常復(fù)雜的整體，除了法律觀點(diǎn)之外，還有宗教、道德、文化等等因素，又豈是“好”與“壞”的黑白分明呢？如此看來，也許在河上或正要踏進(jìn)河流的我們應(yīng)該停下手中的“槳”，思索思索腳下的這條河究竟意義何在?！八勒f不定就在什么地方等我們，那就讓我們到處等他吧”蒙田的這段話并不是所謂海子式的傾心死亡，反倒有點(diǎn)像儒家學(xué)說的“孔曰成仁，孟云取義”告訴我們要圓滿自足。死亡畢竟是人生中的重要命題，這是河流的終點(diǎn)。也是無數(shù)“擺渡人”不愿面對和古往今來一直企圖與之抗衡的事物，對此的看法無數(shù)人一直持不同的觀點(diǎn)。直至今日，我們揮著慧劍，割去陳腐，眼看著就要成為主宰萬物的主人時(shí)，我們?nèi)詳[脫不了它，恐懼它，這份恐懼的存在永遠(yuǎn)宣示著我們都是它的奴隸，我們終將被死掌控主宰。這是我們希望看到的嗎？人類生來思考，與自我與世界斗爭，可我們總是忽略何為思考？何為人生？羅素曾說人的思想始于懷疑終于信仰。可喜的是，我們樂于懷疑與打破，不幸的是我們不愿堅(jiān)守與傳承?！澳阕钚е遥憔偷脹Q定哪一個(gè)值得你效忠的主張去效忠。”西方的人文主義與宗教向來為人神往，但神往只是啟蒙，一旦不將之物質(zhì)化則將永遠(yuǎn)游離于我們之外，但信仰又絕非僅限于宗教。信宗教的固有以身殉道者，但不信宗教的人也有不少成仁取義者，就像蘇格拉底的臨死不阿，是他信仰哲學(xué)的主張，文天祥的從容就義，是他信仰孔孟的倫理。信仰力量的彌漫決不限于宗教，其影響可見一斑，究其原因，源于“了解”二字。凡是你不懂的便易“浪漫”，又或是自覺恐懼，將其想象成極端模樣，反倒是自己嚇了自己。這份主觀與臆斷阻礙了多少通往光明的道路。談及“了解”何其容易！這份客觀與從容又是多少歷練過后的簡單，這份啟蒙又如何進(jìn)行？其全在自身。康德所說“啟蒙不是誰去教化誰，而是人要擺脫
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