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正文內(nèi)容

旅行的藝術(shù)讀后感范文(編輯修改稿)

2025-08-12 16:53 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 波頓的寫(xiě)作意圖,藝術(shù)的想象省略、壓縮,甚至切割掉了一些片段,同時(shí)藝術(shù)也可以打開(kāi)人們的眼界,德波頓想要借此書(shū)說(shuō)明他想要表達(dá)的遠(yuǎn)不止這些,其余的部分要我們自己去思考,完全倒向別人的心境是無(wú)法獲得自己真實(shí)的心境,他通過(guò)這本書(shū)擁有了美,也借此機(jī)會(huì)打開(kāi)讀者的眼界。意大利著名作家卡爾維諾曾這樣定義經(jīng)典作品:“一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū),是一本即使我們初讀也好像是在重溫我們以前讀過(guò)的東西的書(shū),是一本從不會(huì)耗盡它要向讀者說(shuō)的一切東西的書(shū)。”我認(rèn)為《旅行的藝術(shù)》就是這樣一本經(jīng)典的作品,如果不信,那就翻開(kāi)它細(xì)細(xì)品味之后下結(jié)論吧!旅行的藝術(shù)讀后感范文6書(shū)寫(xiě)的每一個(gè)旅行記錄,其間的心情體會(huì),都能用或者是詩(shī)人或者是畫(huà)家或者是作家以同樣的充滿藝術(shù)體會(huì)的感覺(jué)描寫(xiě)。每一個(gè)地方都能用藝術(shù)家的視角來(lái)與之當(dāng)前的體會(huì)對(duì)比,讓閱讀的人在隨著作者旅行的同時(shí)也隨著那些藝術(shù)家旅行。從詩(shī)人華茲華斯的詩(shī)歌中可以體會(huì)大自然的治愈力量,從畫(huà)家文森特。凡高的畫(huà)作中看到鮮艷漂亮,色彩斑斕的普羅旺斯……開(kāi)始時(shí)對(duì)于書(shū)中的記錄因?yàn)榭偸乾F(xiàn)在時(shí)與回顧藝術(shù)家們的旅行經(jīng)歷相互穿插,不能明白作者的意圖,當(dāng)看到凡高描畫(huà)下的普羅旺斯以后發(fā)現(xiàn)原來(lái)是這個(gè)意思。對(duì)于景物的印象總是因人而異。每個(gè)人的情緒,喜好都能決定他的眼中的風(fēng)景。作者透過(guò)詩(shī)人,畫(huà)家們善于發(fā)現(xiàn)的眼睛全面的以新鮮視角來(lái)看待此刻的風(fēng)景,對(duì)這些景觀給我們心靈上的沖擊或觸動(dòng)給以總結(jié),比如關(guān)于壯闊的體驗(yàn)。于是在閱讀過(guò)程中對(duì)于這些體驗(yàn)也生動(dòng)的投射到了我的腦海中。讀到最終三篇時(shí)恍然,原來(lái)本書(shū)一直在以各個(gè)藝術(shù)家為向?qū)В盟麄兊淖髌?,他們的理論或者他們的?shū)信來(lái)介紹當(dāng)?shù)仫L(fēng)光。作者也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,對(duì)于旅途中的感受——壯闊的,美的,如何感受如何發(fā)現(xiàn)。羅金斯建議用文字用繪畫(huà)來(lái)記錄讓你感到美的那些風(fēng)景,無(wú)論多差的文筆,多爛的畫(huà)技,當(dāng)記錄他們的時(shí)候,那種細(xì)致的觀察是單憑相機(jī)或無(wú)心瀏覽是不能獲得的。美就會(huì)潛移默化到你的記憶中,隨時(shí)可以取出來(lái)重溫。這就是攫取美的手段。當(dāng)旅行結(jié)束回到自己常年居住的地方,這地方無(wú)論多么美麗,總會(huì)在日復(fù)一日的忙碌中變得模糊無(wú)味。按照塞維爾。德。梅伊斯特的臥室的旅行那樣,用旅行的眼光心情來(lái)看待自己的居處,總能發(fā)現(xiàn)更多以前忽略的美。而常常如此激情的歡愉的生活在如此豐富處處新鮮時(shí)時(shí)驚奇的地方,總能讓人心情愉悅。所以對(duì)于藝術(shù),似乎也不是遙不可及,它可以把我們的生活變得更加美好。旅行的藝術(shù)讀后感范文7“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”,這廣為眾人知曉的句子,往往在我們的熟悉中失去了它本該有的光輝色彩。有人把生命比作是一場(chǎng)旅行,一場(chǎng)前途未知卻充滿希望的探索之旅,我們不能選擇未來(lái)走向哪里,更不能留戀甚至回到前一站風(fēng)景,但它仍然是讓大多數(shù)人歡欣鼓舞的。生活,或者稱之為人生,不管是此時(shí)此刻還是即將到來(lái)的下一刻,永遠(yuǎn)是充滿著無(wú)限的可能,美與丑、真與假、好與惡,均在這種神奇的可能之中,對(duì)于人人渴望的美好和喜悅,自然亦是如此,所以想要發(fā)現(xiàn)與收獲這無(wú)處不在的美,我們需要做的,僅僅是開(kāi)啟迷惘的心智,睜開(kāi)混沌的雙眼,觀察、感受、欣享和長(zhǎng)長(zhǎng)久久的回味!作者阿蘭德波頓在《》一書(shū)中,用其輕松自然的方式向我們揭示了旅行的深層意義。他認(rèn)為,旅行以及對(duì)旅行的研究可以加深人們對(duì)幸福的體驗(yàn),而這種幸福,就是古希臘哲學(xué)家所說(shuō)的“由理性支配的積極生活所帶來(lái)的幸?!?。德波頓用一種非常特別的方式去旅行,行程中不僅有巴巴多斯、西奈的沙漠、馬德里等風(fēng)格迥異的怡人風(fēng)景,同時(shí)還有他為讀者安排的眾多的名作家、藝術(shù)家、思想家及深諳旅行滋味的旅行家作為導(dǎo)游,同時(shí)加上德波頓本人對(duì)其行為與思想的深度分析和感悟幫助讀者可以有更加深刻的理解,在他們的陪伴下,風(fēng)景之旅成了更完美的文化之旅、心路之旅。《旅行的藝術(shù)》就像一場(chǎng)完美的旅程,在帶領(lǐng)我們欣賞風(fēng)景和文化思想的同時(shí),教會(huì)我們?nèi)绾魏闷?、思考和觀察,讓我們重新對(duì)生命充滿熱情,至于旅行是什么,德波頓并不想急于給出答案,旅行為什么,德波頓似乎也不熱心去考求。但,釋卷之后,相信每個(gè)讀者都會(huì)得到一種答案——這答案,即使思辨的,也是感性的,既酣暢淋漓,又難以言說(shuō),因?yàn)?,它更像是一種青訓(xùn),令人沉醉而不自知翻開(kāi)這本書(shū),你踏上的將是一次異乎尋常的閱讀旅程,深信德波頓無(wú)處不在的智慧和機(jī)制將影響甚至改變你對(duì)旅行的看法,并有可能改變你日后的旅行心態(tài)和旅行方式。相信每個(gè)人心底都曾經(jīng)或者正在深深地渴望能夠踏上游遍世界的旅程,在不斷地行走中發(fā)現(xiàn)更多醉人的風(fēng)景和有趣的人,以此撫慰我們疲憊不堪的身心,無(wú)愧于百十年的人間之旅。對(duì)于為什么要旅行,我總是習(xí)慣從自己的身上去尋找答案。旅行中肯定有種精神是和我契合的,那種精神在家里、在身旁,我找不到,所以我要出走,我要走到外面的世界去繼續(xù)尋找。我想我的確是個(gè)充滿好奇心的人,我追逐美麗,追逐未知,我想知道在遠(yuǎn)方正發(fā)生著什么事情,我想知道別的人正經(jīng)歷著怎樣的生活,我想知道在那深深的山谷里清清的溪水旁,是不是有朵美麗的小花在靜靜開(kāi)放,只為了等待我的到來(lái)?旅行,拋棄過(guò)去的一切,哪怕只是暫時(shí),只是片刻,旅行的途中,我遭遇自己的內(nèi)心,我可以不用偽裝,只是做自己。很多的時(shí)候,我們給旅行很多附加的意義,諸如旅行種種的附加值:結(jié)交新朋友,增進(jìn)彼此的了解……我不諱言,旅行是增進(jìn)感情的很好途徑,但這畢竟只是旅行的附加值。我不希望旅行成為一場(chǎng)講究規(guī)則、明確目標(biāo)的游戲。對(duì)我而言,旅行的目的永遠(yuǎn)只是去尋找我心中的那種沖動(dòng),去實(shí)現(xiàn)自己的那種渴望。人的一生,可能都是在尋找生的意趣,用來(lái)抵抗對(duì)死亡的恐懼。而生的意趣,又無(wú)非是構(gòu)建于人與自然、人與他人、人與自我的關(guān)系之上。正因?yàn)闃?gòu)成這一
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