【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 大碑林之一的浯溪碑林。有四大名亭之一的岳麓山愛(ài)晚亭。有中國(guó)宋代四大書(shū)院之一、被譽(yù)為“千年學(xué)府”的岳麓書(shū)院。長(zhǎng)沙這邊已經(jīng)下了兩個(gè)月的雨了，沒(méi)有一天晴天，非常的潮濕，所以這里的人，都特別喜歡吃辣，每道菜都是辣的，湖南人說(shuō)不辣的菜，就把我們辣的夠戧。由于天氣暖和，這里的樹(shù)四季常青。第一天，我們先去的岳麓書(shū)院、愛(ài)晚亭、橘子洲頭。岳麓書(shū)院創(chuàng)建于北宋開(kāi)寶九年，1920xx年定名為湖南大學(xué)。千年在此興學(xué)不輟，是世界罕見(jiàn)的“千年學(xué)府”。愛(ài)晚亭原名“紅葉亭”、“愛(ài)葉亭”，杜牧詩(shī)句中的“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。”就是描寫(xiě)的這里。在橘子洲頭，我們可以欣賞到湖南的母親河“湘江”。毛主席曾在湘江游過(guò)泳，并寫(xiě)了一首詩(shī)《沁園春長(zhǎng)沙》，其中第一句就寫(xiě)到“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭……”第二天，我們?nèi)⒂^(guān)毛澤東故鄉(xiāng)韶山和劉少奇故鄉(xiāng)花明樓。來(lái)到了毛澤東的故鄉(xiāng)韶山，首先看到了毛主席的銅像，此銅像有10。1米高，關(guān)于這個(gè)銅像還有許多故事。說(shuō)是在拉開(kāi)銅像上的紅稠時(shí)，漫山遍野的杜鵑花在寒冬臘月天開(kāi)放，天空中出現(xiàn)了“日月同輝”的奇觀(guān)。毛主席的故居前有一個(gè)池塘，是毛主席小時(shí)侯游泳的地方。人們說(shuō)：“毛主席是小時(shí)侯游池塘，中年時(shí)游湘江，老年時(shí)游長(zhǎng)江?！钡谌?，我們坐了5個(gè)小時(shí)的火車(chē)來(lái)到了張家界武陵源，武陵源位于湖南省西部，由張家界、索溪峪、天子山三部分組成的國(guó)家級(jí)著名旅游風(fēng)景區(qū)，有“大自然迷宮”“天下第一奇山”的美稱(chēng)。我們先參觀(guān)了世界溶洞奇觀(guān)“黃龍洞”。黃龍洞內(nèi)的著名奇觀(guān)是：雪松、龍王寶座、定海神針。洞內(nèi)有一條響水河，還有許多的鐘乳石。第四天，我們來(lái)到天子山，由于下著鵝毛大雪，我們每人買(mǎi)了一雙草鞋。山上白茫茫的一片，樹(shù)上都已經(jīng)結(jié)冰了，從遠(yuǎn)處看，格外的美麗。我們一邊走一邊打雪仗。從山上可以看見(jiàn)“仙女散花”、“峪筆鋒”、“五指山”等等的奇峰怪石。第五天，我們?nèi)サ狞S石寨和金鞭溪。游覽黃石寨，千姿百態(tài)、雄偉壯麗、氣象萬(wàn)千的大峰林盡收眼底，被稱(chēng)為“放大的盆景，縮小的仙境”，故素有“不上黃石寨，枉到張家界”之美譽(yù)。金鞭溪更是美麗，是由緊鞭巖而得名。溪邊有個(gè)長(zhǎng)壽泉，喝一口可以活到99歲，喝兩口是福，喝三口就是貪了。穿過(guò)擁擠的人群，總算見(jiàn)到了她們所說(shuō)的“湘妹子”：只見(jiàn)一個(gè)矮矮小小的導(dǎo)游出現(xiàn)在我的面前，她面帶著微笑，向我們揮旗，遠(yuǎn)看，還真當(dāng)她是一個(gè)小孩呢!上了車(chē)后，她向我們介紹自己：“大家好，我叫肖芳，你們就叫我小芳好了，這五天呢，我就是你們的導(dǎo)游了，但是，不要叫我導(dǎo)游哦。如果你在大山上叫一聲導(dǎo)游的話(huà)，那么就會(huì)有幾十個(gè)導(dǎo)游回頭呢，呵呵!”導(dǎo)游就是導(dǎo)游，真能說(shuō)!“下面，我就送大家一個(gè)‘見(jiàn)面禮吧’，唱一首歌給大家聽(tīng)一聽(tīng)?！编诹恋母杪?，讓她的形象在我心中漸漸變得親切起來(lái)。到了賓館，也沒(méi)做什么，吃了飯，玩了會(huì)兒便睡覺(jué)了……苗色“添香”第二天，6:30便起了床，打一個(gè)哈欠，用餐。一天11個(gè)小時(shí)的車(chē)程(不過(guò)是分開(kāi)的，上午3小時(shí)，下午8小時(shí))，讓人簡(jiǎn)直要崩潰的旅程啊!做好了充分的心理準(zhǔn)備后，出發(fā)!一路上，導(dǎo)游小芳向我們?cè)V說(shuō)了她們苗族的特色和三怪。“我們苗族人招待客人都要用童子尿煮雞蛋。有一次，我的一個(gè)朋友來(lái)，我奶奶急忙去準(zhǔn)備童子尿煮雞蛋，朋友一聞，問(wèn)我：‘這雞蛋怎么有股騷味啊?’我告訴他這是童子尿煮的雞蛋，朋友忙說(shuō)：“奶奶，我不吃雞蛋，我對(duì)雞蛋過(guò)敏。”但你知道我奶奶說(shuō)了什么嗎?她說(shuō)：“那就喝點(diǎn)湯吧。”“哈哈哈哈!”這個(gè)有趣的苗家奶奶讓我們?nèi)滩蛔」笮?。那么湖南三怪便是趕尸、放蠱和落花洞女，我忘了，第三種至今還未失傳。接下來(lái)便是苗族的稱(chēng)呼。導(dǎo)游說(shuō)道：“我們這兒的男人都稱(chēng)為x郎，所以，姓張或唐的男人就要注意了，你們不免會(huì)被人們叫做“螳螂”或“蟑螂”，到時(shí)，你們可別生氣哦!那么我告訴大家，我們的司機(jī)姓色，叫“色狼”!哈哈，開(kāi)個(gè)玩笑。”她幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，把大家都逗笑了。毛主席的故事講完了苗族人的故事后，就說(shuō)一說(shuō)毛主席毛爺爺?shù)墓适?。傳說(shuō)，在毛爺爺去世后，人們?yōu)樗隽艘蛔鸬裣?，在運(yùn)行過(guò)程中，經(jīng)過(guò)了毛爺爺?shù)墓枢l(xiāng)，誰(shuí)知到了那兒后，車(chē)子全不能發(fā)動(dòng)，人們猜測(cè)是毛主席想在故鄉(xiāng)宿留一晚，誰(shuí)知第二天，車(chē)子仍然沒(méi)能發(fā)動(dòng)，一位帶領(lǐng)的人跪在雕塑面前，說(shuō)：“主席，我們?cè)摶厝チ??！迸c此同時(shí)，所有的車(chē)子竟同時(shí)發(fā)動(dòng)了，那年，杜鵑花開(kāi)的比往日都早，雨天，山上到處是泥，車(chē)子都陷入泥之中。只有在毛主席的車(chē)沒(méi)有陷入，一路通暢無(wú)阻。要把毛主席雕像放到一個(gè)臺(tái)上，用身子吊住了毛主席的脖子，卻始終上不去，掉在腰上，便放上去了，同時(shí)，日月同輝……一件件古怪而離奇的事，觸動(dòng)著我的心。湖南的五天轉(zhuǎn)眼便過(guò)去了，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記，不會(huì)忘記可愛(ài)的導(dǎo)游，更不會(huì)忘記那迷人，而又富有魅力的湘西——湖南。湖南，我們有緣再見(jiàn)!龍門(mén)石窟沿途講解導(dǎo)游詞篇九泰山，古名岱山，又稱(chēng)岱宗。泰山自然景觀(guān)雄偉絕奇，有數(shù)千年精神文化的滲透渲染和人文景觀(guān)的烘托，被譽(yù)為中華民族精神文化的縮影。下面是本站小編為大家整理的泰山沿途講解。導(dǎo)游詞。歡迎參考!各位女士、各位先生：首先，對(duì)大家來(lái)泰山旅游、觀(guān)光表示熱烈歡迎!希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心，吃、住放心，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲，留下一個(gè)美好的記憶。泰山，古稱(chēng)岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱(chēng)譽(yù)古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。1982年，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”，這里有中國(guó)碑制最早的刻石泰山秦刻石。有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑。有被譽(yù)為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石。有天下洋洋大觀(guān)的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株，其中有2120xx年前的漢柏6株，1320xx年前生的唐槐，520xx年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的620xx年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”。泰山素以壯美著稱(chēng)，呈現(xiàn)出雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀(guān)。有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀(guān)。泰山的日出，是一個(gè)想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀(guān)都有過(guò)生動(dòng)的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀(guān)峰，海水黃配熔。浴出車(chē)輪光，隨天行無(wú)蹤?！钡慕^句尤為人愛(ài)，凌晨破曉前，站在日觀(guān)峰，舉目東方，晨星漸沒(méi)，微暈稍露，天地間的一片云海滾動(dòng)，稍頃，一線(xiàn)晨曦透過(guò)云層照亮東方，這時(shí)天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng)，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。夕陽(yáng)西下時(shí)，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿(mǎn)山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán)，由白變黃，越來(lái)越大，天空如緞似錦，待到夕陽(yáng)沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn)，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué)。“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽(yáng)慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣，成云致霧。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴。有時(shí)則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢(shì)。也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán)，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤(pán)”。碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠狻彼追Q(chēng)“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門(mén)外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地?shì)相對(duì)低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周?chē)纬蓛?nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。泰山的冬季，氣溫常在20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng)，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿(mǎn)山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期，泰山周?chē)呀?jīng)有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時(shí)代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山，成為五岳之首。泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對(duì)高差1300米，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大。奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì)。山脈綿亙100余公里，盤(pán)臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大、美好、高尚、堅(jiān)毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的報(bào)任少卿書(shū)中就寫(xiě)道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話(huà)教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀(guān)密切聯(lián)系起來(lái)的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。六朝任方述異記載，秦漢時(shí)，民間傳說(shuō)盤(pán)古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤(pán)古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)五行、五德學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話(huà)故事，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。東方是太陽(yáng)出升的地方，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜，于是，地處東方的泰山這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯。傳說(shuō)中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度。伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀(guān)筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始，在泰山也不斷發(fā)展。泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái)，他們朝山覽勝，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品?？鬃?、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽(yáng)修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書(shū)，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀(guān)賞、求知審美的新方向。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書(shū)體眾彩紛呈，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀(guān)與高大雄偉的自然景觀(guān)相結(jié)合，形成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀(guān)。人文景觀(guān)的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀(guān)，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽、觀(guān)賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線(xiàn)。其主體是拔地通天的自然景觀(guān)，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府人間天堂的三重空間一條軸線(xiàn)。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車(chē)站東南側(cè))為“陰曹地府”。泰安城區(qū)為人間。自城北岱宗坊開(kāi)始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”。泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀(guān)光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線(xiàn)上的主體，這條中軸線(xiàn)從泰城南門(mén)起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤(pán)道相接而通向“天庭”，使山