科學(xué)發(fā)展觀理論知識輔導(dǎo)提綱(編輯修改稿)
2025-08-12 20:17 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 “第一要務(wù)”。而且，正如黨的十七大指出的那樣，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變。因此，堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，任何時候任何情況下都不能動搖、不能放松?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)的以人為本，與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求是完全一致的。——以人為本是經(jīng)過歷史證明了的執(zhí)政原則。（例證，早在兩千多年前，春秋時期的齊國政治家管仲就提出“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固”。儒家鼻祖孔子說“仁者，人也”。歷代哲人認為“民為貴”、“民為邦本”、“民如水，君如舟。水能載舟，亦能覆舟”。近代以來，孫中山“三民主義”，毛澤東“為人民服務(wù)”等。）——以人為本應(yīng)當(dāng)詮釋為“以最廣大人民的根本利益為本”，或者說是“以絕大多數(shù)人民的長遠利益為本”?！匀藶楸局叭恕?，應(yīng)當(dāng)是一個“大寫的人”。不僅擁有經(jīng)濟財富，更強調(diào)人民群眾是社會的主人和歷史的創(chuàng)造者；強調(diào)民主和法治，尊重和保障人權(quán)；強調(diào)平等、公平、正義，不分社會等級，消除人格差異，等等。——用人性化的思維方式和行為方式對待世界，也是以人為本的重要體現(xiàn)?！懊總€人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。寬容，和諧，自由，幸福指數(shù)的提出，等等?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)?！茖W(xué)發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀所追求的全面發(fā)展，是按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)?！茖W(xué)發(fā)展觀是協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。唯物辯證法認為，世界是普遍聯(lián)系的，任何事物的發(fā)展必然與其他事物相互聯(lián)系、相互制約，只有協(xié)調(diào)好各方面關(guān)系，才能實現(xiàn)健康發(fā)展；否則，只能是畸形的發(fā)展。首先，協(xié)調(diào)發(fā)展是平衡和不平衡辯證關(guān)系在發(fā)展問題上的體現(xiàn)。任何平衡都是相對的，協(xié)調(diào)也是追求戰(zhàn)略上的積極平衡，但又以承認不平衡、運用不平衡為前提。如同人走路，總在平衡－不平衡－平衡的矛盾中前進的?？茖W(xué)發(fā)展觀的協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要解決發(fā)展中的嚴重失衡問題、失調(diào)問題，使各方面相互銜接、良性互動。其次，協(xié)調(diào)發(fā)展不否認差別。市場經(jīng)濟是在差別的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。而只有存在比較差別，才能產(chǎn)生持久的發(fā)展動力和效率。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展必須把差別控制在一定范圍之內(nèi)。差別過頭，就會形成“馬太效應(yīng)”。發(fā)展作為一個有機的系統(tǒng)，如果某些環(huán)節(jié)過于薄弱，就不可能有很大發(fā)展。按照“箍桶理論”，發(fā)展的成果最終也取決于發(fā)展系統(tǒng)中最薄弱的那一環(huán)節(jié)。所以科學(xué)發(fā)展觀就是要解決日益嚴重的地區(qū)差別、貧富差別。※科學(xué)發(fā)展觀是可持續(xù)的發(fā)展觀。
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