【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 但是學(xué)生的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí)，此文正體現(xiàn)了這一理念。不僅如此，學(xué)生若能根據(jù)學(xué)習(xí)很好的理解文章的內(nèi)容，能認(rèn)識(shí)作者深沉的感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助，同時(shí)又能感受我國(guó)書法藝術(shù)的博大精深，對(duì)提高語文素養(yǎng)大有益處。在把握住了整篇文章的教材和學(xué)生的基本情況后，我們依托于這兩個(gè)情況和新課標(biāo)的基本理念，設(shè)計(jì)出了如下的教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)與能力】了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義，做到能夠背誦全文?！具^程與方法】通過朗讀法體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語言，借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力?！厩楦袘B(tài)度與價(jià)值觀】理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。而教學(xué)重難點(diǎn)是依托于教學(xué)目標(biāo)而來，所以我設(shè)置了如下的教學(xué)重難點(diǎn)：【教學(xué)重點(diǎn)】了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次。等詞的義項(xiàng)，背誦全文。【教學(xué)難點(diǎn)】課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。為了讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究，重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)，我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)，圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力，用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。接下來，我將重點(diǎn)說一說我的教學(xué)過程這一環(huán)節(jié)，也是整個(gè)說課中最重要的一個(gè)部分。我的教學(xué)過程分為以下五個(gè)環(huán)節(jié)：(一)新課導(dǎo)入通過談話法進(jìn)行導(dǎo)入。人們常說：“良好的開端是成功的一半，”又說：“興趣是最好的老師?！焙玫膶?dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氛圍，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國(guó)的毛筆書法?你們最喜歡誰的書法?”根據(jù)學(xué)生的回答，引出作者。然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁的插圖，欣賞《蘭亭集序》摹本，由此引出課題。(二)整體感知，欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄若游云，矯如驚龍”的特點(diǎn)，同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)。，擴(kuò)充知識(shí)。，通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣，初步感受《蘭亭集序》的語言特色。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。(三)深入研讀，逐段疏通文意，由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文下注釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比如第一段中的。(1)“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也?！睉?yīng)掌握以下實(shí)詞：修，做。禊事，禊，一種祭禮。(2)“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！绷饔x，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。盛，盛大。展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變的生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。，用來把握文章的結(jié)構(gòu)和情感線索?！叭乃亩慰煞譃閹讉€(gè)部分，試著從每一個(gè)部分里面找出最能表現(xiàn)出作者情感的詞眼?！比缓竺鞔_“樂——痛——悲”的情感線索。這個(gè)問題從整體上樹立了文章的基本脈絡(luò)?！白髡邽槭裁礃?，為什么痛，為什么悲”，從原文中找出相應(yīng)的句子，并試著概括。然后明確，快樂因?yàn)橛瓮?，痛因?yàn)闀r(shí)間短暫，悲因?yàn)闀r(shí)代問題。然后著重探討痛和悲的原因，同學(xué)通過小組討論和互相幫助認(rèn)識(shí)其中的積極情感內(nèi)涵?！肮讨凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”，明確作者批判了當(dāng)時(shí)人們虛化的思想，認(rèn)為生就是生，死就是死，不可等同視之。升華作者的情感為積極向上的人生觀和生命觀。這個(gè)問題的提出直接指向了作者的情感。，升華情感。然后進(jìn)行匯總知識(shí)。作者從蘭亭盛會(huì)寫起，情感歷經(jīng)變化，由己悲人，溝通古今，全文情景交融，不愧為千古名篇。因此，通過本文的學(xué)習(xí)，大家能夠樹立積極地人生觀。通過以上問題的提出，很好的串聯(lián)起全文，結(jié)構(gòu)完整，由淺入深，在探究中完成對(duì)文本的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。(四)拓展延伸今天，老師和同學(xué)們?cè)谶@樣的一個(gè)時(shí)刻，一起感受了王羲之對(duì)生命的感嘆，王羲之雖然逝去了，但是他的作品現(xiàn)在依然散發(fā)著光輝，他為我們留下了千古名篇《蘭亭集序》一文，那今天的我們又能為后人留下什么呢?通過這個(gè)問題的鞏固拓展，喚起同學(xué)們好好把握生命，樹立積極的生命觀，為自己的生命增添色彩，活出不一樣的人生。(五)小結(jié)作業(yè)小結(jié)：在朗讀聲中結(jié)束課文，學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的收獲。作業(yè)：文章的最后一句“后之覽者，亦有感于斯文。”結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識(shí)王羲之的人生感悟的，寫一篇讀后感。能夠誦讀全文。這樣的作業(yè)不僅符合新課標(biāo)也可以培養(yǎng)學(xué)生積極地人生價(jià)值觀。下面是最后一個(gè)環(huán)節(jié)，就是我的板書設(shè)計(jì)。我的板書設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單明了，根據(jù)文章結(jié)構(gòu)構(gòu)架起的板書，為了幫助學(xué)生搭建一個(gè)更加清晰的知識(shí)體系，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。能夠讓同學(xué)們一目了然。蘭亭集序[東晉]王羲之樂(游玩盛會(huì))痛(生命短暫)積極的人生態(tài)度悲(時(shí)代虛妄)蘭亭集序 說課篇五《蘭亭集序》王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修二第三單元的一篇課文。本單元為古代山水游記類散文。山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，往往包含抒情或說理的成分，或表達(dá)物我兩忘的喜憂，或抒發(fā)時(shí)不我待的憂思，或傾訴懷才不遇的憤懣。閱讀這一類的文章，一要欣賞其中描繪的自然風(fēng)光，二要聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的感情和旨趣。反復(fù)閱(誦)讀體味法。在反復(fù)閱(誦)讀中體會(huì)其中節(jié)奏、語氣和韻味，養(yǎng)成良好的文言語感。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然之美的感受能力。關(guān)鍵語句切入解讀文本法。文章閱讀的最高功夫是把厚書讀薄、把長(zhǎng)文讀短，抓關(guān)鍵語句是達(dá)到這一境界的最佳途徑。為品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣，著重抓文本中的關(guān)鍵性語句，使學(xué)生的思維過程和方法落實(shí)，結(jié)論有據(jù)。理解作者在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)涵的積極情緒?！短m亭集序》通過對(duì)宴游之樂的渲染、鋪墊來引發(fā)自己對(duì)人生哲理的探索，發(fā)表對(duì)人生憂樂和生死問題的看法。感情由“樂”到“痛”再到“悲”，線索十分明顯。古往今來，不知有多少睿智的先賢對(duì)人生的終極意義有過這樣或那樣的求索，但似乎都沒有一個(gè)完美的答案。唯一相同的感受就是：人生永遠(yuǎn)面對(duì)變化，永遠(yuǎn)帶著遺憾。這是一個(gè)問題，卻永遠(yuǎn)無法解決。王羲之說：“后之視今，猶今之視昔。悲夫!”這是文章中最能打動(dòng)讀者、最能撥動(dòng)人們心弦的一句話。關(guān)鍵的問題是作者因何而“悲”，如何理解這個(gè)“悲”。如果僅僅將這個(gè)“悲”理解為悲嘆生命無常、人生短暫，那它就與前文的“痛”沒有什么區(qū)別了?；蛘呒词拐J(rèn)識(shí)到和前文的“痛”相比，這個(gè)“悲”“有所超越”，“不是完全的悲痛而是一定程度的悲壯”，那也是失之膚淺的。鑒于以上思考，我把挖掘“悲”字內(nèi)涵的做為這屆可的中心環(huán)節(jié)(主要體現(xiàn)在第六步“深深‘悲’嘆為哪樁”環(huán)節(jié))。(一)、導(dǎo)入課文?！吧孢€是毀滅：這是個(gè)問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開始了關(guān)于生與死的思考。早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中做出了響亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。南宋女詞人李清照有詩曰：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！鄙绬栴}，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)注的重要話題。一代書圣王羲之也為我們留下了他對(duì)人生哲理執(zhí)著探索的蹤跡。今天，我們一起來繼續(xù)學(xué)習(xí)《蘭亭集序》。(二)、自讀質(zhì)疑。提示學(xué)生：古人云，讀書百遍，其義自見。我們要反復(fù)閱讀，讀準(zhǔn)字音,讀通句意,讀出感情,并爭(zhēng)取讀出心得。做到每一遍讀書都有目的，每一遍讀書都有收獲。在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)做好正音和詞句疏通工作。(三)總體感知：快速瀏覽全文，試從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字眼。(樂——痛——悲)樂因何而生?痛由何而來?悲緣何而發(fā)?(四)、賞析暮春宴游“樂”。人們都說《蘭亭集序》是一篇美文。美是需要欣賞的，并對(duì)它們進(jìn)行賞析。作者因何而樂? 良辰美景、賞心樂事。(五)、樂極而“痛”因死生。生活中常有這樣一種現(xiàn)象：人快樂到極點(diǎn)時(shí)，常常會(huì)心情陡轉(zhuǎn)直下，產(chǎn)生“痛(憂)從衷來”的感覺。作者在快樂的宴集上，感情產(chǎn)生了怎樣的變化的? 由“信可樂”到“豈不痛”。讀第二小節(jié)，用文中原話回答作者“痛”從何來?人之相與、俯仰一世。修短隨化、終期于盡?！松虝?。向之所欣，俯仰之間、已為陳跡。——世事無常(六)、深深“悲”嘆為哪樁?合作探究學(xué)生自由組合，進(jìn)行討論研究，合作探究。以下是我預(yù)設(shè)的幾個(gè)問題，可以適時(shí)的來點(diǎn)撥學(xué)生。作者對(duì)人生短暫、世事無常的感慨是多愁善感的一己之“痛”嗎? 不，是前有古人。從第幾段的哪些文字可以看出?這樣的人生感嘆不僅前有古人，現(xiàn)有今人，而且還后有來者。從文中那句話可以看出?作者“深深悲嘆為哪樁”?!明確：人生代代無窮已，“嗟悼”年年只相似!我們可以這樣說，作者所感到悲哀的是：人類在認(rèn)識(shí)生死的問題上，還存在著一個(gè)幾乎永遠(yuǎn)無法徹底擺脫的“局限性”——人生永遠(yuǎn)面對(duì)變化，永遠(yuǎn)帶著遺憾，卻又永遠(yuǎn)無法解決這個(gè)遺憾。而作者的偉大、高妙之處，或者說《蘭亭集序》的動(dòng)人心弦之處也就在于它揭示了這個(gè)局限性!讀“每覽昔人興感之由……悲夫” 。(請(qǐng)注意：跳過“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句。)王羲之對(duì)生死的感悟和當(dāng)時(shí)人們對(duì)生死的普遍認(rèn)識(shí)有沒有什么不同之處呢?如果有，從那一句話可以看出?作者為什么會(huì)在文章中間深沉地呼喊出這樣一句呢?政治背景：兩晉政治恐怖，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭(zhēng)中。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為和自由放任的生活。他們要么談玄說道，“悟言一室之內(nèi)”，要么歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。文學(xué)創(chuàng)作也內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。有人讀了王羲之的《蘭亭集序》后說，作者對(duì)生死的慨嘆也是悲觀消極的，你的看法如何?明確：王羲之的人生觀不消極。悲嘆并不等悲觀，他的一句“固知”，他的一聲“悲夫”，恰恰表現(xiàn)了對(duì)生命的熱愛、眷戀，對(duì)人生意義的不斷求索!齊讀“每覽昔人興感之由……悲夫”。誦讀簡(jiǎn)析“故列敘時(shí)人……有感于斯文”，明確寫作目的。提問：文章最后說“后之覽者，亦將有感于斯文”。我們今天讀王羲之的文章，應(yīng)該算是“后之覽者”，應(yīng)該有許多新的感悟。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)人生有什么新的體驗(yàn)。多媒體展示：其他名人對(duì)生死的看法，然后談?wù)勛约簩?duì)生死的感觸“朝聞道，夕死可矣?！薄墩撜Z。里仁》“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”《論語。衛(wèi)靈公》“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！崩钋逭照f：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！彼抉R遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！辈乜思艺f：“有的人死了，他還活著。有的人活著，他已經(jīng)死了。”xxx說：“生的偉大，死的光榮?！鄙绬栴}，歷來是中外文學(xué)和哲學(xué)所關(guān)住的重要話題。明確：人生短暫，我們要做些積極的事情。我們不能決定生命的長(zhǎng)度，但我們可以增加生命的厚度。我們一起聆聽了王羲之那穿越了1600多年時(shí)光的對(duì)于人生的一聲深深的悲嘆，體驗(yàn)了古人關(guān)于生死問題的思考。是的，我們?nèi)祟惔_實(shí)無法改變死亡的命運(yùn)，但是，我們的精神卻可以光照千古!“后之視今，亦由今之視昔”。后來的人看我們，就象我們看過去的人一樣!王羲之雖然已經(jīng)作古千年，但他的《蘭亭集序》卻永遠(yuǎn)散發(fā)著迷人的魅力，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。那么，我們，又該為我們的后人留下點(diǎn)什么呢?這是同學(xué)們讀《蘭亭集序》應(yīng)該留下的永遠(yuǎn)的思考。最后，讓我們?cè)匐S著音樂誦讀一遍全文，體味王羲之這一聲深深的悲嘆