【文章內(nèi)容簡介】 寫手生。1我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?書到用時方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德1讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基1少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光?！獎⑾?學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃幼x書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干?！喔鸺杈靶藜舴椒ㄆ谋菊陆虒W(xué)目的要求：通過本章的教學(xué)，使學(xué)生熟悉盆景的起源，了解中國盆景史及其在世界盆景發(fā)展中的地位和作用，了解盆景發(fā)展的現(xiàn)狀和前景。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)：盆景的起源，盆景的幾個重大歷史飛躍、缶景的含義和意義。難點(diǎn)：盆景起源的幾種學(xué)說。教學(xué)方法與手段：理論講授，應(yīng)用多媒體課件和網(wǎng)絡(luò)授課。學(xué)時分配：理論講授4學(xué)時167。31 學(xué)習(xí)中國盆景史的意義一、學(xué)習(xí)中國盆景史能夠激發(fā)我們的民族自尊心、自信心和愛國主義熱情我國是擁有5000多年悠久文化歷史的國家，在歷史長河中，我國勞動人民創(chuàng)造了輝煌的古代文化，盆景藝術(shù)就是其中的一個組成部分，她是我國獨(dú)特的一門藝術(shù)形式。二、學(xué)習(xí)中國盆景史是繼承、借鑒、發(fā)展和創(chuàng)新的需要?dú)v史是不能割斷的，今天的盆景都是在過去盆景的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。以盆景藝術(shù)創(chuàng)作而言，任何一個盆景藝術(shù)家的即使是一件獨(dú)創(chuàng)的盆景藝術(shù)作品，也不能離開吸收過去的成就，即過去時代盆景藝術(shù)匠師們通過歷代篩選出來的盆景材料、從盆景藝術(shù)實(shí)踐中積累起來的經(jīng)驗(yàn)、原理、方法。因此，所謂“創(chuàng)新”，只不過是個相對的說法。我國歷代的盆景藝術(shù)匠師們和盆景藝術(shù)理論家們通過他們的辛勤耕耘，在盆景材料、立意、造型、技法、欣賞晶評等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并上升為盆景藝術(shù)理論，我們通過學(xué)習(xí)古代這些理論，使我們能夠了解我國古代盆景的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律和藝術(shù)實(shí)質(zhì)及其在社會中的作用，所以，盆景藝術(shù)理論一旦產(chǎn)生，就會影響社會的盆景事業(yè)的發(fā)展，影響盆景藝術(shù)家、愛好者的創(chuàng)作實(shí)踐，并活在千萬人的意識之中。因而，過去的盆景藝術(shù)發(fā)展對今天乃至未來的盆景藝術(shù)活動將會發(fā)生深遠(yuǎn)的影響，正因?yàn)槿绱?，研究文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)、研究盆景史是完全必要的。古代盆景藝術(shù)中的哪些東西是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒呢?①學(xué)習(xí)古代盆景藝術(shù)家現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)；②學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)作思路、手法和精神：學(xué)習(xí)他們?nèi)绾稳〉脙?nèi)容和形式的統(tǒng)一，思想性和藝術(shù)性的結(jié)合；為什么能夠創(chuàng)作出符合一定時期自然和生活景象的盆景作品，符合當(dāng)時群眾的審美心理；學(xué)習(xí)他們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、嚴(yán)肅創(chuàng)作的精神等。當(dāng)然，我們在做到古為今用的同時，還應(yīng)該做到洋為中用，我們還要批判地吸收世界各國在盆景藝術(shù)和技術(shù)方面先進(jìn)的東西。167。32 關(guān)于盆景起源的幾種學(xué)說一、盆景起源學(xué)說1．唐代起源說 持這種觀點(diǎn)的文獻(xiàn)頗多，其論據(jù)都是陜西乾陵唐代章懷太子墓壁考古。2．唐代前起源說《盆栽技藝》(作者耐翁)中有記載：“盆景創(chuàng)始唐代以前?！逼涓鶕?jù)也是乾陵 考古，只是結(jié)論不同而已。3．晉代起源說《盆景》(作者徐曉白等)認(rèn)為：“六朝《南齊書》曾經(jīng)載有?會嵇剡縣刻石山，相傳為名，?這可以算是盆景假山的濫觴?！?4．東漢起源說其論據(jù)是河北省望都縣東漢墓壁畫考古，參見《中國盆景藝術(shù)》。5．西漢起源說《盆景制作》(作者胡良民等)中說：“……早在西漢就出現(xiàn)了盆栽石榴的記載?！?6．古代園林造景起源說“中國盆景起源于古代園林造景，如夏有瑤臺、商有鹿臺、周有靈臺……進(jìn)而縮龍成寸，出現(xiàn)假山盆景與樹樁盆景。”(宋德鈞《中國花卉盆景》1986．9)。7．夏朝起源說《嶺南盆景》一書載(作者孔泰初等)“……盆景的起源遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于唐代，有近四千年的歷史?！闭摀?jù)是《史記》中有記載。8．尚待進(jìn)一步考證“究竟起源于何時，尚待進(jìn)一步考證?！?吳澤椿等：《中國盆景藝術(shù)》)。9．起源新說彭春生研究認(rèn)為：盆景起始于7000年前的新石器時期，物證是浙江余姚河姆渡考古，陶片繪有盆栽萬年青圖案。綜上所述，盆景溯源(見圖)巳從1200年前的唐朝(胡運(yùn)驊等)追溯到了唐代以前(耐翁)的晉代(徐曉白)、東漢(韋金筆)、西漢(胡良民等)、夏商(孔泰初、宋德鈞)，直至7000年前的新石器時期(彭春生、龔若棟)。其考證手段一是文物考占，二是文字記載。以上這些研究成果，在我國盆景研究史上都具有一定的學(xué)術(shù)價值，占有一定的學(xué)術(shù)地位，它也反映了人們認(rèn)識事物的漸進(jìn)過程。二、關(guān)于盆景起源的討論分析1．乾陵考古中發(fā)現(xiàn)的唐代盆景是相當(dāng)高級的樹石盆景或石附式盆景藝術(shù)形式，且已進(jìn)入宮廷生活，因而它不是盆景的最原始形式，也不是盆景起源的證據(jù)；2．望都考古中發(fā)現(xiàn)的“盆栽”其實(shí)是插花藝術(shù)形式，因?yàn)樽鳛橐恢曛参飦碚f，它有主干、主枝側(cè)枝之分，而“六枝小紅花”根本就不具備這些條件，因此，與其說是盆景，倒不如說是插花；以此證明盆栽起源于東漢，值得商榷；3．漢代山形陶硯也是比較高級的山水盆景形式，也不是盆景的最初形式；4．漢代缶景有山有水有樹有鳥，也不是最簡單的盆景形式；缶景和山水陶硯可以證明漢代已有了比較高級的盆景，但不是起源；5．園林在盆栽之后?！耙?yàn)閳@林的營造需要相當(dāng)富裕的資力，即一定的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和相當(dāng)?shù)耐聊竟な?，即一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平?！倍杈八囆g(shù)比園林簡單易行，用不著花費(fèi)多大財力、人力，從事實(shí)來看也是如此，盆栽的出現(xiàn)比園林的出現(xiàn)早得多，因而園林起源說是不成立的； 6．從邏輯推理來看，石玩比盆栽技藝技術(shù)上更為簡單，因而很可能石玩的 出現(xiàn)早于盆栽。從先后出現(xiàn)順序來看盆栽是源，而石玩是流；7．從地栽轉(zhuǎn)向盆栽是一次關(guān)鍵性的飛躍，它標(biāo)志著盆栽藝術(shù)的起始，亦即盆景的起源； 8．一般說來草本盆栽比木本盆栽來得更為簡單容易，所以，盆景的最初形式是草本盆栽； 9．陶盆的出現(xiàn)是產(chǎn)生盆栽的先決條件和物質(zhì)基礎(chǔ)，在陶盆未誕生的新石器時期以前的舊石器時期不可能出現(xiàn)盆栽形式?？傊杈笆窃谂柙缘幕A(chǔ)上發(fā)展起來的，從新石器時期草本盆栽出現(xiàn)到漢代出現(xiàn)木本盆栽、缶景，其間經(jīng)歷了漫長的盆栽階段(盆景的原始階段)。起初草本為主，后來轉(zhuǎn)向木本為主，剛開始以生產(chǎn)為目的，而后轉(zhuǎn)向以觀賞植物為主，并逐漸增添人工藝術(shù)美。在此期間盆栽還受到了古代園林、石玩、玉雕、木雕、編織、插花、書法、繪畫、詩歌、神話傳說等因子的影響(構(gòu)成盆景發(fā)生、成長的特定歷史環(huán)境)而不斷得到提高和發(fā)展，最終使盆栽在形式上、內(nèi)涵上得到升華而進(jìn)入盆景的高級階段。原始盆栽發(fā)展到今天，至少經(jīng)過了唐宋的意境飛躍、元代的體量飛躍和明清的理論飛躍幾個歷史階段。唐代、南宋和元代，日本先后派使者來華學(xué)習(xí)盆栽技藝。因而，盆栽一詞在日本一直沿用至今，也說明我國古代盆景就叫盆栽，這也是“盆景是在盆栽基礎(chǔ)上發(fā)展起來的”的一個佐證。盆栽乃盆景之源是無可非議的。167。33 新石器時期草本盆栽與夏商石玩一、盆景最初形式——草本盆栽1．最早的盆栽：1977年在我國浙江余姚河姆渡新石器時期遺址距今約7000年的第四文化層中，出土了兩決刻畫有盆栽圖案的陶器殘塊。這是原始美術(shù)家對當(dāng)時盆栽植物所做的藝術(shù)再現(xiàn)，它是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的盆栽了，或者說是最原始、最初級、最簡單的盆景，也是世界上最早發(fā)現(xiàn)的盆景。2．我國盆景最初形式——草本盆栽的主要特點(diǎn)是：①從發(fā)生地域來看，它首先誕生在適宜植物栽培的溫暖、濕潤、雨量充沛的良好條件下和人們生活條件比較富裕的地方，在條件比較差甚至是干旱惡劣的其它地方盆栽不會如此早期出現(xiàn)；②形式簡單，只具備了植物和盆缽這樣盆栽的兩個基本要素；③從植物的材料看，以比較容易栽種的草本植物為主，以生產(chǎn)目的為主，即便是為了觀賞，也是以自然美為主，很少人為干預(yù)(剪扎)，也談不上什么意境；④從構(gòu)圖上看，已經(jīng)開始考慮到了統(tǒng)一、均衡、比例、尺度等形式美，但僅僅是一種樸素的審美意識的反映；⑤原始、低級、簡單是它最大的特點(diǎn)，只能叫做原始盆栽，稱不上藝術(shù)盆栽。二、夏商石玩與玉雕夏商周秦這個時期的玉雕、石玩和老莊思想為中國山水盆景的選材、造型、審美、技法等方面打下了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，對以后漢代缶景的形成影響深遠(yuǎn)。167。34 漢代木本盆栽與缶景漢代既完成了草本盆栽向木本盆栽的轉(zhuǎn)化，又實(shí)現(xiàn)了原始盆栽向藝術(shù)盆栽——真正盆景的轉(zhuǎn)化。一、漢代木本盆栽早在西漢時期，張騫出使西域時，為了把西域的石榴引種到中原來，就采用了盆栽石榴的辦法。這是迄今為止我國最早的木本植物盆栽的文字記載。從此也就完成了草本盆栽向木本盆栽的過渡。漢代盆栽目的主要還是為了生產(chǎn)，為了引種馴化，仍然屬于原始盆栽的形式，它離藝術(shù)盆栽即真正的盆景還有一定的距離。但它出觀的意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它本身，為漢代缶景的出現(xiàn)打下了栽培技術(shù)基礎(chǔ)。二、東漢缶景據(jù)野史所載；“東漢費(fèi)長房能集各地山川、鳥獸、人物、亭臺樓閣、帆船舟車、樹木河流于一缶，世人譽(yù)為縮地之方?！边@就是此書中所謂的缶景。從以上描述我們可以清楚地看出，缶景已不再是原始的盆栽形式了，它已經(jīng)成了盆栽基礎(chǔ)上脫胎而出的藝術(shù)盆栽——即真正的盆景藝術(shù)了。這又是盆景發(fā)展史上的一次關(guān)鍵性的突破。這是迄今為止我國藝術(shù)盆栽的最早的記載。就是說藝術(shù)盆栽起始于漢代。缶，從現(xiàn)代字典上解釋來看，它是一種口小肚大的瓦器，看來令人費(fèi)解，山水景觀怎么能置入這樣的容器中呢?同樣，宋代“壺中九華”之壺也有這樣的問題。所以只要連系起來分析，我們不難看出，缶就是壺(讀音極似)，它是古代專門用來制作山水盆景的盆盎(當(dāng)時陶器分類不細(xì)，故把水底盆劃到缶的范疇了)，缶的形式應(yīng)該像山形陶硯、唐代三彩山形陶硯、乾陵考古之盆景等所用之盆那樣，而不是一般缶所指的口小肚大的那種瓦器。山水盆景稱呼的演變：漢唐時稱山水盆景之