【正文】 家人的善心，通過對(duì)異國(guó)他鄉(xiāng)中特有的動(dòng)物、植物、建筑物、壯觀的風(fēng)景，甚至家鄉(xiāng)少有的湛藍(lán)的天空、清澈的空氣、鮮艷的色彩等的對(duì)比觀察，會(huì)因此別有情調(diào)而心情舒暢。幸福構(gòu)成的關(guān)鍵因素并非是物質(zhì)的或?qū)徝赖模肋h(yuǎn)是心理上的。書中說道：“人類不快樂的唯一原因是他不知道如何安靜地待在他房間里”。每每提及旅行，旁人往往會(huì)流露出羨慕的態(tài)度。我們從旅行中獲取的樂趣或許更多地取決于我們旅行的心境，而不是我們旅行的目的地本身。去留無意，望天上云卷云舒。無獨(dú)的偶，當(dāng)我們正在為生活疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去。凡事操之過急，太急功近利，反而會(huì)一無所獲。她說：茶的情性是純凈的，茶是那樣的透明、潤(rùn)澤、剔透，使人得到了與禪相似的透明心；茶使人冷靜，使人沉思，使人清醒與真實(shí)，使用人歡喜與清明。水純，心純，方可品味到茶的清香與幽雅?！逼匠Ｉ?，自然心境即是禪。德波頓認(rèn)為旅行過程中的心境的重要性，無論是在臥室里的旅行，還是環(huán)游世界的旅行，目的地不是重點(diǎn)，心境才是構(gòu)成獲得旅行亦或者是生活樂趣的來源。好奇心，是將對(duì)身體的不適、旅游指南固有的事物等等轉(zhuǎn)向?qū)ζ渌挛锏年P(guān)注，哪怕是一些細(xì)枝末節(jié)的東西。藝術(shù)品因?yàn)樗奶刭|(zhì)可以打開眼界，看到更多平時(shí)不會(huì)注意的美的事物，那么想要擁有美的事物也可以通過繪畫和寫作這些藝術(shù)品產(chǎn)生過程來達(dá)到目的。《旅行的藝術(shù)》，通過它的書名也可以窺探出作者德波頓的寫作意圖，藝術(shù)的想象省略、壓縮，甚至切割掉了一些片段，同時(shí)藝術(shù)也可以打開人們的眼界，德波頓想要借此書說明他想要表達(dá)的遠(yuǎn)不止這些，其余的部分要我們自己去思考，完全倒向別人的心境是無法獲得自己真實(shí)的心境，他通過這本書擁有了美，也借此機(jī)會(huì)打開讀者的眼界。從詩人華茲華斯的詩歌中可以體會(huì)大自然的治愈力量，從畫家文森特。作者透過詩人，畫家們善于發(fā)現(xiàn)的眼睛全面的以新鮮視角來看待此刻的風(fēng)景，對(duì)這些景觀給我們心靈上的沖擊或觸動(dòng)給以總結(jié)，比如關(guān)于壯闊的體驗(yàn)。羅金斯建議用文字用繪畫來記錄讓你感到美的那些風(fēng)景，無論多差的文筆，多爛的畫技，當(dāng)記錄他們的時(shí)候，那種細(xì)致的觀察是單憑相機(jī)或無心瀏覽是不能獲得的。按照塞維爾。所以對(duì)于藝術(shù)，似乎也不是遙不可及，它可以把我們的生活變得更加美好。德波頓在《》一書中，用其輕松自然的方式向我們揭示了旅行的深層意義。但，釋卷之后，相信每個(gè)讀者都會(huì)得到一種答案——這答案，即使思辨的，也是感性的，既酣暢淋漓，又難以言說，因?yàn)?，它更像是一種青訓(xùn)，令人沉醉而不自知翻開這本書，你踏上的將是一次異乎尋常的閱讀旅程，深信德波頓無處不在的智慧和機(jī)制將影響甚至改變你對(duì)旅行的看法，并有可能改變你日后的旅行心態(tài)和旅行方式。我想我的確是個(gè)充滿好奇心的人，我追逐美麗，追逐未知，我想知道在遠(yuǎn)方正發(fā)生著什么事情，我想知道別的人正經(jīng)歷著怎樣的生活，我想知道在那深深的山谷里清清的溪水旁，是不是有朵美麗的小花在靜靜開放，只為了等待我的到來?旅行，拋棄過去的一切，哪怕只是暫時(shí)，只是片刻，旅行的途中，我遭遇自己的內(nèi)心，我可以不用偽裝，只是做自己。人的一生，可能都是在尋找生的意趣，用來抵抗對(duì)死亡的恐懼。旅行，在某種意義上成為了照亮存在的一個(gè)角度。旅行的藝術(shù)讀后感范文8讀一本書是一種緣分，如若不是《中國(guó)國(guó)家地理》官方微博的薦閱，我想我有可能與《旅行的藝術(shù)》這本書失之交臂。恰如其分，讀完《旅行的藝術(shù)》更加印證了我之前的臆想。也許對(duì)那些不太注意的人來說，這指示牌并不顯眼，但在我的國(guó)家里，這類指示牌是絕不會(huì)以此種形式出現(xiàn)的?！焙芏嗳讼矚g旅行，以破壞自然的方式來享受旅行的“幸?！保@種“幸?！睕]有任何幸福的涵義，甚至比那些身處城市助長(zhǎng)卑劣情感的人更為可惡。德伯頓是感性的，他那感性而富有哲思的基調(diào)烘托出了另類的穿越時(shí)空之旅。德伯頓對(duì)旅行的思考是多方面的，即使看似寬慰自己的話語也蘊(yùn)藏著一種積極的正能量和大道的宗教情結(jié)：從壯闊的山河中去了悟自身的局限是十分有效的，否則我們就有可能在日常生活的流變中感到焦慮和憤怒。以語言描畫完成的作品不一定才華橫溢，但至少它是一種探尋真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。德波頓著，在《旅行的藝術(shù)》里向我們揭示了旅行的深層意義。但，釋卷之后，相信每個(gè)讀者都會(huì)得到一種答案－這答案，既是思辨的，也是感性的，既酣暢淋漓，又難以言說，因?yàn)?，它更像是一種情緒，令人沉醉而不自知翻開這本書，你踏上的將是一次異乎尋常的閱讀旅程。無論是賞心悅目的食物，還是實(shí)實(shí)在在的東西，我們從中獲取幸福的關(guān)鍵似乎取決于這樣一個(gè)事實(shí)，那就是我們必須首先滿足自己情感或心理上得一些更為重要的需求，諸如對(duì)理解、愛、宣泄和尊重的需求?！奥眯心艽呷怂妓??！薄奥眯械囊粋€(gè)危險(xiǎn)是，我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待地去觀光，而造成時(shí)機(jī)錯(cuò)誤。對(duì)于什么是有趣的東西，我們不帶任何成見。我們用很長(zhǎng)的時(shí)間思索著一份菜單的設(shè)計(jì)或者晚間新聞里主持人的服裝。他們或許已認(rèn)定我們是怎樣的人，因此我們不得不有意識(shí)地隱藏自己身上的某些東西。德波頓延續(xù)了一貫的風(fēng)格，這本書依舊不是游記散文，更非導(dǎo)游手冊(cè)，甚至也不是論述旅行歷史和意義的常識(shí)讀本，更象是用小說筆法寫出來的人物傳記片斷，記錄了許多重要人物面對(duì)遠(yuǎn)行的地圖、陌生的城市、異國(guó)的街道所產(chǎn)生的驚訝、抵拒、喜悅和深思，也留下了作者在旅行中的沉思默想，以及這種沉思默想中升華出的關(guān)于旅行的智慧和機(jī)智。高、愛德華正是如此，這本書其實(shí)劃分出了旅行的等級(jí)，揭示的是旅行的深層意義。在各種旅行指南、各種關(guān)于旅行的感想充斥于書肆報(bào)攤的當(dāng)下，德波頓對(duì)旅行的詮釋可謂獨(dú)樹一幟?！苯栌卯?dāng)前更通俗的說法，也可以叫做“心靈雞湯”。至少對(duì)于我，確實(shí)起到了這樣的作用。誰知被認(rèn)為過于“陽春白雪”，原話是“太小資了”