【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 統(tǒng)文化、革命文化；二是倡導(dǎo)大量閱讀；三是培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的習(xí)慣和能力；四是引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)把握文章主要內(nèi)容；五是集中編排現(xiàn)代詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的興趣。在課內(nèi)通過(guò)教師指導(dǎo)，學(xué)生朗讀和體驗(yàn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，從而喜歡閱讀，主動(dòng)閱讀。教師要重視指導(dǎo)朗讀，通過(guò)朗讀培養(yǎng)語(yǔ)感。還要重視課外閱讀的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生選擇好的讀物，分享閱讀的快樂(lè)，從而豐富語(yǔ)言積累。習(xí)作教學(xué)。新教材習(xí)作教學(xué)編排具有兩大顯著特點(diǎn)：一是讀寫(xiě)分編，兼顧讀寫(xiě)結(jié)合；二是注重能力發(fā)展，階段性和整體性結(jié)合。教材還創(chuàng)設(shè)性的開(kāi)辟了習(xí)作單元，整個(gè)單元都為習(xí)作鋪路，聚焦表達(dá)方法的學(xué)習(xí)和習(xí)作能力的培養(yǎng)，不在內(nèi)容理解，語(yǔ)言積累，朗讀訓(xùn)練上做過(guò)多要求?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)。每個(gè)口語(yǔ)交際話題的選擇都注重人人參與，注重情境的重現(xiàn)。因此教師在教學(xué)時(shí)要重視創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的交際興趣。除了口語(yǔ)交際課，在日常的教學(xué)中也要重視無(wú)所不在的口語(yǔ)交際活動(dòng)，有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中提高口語(yǔ)交際能力。總之，這次小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材的培訓(xùn)讓我受益匪淺。我會(huì)認(rèn)真把培訓(xùn)內(nèi)容與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來(lái)，在課堂上不斷地探究實(shí)踐，把以后的教育教學(xué)工作開(kāi)展得更好。努力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。三科統(tǒng)編教材培訓(xùn)心得體會(huì)篇七我參加了20xx年初中語(yǔ)文教材網(wǎng)絡(luò)解讀培訓(xùn)。每一次學(xué)習(xí)都會(huì)有收獲，而這次培訓(xùn)收獲頗多。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)部編教材有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新，下面是我此次培訓(xùn)的收獲：一是體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教材編寫(xiě)立意高——立德樹(shù)人。二是注重語(yǔ)文能力的訓(xùn)練和語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成。就八年級(jí)來(lái)說(shuō)，既有一般性的、普遍性的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，也有針對(duì)不同文體的讀寫(xiě)方法的訓(xùn)練。三是貼近當(dāng)代學(xué)生生活，著力打造“教讀——自讀——課外閱讀”三位一體的閱讀體系。有一個(gè)變化非常明顯，就是傳統(tǒng)文化的篇目增加了。初中古詩(shī)文選篇提高，體裁更加多樣，從《詩(shī)經(jīng)》到清代的詩(shī)文，從古風(fēng)、民歌、律詩(shī)、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄。革命傳統(tǒng)教育的篇目也占有較大的比重。這套教材注意重新確定語(yǔ)文教學(xué)的“知識(shí)體系”，落實(shí)那些體現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)。近幾年的語(yǔ)文教學(xué)很活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性得到尊重。但又出現(xiàn)另一趨向，就是知識(shí)體系被弱化。教材在知識(shí)體系的建構(gòu)上，不敢理直氣壯地講語(yǔ)文知識(shí)，不敢放手設(shè)置基本能力的訓(xùn)練，知識(shí)點(diǎn)和能力訓(xùn)練點(diǎn)不突出，也不成系列。統(tǒng)編語(yǔ)文教材很重要的一點(diǎn)改進(jìn)，就是讓課程內(nèi)容目標(biāo)體現(xiàn)的線索清晰，各個(gè)學(xué)段、年級(jí)、單元的教學(xué)要點(diǎn)清晰。這套新教材的編寫(xiě)一開(kāi)始就注意這個(gè)問(wèn)題，按照“課標(biāo)”的學(xué)段目標(biāo)要求來(lái)細(xì)化哪些知識(shí)的掌握與能力的訓(xùn)練，落實(shí)到各個(gè)單元。有些必要的語(yǔ)法修辭知識(shí)，則配合課文教學(xué)，以補(bǔ)白形式出現(xiàn)。努力做到“一課一得”。統(tǒng)編語(yǔ)文教材對(duì)課外閱讀的舉措就是把課外閱讀納入教材體制。初中加強(qiáng)了“名著導(dǎo)讀”，注重“一書(shū)一法”，每次“名著導(dǎo)讀”課，都引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)某一種讀書(shū)的方法。激發(fā)興趣，傳授方法，是“名著導(dǎo)讀”設(shè)置的改革方向。如瀏覽、快讀、讀整本書(shū)、讀不同文體，等等，都各有方法引導(dǎo)。多數(shù)課后思考題或拓展題，也都有課外閱讀的提示引導(dǎo)。這就把語(yǔ)文教學(xué)從課堂延伸到課外，形成“教讀—自讀—課外閱讀”三位一體的閱讀教學(xué)體制。統(tǒng)編教材在突出綜合能力的前提下，注重基本寫(xiě)作方法的引導(dǎo)。寫(xiě)作方法和技能訓(xùn)練的設(shè)計(jì)編排照顧到教學(xué)順序，讓老師能夠落實(shí)，克服隨意性。但也注意到避免應(yīng)試式的反復(fù)操練。寫(xiě)作課的系列努力做到中心突出，簡(jiǎn)明扼要，有可操作性。本學(xué)期一共5次寫(xiě)作課，每個(gè)單元1次。分別是學(xué)習(xí)仿寫(xiě)、說(shuō)明的順序、學(xué)寫(xiě)讀后感、學(xué)寫(xiě)游記、學(xué)寫(xiě)故事。每次都突出一點(diǎn)，給予方法，又照顧全般。沒(méi)有深入學(xué)習(xí)之前，只能零零碎碎有一點(diǎn)點(diǎn)獲得。直到認(rèn)真學(xué)習(xí)專(zhuān)家的解讀后才大徹大悟很多要點(diǎn)。比如各單元分別為體系組織課文，但每篇課文在選擇上又注意區(qū)分寫(xiě)法和題材。力求讓學(xué)生每課有得，每點(diǎn)有所獲！所謂考慮周全，思索縝密，用心良苦！通過(guò)學(xué)習(xí)，在對(duì)教材把握，教法運(yùn)用上有了明確的方向！三科統(tǒng)編教材培訓(xùn)心得體會(huì)篇八7月26日，在弋陽(yáng)縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱之文部長(zhǎng)的視頻，讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義。下午，我們聆聽(tīng)了弋陽(yáng)二小駱帥老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對(duì)新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實(shí)際情境，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕?。道德?nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書(shū)本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過(guò)去的生活、當(dāng)下的生活與未來(lái)的生活。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)或者分享他過(guò)去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，學(xué)會(huì)將回望作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場(chǎng)的生活體驗(yàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來(lái)，這是一種未來(lái)生活的教育。向過(guò)去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問(wèn)題，是為了對(duì)美好的未來(lái)的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對(duì)生活的過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來(lái)的。低年段兒童還沒(méi)形成自覺(jué)的生活反思意識(shí)，在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過(guò)活動(dòng)欄辨析欄討論欄等多樣的活動(dòng)欄目，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過(guò)典型活動(dòng)的設(shè)計(jì)，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊(cè)第1課中的裝書(shū)包活動(dòng)，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開(kāi)個(gè)玩具交流會(huì)》，第10課《食物的訴說(shuō)》，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。又如：逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過(guò)演習(xí)的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類(lèi)似問(wèn)題，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如：第6課中的火警演習(xí)，第11課中發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)的活動(dòng)。一是創(chuàng)造性加入繪本故事，通過(guò)圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識(shí)，特別是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng)、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。在榜樣學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會(huì)包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺(jué)的道德分辨意識(shí)。總之，在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫(xiě)者進(jìn)行對(duì)話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開(kāi)自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛(ài)上《道德與法治》這一門(mén)課，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)學(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門(mén)課程真正做到功在當(dāng)代，利在千秋。三科統(tǒng)編教材培訓(xùn)心得體會(huì)篇九近日，我參加了一次關(guān)于統(tǒng)編教材示范培訓(xùn)，這次培訓(xùn)給我留下了深刻的印象。培訓(xùn)的過(guò)程中，我獲得了許多新的教學(xué)思想和方法，也體會(huì)到了統(tǒng)編教材帶來(lái)的變革，下面我將通過(guò)五段式來(lái)分享我的心得體會(huì)。一、 培訓(xùn)讓我意識(shí)到新時(shí)代教育的發(fā)展方向傳統(tǒng)的課程教學(xué)過(guò)于注重知識(shí)灌輸，而缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性的重視。通過(guò)本次培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到教育已經(jīng)發(fā)生了變化，以學(xué)生為中心的教學(xué)模式已經(jīng)逐漸取代了以教師為中心的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式更注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題解決能力，而這也是未來(lái)社會(huì)需要的人才素質(zhì)。二、 培訓(xùn)帶給我了新的教學(xué)方法和思路在過(guò)去的教學(xué)中，我常常使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式，知識(shí)的講解、筆記的整理等瑣碎的工作讓學(xué)生不免產(chǎn)生厭倦感。但是在本次培訓(xùn)中，我獲得了課程設(shè)計(jì)和