【文章內(nèi)容簡介】 化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩人啊/吐出你的心來比比，/可是一般顏色？”詩人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩人。我們可以感受到，詩人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。理解了這一點，對全詩的思想感情也就比較容易把握了。一個“吐”字；逼真的描狀了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態(tài)。第四節(jié)，是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放也燦爛的火光。詩人借著紅燭的形象激勵自己，表達(dá)自己的信念和心愿?！盁T！燒罷！。.。.。監(jiān)獄！”當(dāng)時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇固受著禁錮。詩人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來。詩人愛國的赤誠之心是與祖國人民的命運，聯(lián)系在一起的。第八、九節(jié)的呼喚，聲是同情的呼喚，一聲是對導(dǎo)鼓勵的呼喚?！盎倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會使然。在這樣的社會中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn)，詩人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭啊！/，莫問收獲 白話文…，但問耕耘”?！笔帐镁辛?，詩情得到了凝聚與升華。人們常說，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。但是，在不合理的社會里，耕耘者需要更高的思想品格，只要創(chuàng)造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。寫作特點這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節(jié)奏，以和詩中要表達(dá)的情感相一致，如：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式、前后照應(yīng)和每節(jié)中詩句相對的齊整等等。詩人所倡導(dǎo)的中國新詩的格律化、音樂性的主張在這首詩中有一定的體現(xiàn)?？梢哉f，聞一多融匯古今、化和中外的詩歌形式，以強(qiáng)烈的情感表達(dá)和追求精神開辟了中國一代詩風(fēng)，激勵著一代代的中國詩人去耕耘和探索。高中語文教學(xué)設(shè)計案例 高中語文教學(xué)設(shè)計與指導(dǎo)篇四了解作者及其作品；通過歸納、總結(jié)，理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義；理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。把握和評價故事中蘊含的哲理；威廉亨德里克房龍(18821944)系荷裔美國作家和歷史學(xué)家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》（即《寬容》）、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發(fā)展的最本質(zhì)的問題，其目的是向人類的無知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識與真理，使之成為人所知的常識，因而具有歷史不衰的魅力。結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。一個敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去。守舊老人以舊的律法煽動人們殺死了漫游者。無知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。人們沿著先驅(qū)者開辟的道路找到了綠色牧場，認(rèn)識到以前的錯誤。人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。希望這樣的事將來不要發(fā)生作者在文中塑造了哪幾類形象？他們各自有何特點？結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：作者在文中主要塑造了三類形象：一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死，他們欺騙無知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責(zé)。“守舊老人”則象征著傳統(tǒng)的過時的帶有偏見的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。另一類就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的，終究得到了人們的尊崇?！跋闰?qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識到先驅(qū)者是對的，這才懂得尊重智慧。結(jié)合課后練習(xí)二，理解課文中含蓄抽象的語句。（參考答案見《教師教學(xué)用書》）找學(xué)生誦讀其認(rèn)為文章中富有哲理的文句 ，并發(fā)表自己的見解。讓學(xué)生自選角度分析評價本文（可以從語言方面入手，也可以從文章所蘊涵的哲理入手）高中語文教學(xué)設(shè)計案例 高中語文教學(xué)設(shè)計與指導(dǎo)篇五教學(xué)目標(biāo)：把握課文內(nèi)容，理解老王的苦和善。品味作者平淡簡潔而富有表現(xiàn)力的語言。學(xué)習(xí)通過幾個生活片斷表現(xiàn)人物的方法。體會作者的平等意識與人道主義精神，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心普通人。教學(xué)重難點：體會作者與人物的思想感情，揣摩重點語句的含義，體會作者遣詞造句的匠心。教學(xué)時數(shù)：1課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：走近老王（投影畫像）師：同學(xué)們請看屏幕，從畫像上看，你覺得這是一個什么樣的人？（意在培養(yǎng)學(xué)生細(xì)致觀察的能力，對他人關(guān)注的習(xí)慣。）剛才同學(xué)們觀察的很仔細(xì)，說得也不錯。這幅畫中的主人公叫老王（板書課題作者），從題目看，這是一篇寫人的文章。老王究竟是一個怎樣的人？同學(xué)們剛剛對他的描述是不是和作家楊絳寫的相符呢？讓我們一起走進(jìn)課文《老王》去進(jìn)一步了解這個人物。簡介作者（多媒體展示）二、認(rèn)識老王：生速讀課文師：剛才看了老王，現(xiàn)在又讀了老王，老王在你的心中有沒有留下了新的印象？請用老王是一個______的人，表現(xiàn)在_______。的形式表達(dá)出來。老王是苦人。學(xué)生迅速瀏覽課文，談?wù)勛约簩贤醯挠∠蟆＃ǘ嗝襟w展示）⑴生活艱苦。明確：課文前面四段，主要是介紹老王的基本情況。老王一輩子艱苦?？恳惠v破舊的三輪車活命。他住在荒僻的小胡同里，小屋破破爛爛的，眼睛又不好。這些說明他的生活艱難。（板書：生活上條件艱苦）⑵精神凄苦。從上文的分析中，我們了解到老王的處境艱難，有人說，生活苦不算苦，就怕心苦。老王的心境如何呢？（內(nèi)心的痛苦和孤獨）能結(jié)合課文具體談?wù)剢幔棵鞔_：失群落伍、單干戶、沒親人、不老實被人瞧不起，沒人搭理……（板書：精神上內(nèi)心凄苦）老王是善人。從上文的分析中，可以看出老王的艱難與辛苦，不只是反映在生活上，還體現(xiàn)在精神上。可以說，老王是個不折不扣的苦人貧窮卑微，是社會中的弱者，他是不幸的，但難能可貴的是，他在逆境中依然保留純樸善良的品質(zhì)。明確 ：老王的善良也有許多表現(xiàn)， 愿意給我們帶送冰塊，車費減半；送錢先生看病，不要錢，拿了錢還不大放心，擔(dān)心人家看病錢不夠。老王的善良更表現(xiàn)在，受了人家的好處，總也不忘，總覺得欠了人情，去世前一天還硬撐著拿了香油、雞蛋上門感謝。小結(jié)：老王是不幸的，他在生活的貧困線上苦苦掙扎，窮苦卑微，他的艱苦是很多人難以想象的，對于這樣不幸的人，我們應(yīng)當(dāng)同情和關(guān)心。但老王又是可敬的，他善良純樸，關(guān)心人，講仁義，他需要錢，但他更重感情，這是非常值得我們尊重的。板書生活——艱苦苦 關(guān)愛老 精神——凄苦王善 老實厚道 尊重三、品味老王：師：文章中寫了老王很多事，有些事