【文章內(nèi)容簡介】 素質(zhì)、精神風貌和繁榮昌盛。因此不難看出，現(xiàn)代社交禮儀已經(jīng)成為生活中的必備品，而且已成為當代大學生的必備知識?？v觀當今社會，生活禮儀無所不在，因此如何培養(yǎng)一個大學生的禮儀變成了必不可少的一課。首先，在社交場合中，如何運用社交禮儀，怎樣才能發(fā)揮禮儀應有的效應，怎樣創(chuàng)造最佳人際關系狀態(tài)，這同遵守禮儀原則密切相關。在與人交往時，真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關系，真誠和尊重是相輔相成的。真誠是對人對事的一種實事求是的態(tài)度，是待人真心實意的友善表現(xiàn)，真誠和尊重首先表現(xiàn)為對人不說謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，所謂“騙人一次，終身無友”；其次表現(xiàn)為對于他人的正確認識，相信他人、尊重他人，所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻，才有豐碩的收獲，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長。給人留有余地，是一種尊重他人的表現(xiàn)，自然也是真誠在禮貌中的體現(xiàn)，就像在談判桌上，盡管對方是您的對手，也應彬彬有禮，顯示自己尊重他人的大將風度，這既是禮貌的表現(xiàn)，同時也是心理上戰(zhàn)勝對方的表現(xiàn)。要表現(xiàn)您的真誠和尊重，在社交場合，切記三點：給他人充分表現(xiàn)的機會，對他人表現(xiàn)出您最大的熱情，給對方永遠留有余地。禮儀是一門很深的學問，禮儀的非比尋常，禮儀在我們的生活中無處不在，只要是一個小小的動作，就是一個人對基本禮儀的認識，一個人的道德修養(yǎng)的顯示，我不得不折服于禮儀的重要性。學習禮儀，不僅可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學會待人接物，擁有良好的禮儀修養(yǎng)。其次，在社交場上，禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的，您給對方施禮，自然對方也會相應的還禮于您，平等是人與人交往時建立情感的基礎，是保持良好的人際關系的訣竅。平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權勢壓人，而是應該處處時時平等謙虛待人，唯有此，才能結交更多的朋友。適度原則即交往應把握禮儀分寸，根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應的禮儀，如在與人交往時，既要彬彬有禮，又不能低三下四；既要熱情大方，又不能輕浮諂諛；要自尊卻不能自負；要坦誠但不能粗魯；要信人但不能輕信；要活潑但不能輕?。灰t虛但不能拘謹；要老練持重，但又不能圓滑世故。 講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。再次，注重細節(jié)，常言道：“細節(jié)決定成敗”一個最基本細小的動作，都有可能改變一個人的一生。特別在學習這些禮儀當中，我知道了在不同的場合應該著不同的服裝，做不同的打扮裝飾，與容貌、膚色要相宜，所用的配飾一般不要過多且色調(diào)要注意，還要注意自己的儀容修飾，要使自己在不同環(huán)境注意合體。另外在舉止行為方面上，我們更是得要注意。我印象最深的就是我們在坐下的時候的坐姿，真的讓我受益匪淺，要是平時我們在這方面肯定都沒有去在意，學習了這門課我才知道原來我們是多么的大大咧咧，不注重形象，特別是在求職的時候，要是您坐的姿勢，就看出了您的緊張以及認識，給考官們對您的印象，或許這么個坐姿就會讓您失去這份工作，因此我們知道坐姿是我們不容忽視的，我們應該時刻記住。在學習這門課，我還學到很多很多的禮儀知識，讓我終生受用。最后就是明理誠信，寬容大度。孔子曾有言：“民無信不立，與朋友交，言而有信。”強調(diào)的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德，在社交場合，尤其講究一是要守時，與人約定時間的約會，會見、會談、會議等，決不應拖延遲到。二是要守約，即與人簽定的協(xié)議、約定和口頭答應他人的事一定要說到做到，所謂言必信，行必果。故在社交場合，如沒有十分的把握就不要輕易許諾他人，許諾做不到，反落了個不守信的惡名，從此會永遠失信于人。我們也需要有一顆能夠?qū)捜輨e人的心。寬容是人類一種偉大思想，在人際交往中，寬容的思想是創(chuàng)造和諧人際關系的法寶。寬容他人、理解他人、體諒他人，千萬不要求全責備、斤斤計較，甚至咄咄逼人?？偠灾?，站在對方的立場去考慮一切，是您爭取朋友的最好方法。作為當代大學生不光要掌握比較專業(yè)的知識，更應該禮儀修養(yǎng)方面提高自己，培養(yǎng)大學生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)。一個知書不達禮，知識水準和道德水準不協(xié)調(diào)的學生，不可能成為一個優(yōu)秀的人才。總之，現(xiàn)代禮儀對于當代大學生來說，都是十分重要的，在職業(yè)競爭中，學歷只占一小部分，而大部分歸屬于您的禮儀舉止是一個國家，只有人人以禮相待，才能形成良好的社會風氣，并創(chuàng)造出和諧溫馨的社會環(huán)境，使社會真正達到和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。否得體，得體的禮儀舉止會使您在未來的競爭中占據(jù)更大優(yōu)勢。上課心得體會200字 模擬上課心得體會篇八這段時間學習了《新課程下中小學教師備課技能指導》，真是受益匪淺。做為一名教師備課是我們每天都在做的一件事，但是在新的形式下該如何去面對呢 。語文教育應該而且能夠為造就現(xiàn)代社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用。面對新世紀的機遇和挑戰(zhàn)，面對社會發(fā)展的需要，語文教育必須實行改革，新課程標準它在許多方面進行了系統(tǒng)的改革。這是擺在我們眼前的一大課題。備課是教學的前奏可以說更是重中之重。那么如何備課呢？通過學習我認為可從以下幾方面考慮：教材給教師留下了廣闊的空間。給教師一個極大的余地。它是編者與教師的對話，是教師與學生的對話。如何運用好教材，教師的備課是關鍵。幫助學生決定適當?shù)膶W習目標，并確認和協(xié)調(diào)達到目標的最佳途徑，是教師作為學生學習的促進者的重要任務之一。，要求達成學生知識與能力，過程與方法及情感，態(tài)度，價值觀三維目標。目標設計上要做到三個并重。即保底目標和開放目標并重，顯性目標和隱性目標并重，短期目標和長期目標并重。保底目標，顯性目標,短期目標可理解為本課和本單元知識，能力點要求，開放目標，隱性目標，長期目標可理解為看不見的方法，情感,態(tài)度，價值觀要求，主要表現(xiàn)為培養(yǎng)學生熱愛科學，勤于思考，善于探索，長于合作，追求真理的學習心理和學習品質(zhì)。備課中應考慮兩項內(nèi)容：一是本課的保底目標，短期目標或顯性目標。這里主要考慮的是保底問題，許多教師怕新課程的放，擔心的是失去語文的命根，足見保底的重要性。一篇課文的學習，保底目標，短期目標或顯性目標如何定位，怎樣實現(xiàn)這個目標，教師應該根據(jù)單元學習目標，自讀提示，課后練習及三者之間的內(nèi)在聯(lián)系來決定。一般來說課文教學方面落實教材安排的思考練習內(nèi)容就可以了，因為那是經(jīng)過專家研究的一種精心編排，自然具有很強的科學性，不必要去展開，去拔高。應該首先確定本課語言積累(生難字音形義，詞語解釋，名家名言)，文化積累(作家作品及文化常識)和用語文的方法(朗讀，默讀，泛讀精讀，語言常識，文體知識，閱讀常識)準確解讀本課文本問題的目標。二是考慮學生積極主動學習(如每天寫一張字，每天記錄對生活的觀察和思考，預習課文)，積極主動參與合作，積極主動參與交流等開放性，隱蔽性，長期性目標，促進學生積極參與到學習過程中來,培養(yǎng)積極的情感，態(tài)度和正確的價值觀。語文課程的基本特點是“工具性人文性的統(tǒng)一”，這在前幾年的語文教學大綱中已經(jīng)提出來了，新課程標準繼續(xù)強調(diào)二者的統(tǒng)一，就進一步明確了語文課程的性質(zhì)特點?？v觀語文教學的歷史，我們也知道，有時忽略人文性，強調(diào)了雙基訓練，一切以訓練為旨歸；有時忽略工具性，幾乎把語文課上成政治課，那么在新課程實施過程中我們?nèi)绾稳ゲ僮鞑拍苁苟哌_到完美的結合呢？我想作為教師，應當充分發(fā)掘教材中的道德資源，情感資源、文化資源，在語文學習課上開辟思想情感教育的新天地，促使學生透過知識層面。吸取豐富的精神文化營養(yǎng)。但人文性必須滲透在語文教學的過程中，與語文基礎知識學習緊密結合，聯(lián)系社會生活實際，學生思想認識實際，是課文內(nèi)容的合理延伸而不是離題發(fā)揮。在方法上，應該是親切自然的，潛移默化的，而不是一味灌輸和空洞的說教。我國傳統(tǒng)的語文教學，在課堂上的程序主要是學生讀、背，老師分析。解放后沿襲蘇聯(lián)的教學模式。則有“讀課文→學生字→解釋詞語→分段概括→總結中心或主題思想→寫作方法”這樣一套運行程序。近年來的語文教學改革強調(diào)“學生為主體”，教師要少講，課堂要以“訓練為主線”，特別是有些地區(qū)實施的“目標教學”更是以“出示目標→實施目標→檢測目標”這樣一套程序來運行。整個課堂都是在進行基礎訓練，語文課被肢解成完全的散裝體。那么到了現(xiàn)在的新課程實驗，是不是也有一種所謂程序化的東西在干擾我們呢？最近大都是“整體感知→研討賞析→合作探究→體驗反思→拓展延伸”這樣一個模式去運行的。當然，對新課程改革的實驗，能探索一套模式也無可厚非，但堂堂節(jié)節(jié)按照這樣一個程序，而且課堂的運行也就為這個模式的運行，有時全然不顧學生的感受、學生的反應，機械地操作，這也就有點不對頭了。新課程理念認為,課程是經(jīng)驗,課程是人類已有經(jīng)驗和教師,學生個人生活經(jīng)驗的結合,因而新課程強調(diào),教學是教師與學生間,學生與學生間的交流,互動的,學生與學生之間分享彼此的思考,經(jīng)驗和知識,交流彼此的情感,體驗與觀念,在這種交流中生成新的知識,備課的第一要務是安排學習活動.傳統(tǒng)的備課是施教前的精心設計,一旦物化為教案,就一勞永逸,完整的備課應該是教學前的預案,只需設計話題,設計活動板塊,設計主問題,只為學生自主,合作,探究,調(diào)適,教學中,有時候?qū)W生