【文章內(nèi)容簡介】 87年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）結(jié)合學(xué)生回答，教師總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因為，會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時代，被稱為舊石器時代。了解了北京人的長相，我們在進一步看一下北京人的生活。北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀（音xī）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭，并生存下來呢？請同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）教師總結(jié)，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。另外，北京人比元謀人更進化的另一個表現(xiàn)是，北京人不僅會使用火還會保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢？（展示“火的使用”三組圖片）教師舉例講解對北京人來說，使用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強人的體質(zhì)）教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡陋的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動，艱難地維持生存，隨著時間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠古人類，他們是山頂洞人。（板書）三、山頂洞人（板書）時間：距今約1。8萬年地域：北京西南周口店龍骨山山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，地位：是我國氏族社會的開始（展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”），請同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？比較山頂洞人比北京人進步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）（板書）體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體――氏族（解釋“氏族”的定義）（課堂總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國境內(nèi)三個比較有代表性的遠古居民的生產(chǎn)生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格。代表文化距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織北京人山頂洞人第1課中國境內(nèi)的早期人類一、中國境內(nèi)已知最早期的人類――元謀人二、北京人時間：距今約70―20萬年之間地域：北京西南周口店龍骨山北京人生產(chǎn)生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址三、山頂洞人時間：距今約1。8萬年地域：北京西南周口店龍骨山山頂洞人生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美，地位：是我國氏族社會的開始體質(zhì)進步：相貌和現(xiàn)代人基本相同工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體――氏族八年級歷史上冊復(fù)習(xí)提綱篇六一、知識能力：識記大澤鄉(xiāng)起義的時間、領(lǐng)導(dǎo)人。理解陳勝吳廣起義的歷史意義。培養(yǎng)用積極觀點和積極分析方法認(rèn)識和分析歷史問題的能力。學(xué)習(xí)因果分析的方法。二、過程與方法：通過分析秦始皇，為鞏固同意采取的措施引入新課。通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系，及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系，學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。三、情感、態(tài)度、價值觀：揭露秦的暴政，肯定和贊揚陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及暴政的歷史功績。認(rèn)識階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力和人民群眾對歷史發(fā)展的推動作用。重點：大澤鄉(xiāng)起義秦朝的39。滅亡難點：秦朝暴政對農(nóng)民起義的影響項羽劉邦反秦活動的作用秦始皇的暴政、秦二世的暴政是導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)的主要和根本原因，而陳勝吳廣起義又是導(dǎo)致秦朝滅亡的直接原因，因此，本課的重難點有著較大的內(nèi)在聯(lián)系，要引導(dǎo)學(xué)生把握這些知識，最主要的是抓住其內(nèi)在聯(lián)系，分析因果關(guān)系，串聯(lián)知識點，以突出重點突破難點。教師：秦末農(nóng)民起義動態(tài)圖課件秦暴政內(nèi)容的課件學(xué)生：收集“焚書坑儒”的有關(guān)史料收集陳勝吳廣的相關(guān)史料【教學(xué)過程】一、引入新課談話：上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國歷第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家的建立，而這個國家的便是“千古一帝”―――秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施，有政治的、經(jīng)濟的、也有思想文化的，而這個思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴政之一。這是為什么呢?讓我們進入今天的新課――――陳勝吳廣起義。講解：秦始皇是一位偉大的封建帝王，其在中國歷的功績不可抹滅，但是她有極其殘暴，政治上專制獨裁，經(jīng)濟上橫征暴殮，而且還有嚴(yán)酷的刑罰，而最讓人痛心的莫過于“焚書”和“坑儒”。請學(xué)生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書坑儒”的史料。二、起義的原因肯定學(xué)生收集的史料，告訴學(xué)生秦始皇“焚書坑儒”的初衷，是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治，但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。組織學(xué)生閱讀56頁有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料，深入理解秦暴政。引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后，胡亥奪位且昏庸殘暴，可補充“指鹿為馬”的成語加深學(xué)生的認(rèn)識。三、大澤鄉(xiāng)起義講述引導(dǎo)：秦二世的昏庸殘暴，加速了秦的滅亡，也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因，而直接的原因卻是因為延誤軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁輔欄里的內(nèi)容后就會知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。(在教師引導(dǎo)下閱讀教材，了解到陳勝吳廣本是秦軍隊中的小官，但是因天氣原因誤了軍期，無奈之下，揭竿而起。出示秦末農(nóng)民起義形勢圖的動態(tài)課件，講解：就是在這樣的情況下，公元前209年，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，我國歷第一個大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開始。(看課件學(xué)生了解時間地點)指圖分析，告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后，起義軍東征西戰(zhàn)，取得了較大的成果，但是由于經(jīng)驗不足，吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后，農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展，其中以項羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為。四、秦朝的滅亡分析秦末農(nóng)民起義形勢圖，告訴學(xué)生，繼陳勝吳廣之后，項羽和劉邦的隊伍逐漸強大，其中項羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力，這就是歷的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。讀最后一部分材料(明確秦朝滅亡的時間和標(biāo)志，也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果五、教師總結(jié)八年級歷史上冊復(fù)習(xí)提綱篇七、商、西周時期以青銅器鑄造業(yè)為代表的奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的基本史實，包括手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展的狀況。了解奴隸制下奴隸的悲慘生活。、商、西周我國經(jīng)濟發(fā)展的狀況，提煉“青銅文明”的本質(zhì)特征及概念，培養(yǎng)歸納、概括歷史知識的能力。，認(rèn)識到夏、商、西周奴隸制文明的高度發(fā)達是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上，從而培養(yǎng)初步運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點來揭示奴隸制文明本質(zhì)及全面認(rèn)識歷史發(fā)展過程的能力。教學(xué)重點：青銅器的高超工藝。教學(xué)難點：青銅文明的概念、表現(xiàn)。奴隸的悲慘生活與青銅文明的關(guān)系多媒體工具導(dǎo)入新課：學(xué)們今天我們來學(xué)習(xí)第5課“燦爛的青銅文明”，“文明”一詞反映的是社會發(fā)展進步的程度，是社會發(fā)展進步的表現(xiàn)。在夏、商、西周時期。社會發(fā)展進步的39。一個突出表現(xiàn)是在青銅器制造工藝上。學(xué)習(xí)目標(biāo)：掌握青銅文明包括哪幾個王朝。掌握這一時期高超的青銅工藝和典型作品知道夏、商、周時期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)等方面取得的成就，懂得我國奴隸社會高度發(fā)達的奴隸制文明，是建立在對奴隸的殘酷剝削的基礎(chǔ)上的。自學(xué)指導(dǎo)：夏、商、西周有哪些手工業(yè)?青銅器制造業(yè)發(fā)展演變的過程?青銅器制作有何特點?夏、商、西周農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)?畜牧業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)?新課學(xué)習(xí)：教師提問：青銅器制造業(yè)的特點?(多媒體展示：青銅器的制作流程)特點之一：生產(chǎn)規(guī)模大(多媒體展示)四羊方尊圖片特點之二：工藝精美(多媒體展示，青銅器)特點之三：品種繁多，應(yīng)用普遍(多媒體展示)三星堆的文物、青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹。特點之四：分布廣泛教師提問：三星堆文化分布于何處?學(xué)生回答：我國西南地區(qū)的成都平原。教師引導(dǎo)：這說明我國青銅制造業(yè)不僅僅分布在商周統(tǒng)治中心地區(qū)。在西南等邊遠地區(qū)青銅制造業(yè)照樣盛行。這說明當(dāng)時青銅制造業(yè)還有何特點?分布怎樣?教師過渡：夏、商、西周的手工業(yè)，除了青銅鑄造業(yè)之外，當(dāng)時的陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè)也很興盛發(fā)達。(教師簡單提一下陶和瓷的區(qū)別，稍作講解陶瓷業(yè)和玉器制造業(yè))教師引導(dǎo)：那么農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展表現(xiàn)如何呢?請第二組同學(xué)概括一下。農(nóng)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)：判斷題：青銅文明就是青銅器工藝高超。教師引導(dǎo)：上節(jié)課我布置同學(xué)們搜集了有關(guān)奴隸社會及奴隸悲慘生活的資料。現(xiàn)在我請一些同學(xué)來演繹奴隸的悲慘生活。分角色表演：場景一學(xué)生角色表演：旁白(由教師完成)：奴隸一天的勞動開始了。奴隸主：(不停吆喝)快起來!快起來!(打開奴隸枷鎖)把地里的肥給我施了，才能吃飯。(隨著“啪”一聲鞭響，奴隸主一鞭子打在走在后面的奴隸身上)叫你快點，你不聽!(呵斥)奴隸：(嘴里嚷道)太累了。(伸腰想休息一會兒)奴隸主：快給我干活，想偷懶。(劈頭蓋臉一鞭子打下去)奴隸：(眼睛被打中，捂著眼睛叫疼)奴隸主：(罵罵咧咧)不打死你才怪呢!旁白：天黑了，奴隸被一一帶上枷鎖，關(guān)了起來。場景二商人：快來買，快來買。這里有五個奴隸，三個大的，二個小的。大的可以干重活，小的可以干零活。女的可以生小奴隸?？靵砜囱剑靵碣I。奴隸主：(牽一匹馬來，馬上背著一束絲)這些奴隸值多少?商人：不貴，兩匹馬。奴隸主：太貴了，一匹馬+一束絲，不行拉倒。商人：好，爽快，成交。旁白：奴隸主回到了家中。奴隸主：明天就要祭祀祖先了。我看把其中三個奴隸殺死了，正好用來做貢品。旁白：第二天祭祀開始。(奴隸主一一把其中三個奴隸殺死)旁白：一個月以后，奴隸主死去。奴隸主兒子吩咐手下：把剩下的兩個奴隸活埋作陪葬品。教師引導(dǎo)學(xué)生歸納奴隸的悲慘生活的表現(xiàn)：a)進行繁重的勞動b)失去人生自由，倍受折磨c)隨意轉(zhuǎn)讓和買賣d)進行人牲和人殉教師過渡：在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)生產(chǎn)中大量使用奴隸，奴隸過著牛馬不如的生活。討論，是誰主要創(chuàng)造了燦爛的青銅文明?奴隸的悲慘生活與高度發(fā)達的青銅文明之間是一種什么樣的關(guān)系?教師總結(jié)：夏、商、西周農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都得到了較快的發(fā)展，取得了較大的成就，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。但這些發(fā)展和成就，都離不開奴隸們的辛勤勞動。夏、商、西周燦爛的青銅文明在很大程度上是由奴隸們創(chuàng)造的。課后小結(jié)我們今天所學(xué)的第五課叫“燦爛的青銅文明”。青銅文明不僅突出表現(xiàn)在銅器制作工藝上，還表現(xiàn)在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)發(fā)展的方方面面。有