【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 斯9把你的孩子培養(yǎng)成崇高的人，只有這樣，才能使他幸福。這是財(cái)富所不能及的事。我是憑經(jīng)驗(yàn)這樣說(shuō)的。——德國(guó):貝多芬9善之本在教,教之本在師。——〔宋〕李覯《廣潛書(shū)》9我不知道有什么比教育一個(gè)孩子成人更神圣的職責(zé)了?！聡?guó):貝多芬9教育是偉大的事業(yè)，人類(lèi)的命運(yùn)決定于教育。——前蘇聯(lián):別林斯基9事師之猶事父也?！秴问洗呵飫駥W(xué)》9尊師則不論其貴賤貧富矣?！秴问洗呵飫駥W(xué)》9應(yīng)當(dāng)把我們?nèi)嗣窠處熖岣叩綇奈从羞^(guò)的，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)沒(méi)有也不可能有的崇高地位，這是用不著證明的真理?！?列寧9人之初生，不食則死，人之幼稚，不學(xué)則愚。——王夫之100、學(xué)校，王政之本也?！纬?歐陽(yáng)修尊師重教的名言警句書(shū)法篇四教育是偉大的事業(yè)，人類(lèi)的命運(yùn)決定于教育。前蘇聯(lián)別林斯基每教育好一個(gè)孩子，就減少一個(gè)敗類(lèi)。法國(guó)雨果夫民，衣食不足，則不暇治禮儀；而飽暖無(wú)教，則又近于禽獸。宋朝：朱熹教育，是民族最偉大的生存原則，是一切社會(huì)把惡的數(shù)量減少，把善的數(shù)量增加的唯一手段。法國(guó)巴爾扎克國(guó)將興，心貴師而重傅?！盾髯印? 、學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之。經(jīng)：途經(jīng)。好其人：愛(ài)戴教授自己的人，虛心向他們求教。隆禮：尊崇禮義《荀子。勸學(xué)》只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。捷克夸美紐斯學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之。佚名教育不應(yīng)當(dāng)是從智力上著眼，必須力求使受教育者變得更加敏銳、文明，更加寬容、仁慈。泰戈?duì)柦袒?，出于學(xué)校。宋朝：蘇洵1沒(méi)有激情，世上任何一件偉大的事業(yè)都不能完成。黑格爾1師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。唐。韓愈《師說(shuō)》1 經(jīng)師易遇，人師難遇。司馬光1君子隆師而親友。《荀子修身》1 師道既尊，學(xué)風(fēng)自善?？涤袨?明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣。晉葛洪《勤求》1教師是人類(lèi)的靈魂工程師。斯大林1教育的目的在于品德的形成。英國(guó)斯賓塞1數(shù)量增加的唯一手段。法國(guó)：巴爾扎克教育是偉大的事業(yè)，人類(lèi)的命運(yùn)決定于教育。前蘇聯(lián)：別林斯基2君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱(chēng)師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明?！秴问洗呵铩肪硭摹蹲饚煛?成人的個(gè)性在童年成長(zhǎng)。英國(guó)：華茲華斯2明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣。葛洪2圣人無(wú)常師。韓愈2成人的個(gè)性在童年成長(zhǎng)。英國(guó)華茲華斯2一日之師，終身為父。元。關(guān)漢卿2君子隆師而親友?！盾髯有奚怼?一日之師，終身為父。元關(guān)漢卿2國(guó)將興，心貴師而重傅。《荀子。大略》尊師重教的名言警句書(shū)法篇五片言之賜，皆事師也?！?jiǎn)⒊x書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！祆鋾?shū)本也是好老師，活用才能成功?！惏仓盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱沒(méi)有比人生更難的藝術(shù)，因?yàn)槠渌乃囆g(shù)和學(xué)問(wèn)，到處都可以找到老師。——塞涅卡學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。──孔子人非生而知之，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。——韓愈凡為教者必期于達(dá)到不須教?！~圣陶行是知之始，知是行之成?！招兄鹬貎和?，不要急于對(duì)他作出或好或壞的評(píng)判?！R梭1明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣?！鸷?我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！~圣陶1一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！谒苟嗷?一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時(shí)開(kāi)始。——盧梭1師以質(zhì)疑，友以析疑。——李惺1教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。——第斯多惠1愚蠢的行動(dòng)，能使人陷于貧困；投合時(shí)機(jī)的行動(dòng)，卻能令人致富?！死?教師是人類(lèi)靈魂的工程師?！勾罅?誰(shuí)若是有一剎那的膽怯，也許就放走了幸運(yùn)在這一剎那間對(duì)他伸出來(lái)的香餌?！笾亳R言必信，行必果?！鬃?凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。——羅素2知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃?學(xué)貴得師，亦貴得友。——唐甄2捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！招兄?我所遇見(jiàn)的每一個(gè)人，或多或少都是我的老師，因?yàn)槲覐乃麄兩砩蠈W(xué)到了東西?！獝?ài)默生2教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融?！吞貭?學(xué)者必求師，從師不可不謹(jǐn)也。——程頤2斯文有傳，學(xué)者有師?！K軾2三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。──孔子教師是人?lèi)的靈魂工程師。——斯大林3教師總是真正上帝的代言者，真正天國(guó)的引路人。——杜威3師者，人之模范也。——楊雄3無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！n愈3為學(xué)莫重于尊師?！T嗣同3古之圣王，未有不尊師者也?！獏尾豁f3君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)?！?其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?興學(xué)之本，惟有師范?！獜堝?善之本在教，教之本在師?！钣M要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人?！K霍姆林斯基4養(yǎng)體開(kāi)智以外，又以德育為重?！涤袨?教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且是模范?！剪敿{4學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃幼饚熤亟痰拿跃鋾?shū)法篇六沒(méi)有教育，就沒(méi)有人才；沒(méi)有人才，就啥也沒(méi)有?！貤罱逃橇畠r(jià)的國(guó)防?！畔ＥD亞里士多德經(jīng)師易求，人師難得?！侗敝軙?shū)》學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之?！盾髯觿駥W(xué)》舉世不師，故道益離?！谠饚焺t不論其貴賤貧富矣?！秴问洗呵飫駥W(xué)》凡是教師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地和自由地發(fā)展。——羅素把完善的教育留給，就是最佳的遺產(chǎn)?！?guó)：司各特教師的職業(yè)是一種責(zé)任重大的、最光榮的職業(yè)。這一職業(yè)的意義和作用必將日益提高和增加?！唆斊账箍▼I人非生而知之，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！n愈1凡是教師缺泛愛(ài)的地方，無(wú)論品格還是智慧都不能充分地和自由地發(fā)展?！?guó)羅素1師以質(zhì)疑，友以折疑。師友者，學(xué)問(wèn)之資也。——李惺《西漚外集冰言補(bǔ)》1善者一日不教，則失而入于惡；惡者勤而教之，則可至于善?！纬簹W陽(yáng)修1君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱(chēng)師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明?！秴问洗呵铩?應(yīng)當(dāng)把我們?nèi)嗣窠處熖岣叩綇奈从羞^(guò)的，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)沒(méi)有也不可能有的崇高地位，這是用不著證明的真理?！埃毫袑?學(xué)之經(jīng)，莫速乎好其人，隆禮次之?！盾髯印?