旅行的藝術(shù)讀后感范文-wenkub
2025-08-12 16 本頁面
【正文】 有人可以化腐朽為神奇，也有人則是化神奇為腐朽，前者寥寥而后者眾多。如果我們用更長的時間與他們相伴，他們會幫助我們心服口服的接受那些無法理解而又令人苦惱的事情，并接受我們最終將化為塵土這一事實(shí)。放下自身的成見，設(shè)想用動物的眼光看看這個世界，并輾轉(zhuǎn)切換于人類和自然界的視角，也許不快樂的源泉正來自我們用單一的視角看世界。《旅行的藝術(shù)》看完后，相信基本填補(bǔ)了此認(rèn)知方面的缺陷。工薪階層，來一次旅行的確是不容易的，單就說時間上的問題，想要騰出這么一段時間來，非要犧牲掉一些東西，假如讓這么好的時間浪費(fèi)在一次不好的旅行體驗(yàn)上，會不會影響旅行在心中的地位呢？這又讓我做出了另外一個決定，先用有限的時間從自己的門前開始旅程，這聽起來的確有點(diǎn)匪夷所思，為什么會出現(xiàn)這個決定呢？家門口的一切事物可以讓我重復(fù)的去看、去聽、去體會，也就是錯了可以再來，練就旅行的本領(lǐng)，也就不會讓哪天的旅行不會讓我感到失望。能夠心無旁騖地思考人生， 有利于 我們理解生命的意義， 幫助我們恢復(fù)心靈的和諧，促使我們更加積極向上地生活。這樣的景色可能不僅改變了他們與自然的關(guān)系，也使得這兩人之間的關(guān)系更不一樣了。但“相識滿天下，知心能幾人。怎么說呢，孤獨(dú)時越孤獨(dú)，悲傷時越悲傷。為什么是相近的靈魂呢？記得有一次看一檔電視節(jié)目，節(jié)目中主持人秀出自己在愛琴海工作時拍的唯美照片。布朗杜蘭德的畫家在1849 年創(chuàng)作的一幅油畫。啊，愛琴海，多么浪漫的地方！并且那些照片是和一位女同事工作時拍得。那種情緒有時如潮水般洶涌，很想與人分享。”知心的人兒在哪兒呢？如果這時有一個知心的人在身邊，呵，那該是多么幸福的事。 ” 雖然不是絕對的，但極有可能觸景生情，尤其在相對陌生的環(huán)境下，就像前面提到的 “ 凝固的時間點(diǎn) ” ，也許在我們以后的日子，不經(jīng)意間，當(dāng)時那一幕會突然浮現(xiàn)在你眼前，同時出現(xiàn)在你面前的，還有那個和你在一起的人。“凝固的時間點(diǎn)”，無疑是我們生命中很重要的時刻。上一次旅行因?yàn)闆]有選擇好地點(diǎn)，也是在一個錯誤的時間，讓我對旅行的體驗(yàn)很不好，有那么一段時間里，的確失去了再次出發(fā)的動力，可是在深思熟慮之后，覺得不應(yīng)該就么的放棄，應(yīng)該重新調(diào)整自己的心境，如果輕易的放棄掉，那是多么的可惜。旅行的一個失敗是：我們還沒有積累和具備所需要的接受能力就迫不及待的去觀光，而造成時機(jī)錯誤，接納到的信息會變得雜亂無章而缺乏價值。一個沒有活動能力的物體仍然能對他周遭的事物產(chǎn)生影響，含蓄地喚起我們的德性。還有一類，人類科技的產(chǎn)物，如汽車、火車、輪船、飛機(jī)等，能帶來另類體驗(yàn)和造就別樣風(fēng)景。人類情緒受制于一種僵硬和不寬容的邏輯，眼前的風(fēng)景憑他們自身的力量不能保證我們能暢享快樂或倍感凄然。有許多話，不吐不快，叫我夜不能寐。現(xiàn)在“驢友”越來越多，除了經(jīng)濟(jì)環(huán)境好轉(zhuǎn)之外，很大一部分原因可能也只是由于人們在生活、工作上的壓力越來越大，因?yàn)榻箲]來臨而渴望逃離。事實(shí)上，《旅行的藝術(shù)》這本書所闡述的是一種生活的祥意?！碧K東坡詩云：“榮辱不驚，看庭前花開花落。禪的生活態(tài)度，既無所求，無所不求；無所語，無所不語；自然流暢的生活習(xí)慣，就是禪理。好多人常常抱怨工作學(xué)習(xí)環(huán)境太過吵雜，無法靜下心來讀書和工作。在這點(diǎn)上朋友說的很好。茶之味，全在一個“純”字上。道童常問禪師什么是禪，禪師道：“油鹽醬醋即是禪。你要做的就是盡可能地打開你的觸角，你的旅行不會只是固定思維模式下的身體和心智互相矛盾，最終只留下幾片回憶的旅行，你的生活也不會因?yàn)閷λ囊暼魺o睹而變得一片黑暗。來到旅行目的地首先感受到的是異域風(fēng)情，如何將自己固有的有關(guān)國籍等等的思想拋棄，讓心境徹底融入其中。暫時忘記你所焦慮的懷著好奇心，如果少了一雙被打開的眼睛，什么都是徒勞。這個過程中，德波頓像是高挑美麗的模特走T臺，其他人的思想就像他身上華麗的禮服給了他足夠的自信，很多哲人深刻的思想貫穿全書就像走臺時適當(dāng)?shù)谋尘耙魳纷屇忝宰砥渲?，三者的完美結(jié)合，缺少任何其中的一個，整個的美感就會缺失。每一個地方都能用藝術(shù)家的視角來與之當(dāng)前的體會對比，讓閱讀的人在隨著作者旅行的同時也隨著那些藝術(shù)家旅行。每個人的情緒，喜好都能決定他的眼中的風(fēng)景。作者也是一個循序漸進(jìn)的過程，對于旅途中的感受——壯闊的，美的，如何感受如何發(fā)現(xiàn)。當(dāng)旅行結(jié)束回到自己常年居住的地方，這地方無論多么美麗，總會在日復(fù)一日的忙碌中變得模糊無味。而常常如此激情的歡愉的生活在如此豐富處處新鮮時時驚奇的地方，總能讓人心情愉悅。生活，或者稱之為人生，不管是此時此刻還是即將到來的下一刻，永遠(yuǎn)是充滿著無限的可能，美與丑、真與假、好與惡，均在這種神奇的可能之中，對于人人渴望的美好和喜悅，自然亦是如此，所以想要發(fā)現(xiàn)與收獲這無處不在的美，我們需要做的，僅僅是開啟迷惘的心智，睜開混沌的雙眼，觀察、感受、欣享和長長久久的回味!作者阿蘭《旅行的藝術(shù)》就像一場完美的旅程，在帶領(lǐng)我們欣賞風(fēng)景和文化思想的同時，教會我們?nèi)绾魏闷妗⑺伎己陀^察，讓我們重新對生命充滿熱情，至于旅行是什么，德波頓并不想急于給出答案，旅行為什么，德波頓似乎也不熱心去考求。旅行中肯定有種精神是和我契合的，那種精神在家里、在身旁，我找不到，所以我要出走，我要走到外面的世界去繼續(xù)尋找。對我而言，旅行的目的永遠(yuǎn)只是去尋找我心中的那種沖動，去實(shí)現(xiàn)自己的那種渴望。在現(xiàn)代社會，幾乎人人都不可能避免的旅行絕非人老了一項(xiàng)簡單的征服、探索自然的活動。這真是人的悲哀之所在，卻恰恰也是旅行的意義之所在——當(dāng)你覺得你去的某個地方遠(yuǎn)不如吸引你去到那個地方的某幅畫或某幀照片美，不要沮喪，這就是藝術(shù)無法被技術(shù)替代之所在。從這本書的書名，我可以大膽地想象作者把旅行看
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