【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 精神。學(xué)習(xí)雷鋒，決不能只停留在三月，也決不能只停留在口頭。雷鋒精神是一支永不褪色、永不過(guò)時(shí)的火炬，這支火炬曾經(jīng)照亮了幾代中國(guó)人，現(xiàn)在，我們也要讓它像奧運(yùn)火炬那樣繼續(xù)燃燒下去。今年8月，北京將迎來(lái)第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，作為本次盛會(huì)的東道主，我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該充分發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，讓世界感受到我們的風(fēng)采。作為田中的學(xué)生，我們更應(yīng)該有放眼世界的眼光，以自己的實(shí)踐來(lái)向雷鋒同志學(xué)習(xí)，同時(shí)，弘揚(yáng)奧運(yùn)精神，培養(yǎng)我們的民族自豪感。共建綠色校園標(biāo)語(yǔ) 共建綠色校園新聞稿篇七有這么一個(gè)故事：一位基督徒，臨終前想見(jiàn)見(jiàn)天堂與地獄究竟有何差異，于是讓天使帶領(lǐng)他去參觀。只見(jiàn)在地獄里，有一張很大的餐桌，桌上擺滿了豐盛的佳肴。用餐時(shí)間到了，只見(jiàn)一群骨瘦如柴的餓鬼魚(yú)貫入座，每個(gè)人手中拿著一雙十幾尺的筷子，可是筷子太長(zhǎng)，每個(gè)人都是夾得到吃不到。然而在天堂里，同樣的情景，每個(gè)人卻吃的異常開(kāi)心。只見(jiàn)圍著餐桌吃飯的人們喂對(duì)面的人吃菜，而對(duì)方也喂給他吃，因此每個(gè)人都吃到了飯。人人都說(shuō)天堂好，充滿著溫暖和關(guān)懷，幸福而又美好。殊不知，天堂的光亮并不是由于上帝的能力所致，而是人性的光輝普照。大家互相關(guān)愛(ài)，互相扶持，將天堂變成幸福搖籃。愛(ài)，就是學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)互相關(guān)愛(ài)，傳遞熱量，互相溫暖。每個(gè)人都是一個(gè)發(fā)光源，可以照亮別人，同時(shí)，我們也需要?jiǎng)e人的愛(ài)來(lái)溫暖內(nèi)心。我們需要愛(ài)，也需要傳遞愛(ài)。然而，在社會(huì)中，自私是一種較為普遍的心里現(xiàn)象。關(guān)注自己，這無(wú)可厚非，但把自己的利益看得高于一切，就是錯(cuò)誤的。自私是萬(wàn)惡之源，不僅損害了別人的利益，還使自己內(nèi)心的正能量消散殆盡，從而陷入灰暗。正如地獄里的餓鬼，他們只知道喂飽自己，完全不顧及他人，自私自利的心態(tài)使他們到頭來(lái)，卻一無(wú)所得。學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。正如那些進(jìn)入天堂的人，他們有著一顆仁愛(ài)之心，懂得分享，懂得關(guān)愛(ài)他人，自己也得到了一定的回報(bào)。我想大概也是因?yàn)樗麄兊倪@顆仁愛(ài)之心，讓他們身處令人艷羨的天堂吧。天堂和地獄本沒(méi)有區(qū)別，正是身處其中的人，賦予了他們新的定義，才讓他們有所不同。關(guān)愛(ài)他人是人性之美，是正能量，只有關(guān)愛(ài)他人，他人才能關(guān)愛(ài)你，在互相關(guān)愛(ài)中，人與人的距離才會(huì)拉近，世界才會(huì)和諧美好。贈(zèng)人玫瑰，手留余香。愛(ài)的力量可以讓置身于驚濤駭浪中的人們攜手同舟，而分享的力量可以讓身邊的人感受到愛(ài)的存在。關(guān)愛(ài)他人，傳遞正能量，還世界一片美好!共建綠色校園標(biāo)語(yǔ) 共建綠色校園新聞稿篇八各位同志們:大家好!誠(chéng)實(shí)守信是忠誠(chéng)老實(shí),信守諾言,是為人處事的一種美德。所謂誠(chéng)實(shí),就是忠誠(chéng)老實(shí),不講假話。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目,不歪曲,不篡改事實(shí),同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想,光明磊落,言語(yǔ)真切,處事實(shí)在。一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的,不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此,忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤,但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問(wèn)題造成的,而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí),屬于道德品質(zhì)問(wèn)題。所謂守信,就是信守諾言,說(shuō)話算數(shù),講信譽(yù),重信用,履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的,是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ),守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn),不誠(chéng)實(shí)很難做到守信,不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)。“誠(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺,“信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的,對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān),履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí),毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō):“信,誠(chéng)也”,古代的圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述。“君子之言,信而有征”。征,為證明,證驗(yàn)之意,“言之所以為言者,信也。言而不信,何以為言?”就是說(shuō)人說(shuō)話要算數(shù)。“誠(chéng)信者。天下之結(jié)也”,意思是說(shuō)講誠(chéng)信,是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵?？鬃右捕啻沃v過(guò)誠(chéng)信,如:“信則人任焉。”“自古皆有死,民無(wú)信不立?！泵献诱撜\(chéng)信:“至誠(chéng)而不動(dòng)者,未之有也。不誠(chéng),未有能動(dòng)者也?！避髯诱J(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信:“志不強(qiáng)者智不達(dá),言不信者行不果?！崩献影颜\(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則:“輕諾必寡信,多易必多難?！鼻f子也極重誠(chéng)信:“真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至,不精不誠(chéng),就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)?！笨傊?古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。誠(chéng)和“信”是不自欺,是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會(huì)有沖突,他一方面知道要為善去惡,而另一方面他還為情欲所蔽?！坝麆?dòng)情勝”,所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的想法,因此,我們要經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德教育。誠(chéng)實(shí)守信,是真、是善、是美,是真、善、美的統(tǒng)一,只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng),才能達(dá)到這一美好境界。一個(gè)人要想在社會(huì)立足,干出一番事業(yè),就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德,一個(gè)弄虛作假,欺上瞞下,糊弄國(guó)家與社會(huì),騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人,他們是要遭人唾罵的。誠(chéng)實(shí)守信首先是一種社會(huì)公德,是社會(huì)對(duì)做人的起碼要求。在中國(guó)古代,上至賢明君主,下至平民百姓,留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集,由于孩子哭鬧不已,曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后,曾子便捉豬來(lái)殺,妻子阻止說(shuō):“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f(shuō):“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事,凡事跟著父母學(xué),聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他,就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得,誠(chéng)實(shí)守信,說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則,若失言不殺豬,那么家中的豬保住了,但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。商鞅立木樹(shù)信。商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的變法家。為了樹(shù)立威信,商鞅在變法前下令在秦國(guó)都城南門外立一根3丈長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)把木頭搬到北門,賞10金。人們不相信,無(wú)人搬動(dòng)木頭。商鞅把賞金長(zhǎng)到50金。一男子把木頭扛到了北門,商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng),使人們感到他是個(gè)說(shuō)話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國(guó)推廣了。中國(guó)古代也有不講誠(chéng)信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬(今長(zhǎng)安縣西北),接近戎人,周天子與諸侯相約,要是戎人來(lái)犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報(bào)警,諸侯來(lái)救。周幽王的愛(ài)妃不愛(ài)笑,惟獨(dú)看到峰火燃起,諸侯的軍隊(duì)慌慌張張從四面趕來(lái)時(shí)而大