【正文】 書之前，我并沒有強烈的想寫讀后感的意念，可是當我以自己的親身經(jīng)歷去閱讀它的時候，我就真正擺脫了現(xiàn)實境地里知音難覓的窘迫；我知道我遇上了知音，因為我可以大言不慚地說我也是一個真正意義上的行者。在我們的下面，是我們恐懼和悲傷之所，那里有我們的敵人和同仁，而現(xiàn)在，他們都在地面上，微不足道，也無足輕重。“現(xiàn)時的生活正想是纏繞在一起的常常的膠卷，我們的回憶和期待值不過是選擇其中的精彩圖片”我們在旅行中，往往選擇用相機代替我們自己去記錄風景，人事，因此當相機拍完照片，我們便認為完成了這次旅行的意義與記錄，忘記了旅行之中其實是需要用心去記錄風景，用心去感受發(fā)生在自己身邊的事。我們冒著被車撞到的危險是因為我們?yōu)橐蛔ㄖ奈蓓敾蚴强淘趬ι系念}字所吸引。因此不難發(fā)現(xiàn)：德波頓的旅程，以及他所探討的旅程，更多的是一種哲性的思緒之旅，是一種穿越時空的文化之旅?！笨上У氖牵诂F(xiàn)實生活中，能夠領會旅行深層意義的人還是少數(shù)?！叭松褪且粓雎眯?，不在乎終點，在乎的是沿途的風景以及看風景的心情。情緒的飄忽和綿續(xù)才是他追求的極致?！薄澳敲矗裁词锹眯械男木?？感受力或者是它最主要的特征。這部書就像一場完美的旅程，教我們?nèi)绾魏闷?、思考和觀察，讓我們重新對生命充滿熱情。但德伯頓也說，時常走訪大自然是解除城市生活中罪惡的必要良方。人作為主體，只能捕捉他們愿意捕捉并且能夠捕捉的美。德波頓用一種非常特別的方式去旅行，行程中不僅有巴巴多斯、西奈的沙漠、馬德里等風格迥異的怡人風景，同時還有他為讀者安排的眾多的名作家、藝術(shù)家、思想家及深諳旅行滋味的旅行家作為導游，同時加上德波頓本人對其行為與思想的深度分析和感悟幫助讀者可以有更加深刻的理解，在他們的陪伴下，風景之旅成了更完美的文化之旅、心路之旅。讀到最終三篇時恍然，原來本書一直在以各個藝術(shù)家為向?qū)В盟麄兊淖髌?，他們的理論或者他們的書信來介紹當?shù)仫L光。走到這里，德波頓化身心理醫(yī)生，將之前對于自身處境的焦慮的解決轉(zhuǎn)向壯闊的風景。這種靜，應是發(fā)自內(nèi)心的，縱有安靜的環(huán)境，但假若內(nèi)心煩躁不安，是無論如何也品味不到生活中的茶香。諸葛亮曾說過“淡泊以明智，寧靜以致遠。有人可以化腐朽為神奇，也有人則是化神奇為腐朽，前者寥寥而后者眾多。工薪階層，來一次旅行的確是不容易的，單就說時間上的問題，想要騰出這么一段時間來，非要犧牲掉一些東西，假如讓這么好的時間浪費在一次不好的旅行體驗上，會不會影響旅行在心中的地位呢？這又讓我做出了另外一個決定，先用有限的時間從自己的門前開始旅程，這聽起來的確有點匪夷所思，為什么會出現(xiàn)這個決定呢？家門口的一切事物可以讓我重復的去看、去聽、去體會，也就是錯了可以再來，練就旅行的本領，也就不會讓哪天的旅行不會讓我感到失望。怎么說呢，孤獨時越孤獨，悲傷時越悲傷。啊，愛琴海，多么浪漫的地方！并且那些照片是和一位女同事工作時拍得?！澳痰臅r間點”，無疑是我們生命中很重要的時刻。還有一類，人類科技的產(chǎn)物，如汽車、火車、輪船、飛機等，能帶來另類體驗和造就別樣風景。事實上，《旅行的藝術(shù)》這本書所闡述的是一種生活的祥意。在這點上朋友說的很好。來到旅行目的地首先感受到的是異域風情，如何將自己固有的有關(guān)國籍等等的思想拋棄，讓心境徹底融入其中。每個人的情緒，喜好都能決定他的眼中的風景。生活，或者稱之為人生，不管是此時此刻還是即將到來的下一刻，永遠是充滿著無限的可能，美與丑、真與假、好與惡，均在這種神奇的可能之中，對于人人渴望的美好和喜悅，自然亦是如此，所以想要發(fā)現(xiàn)與收獲這無處不在的美，我們需要做的，僅僅是開啟迷惘的心智，睜開混沌的雙眼，觀察、感受、欣享和長長久久的回味!作者阿蘭在現(xiàn)代社會，幾乎人人都不可能避免的旅行絕非人老了一項簡單的征服、探索自然的活動。德伯頓在書中說：“雖然城市的人們生活舒適，卻從未放棄追逐新鮮事物，即便他們什么都不缺，而幸福也根本與他們想要追逐的東西無關(guān)。旅行的藝術(shù)讀后感范文9《旅行的藝術(shù)》是阿蘭在流動景觀的刺激下，那些原本容易停頓的內(nèi)心求索可以不斷深進。旅行的藝術(shù)讀后感范文10一本《旅行的藝術(shù)》。而德波頓借助華茲華斯的，說出了我內(nèi)心的話：“在我們的生命中有若干個凝固的時間點，卓越超群、瑰偉壯麗，讓我們在困頓時為之一振，并且彌漫于我們?nèi)?，讓我們不斷爬升，當我們身居高處時，激發(fā)我們爬得更高，當我們摔倒時，又鼓舞我們重新站起。只好按照人家的意圖重頭來過，修改成一篇旅游指南式的常規(guī)平庸之作，得以過關(guān)。何謂積極生活？首先是踏訪已知環(huán)境的熱忱；其次是探測未知環(huán)境的勇敢；其三是從自己和環(huán)境的斡旋中找到樂趣。我們敏銳地感覺到被覆蓋于現(xiàn)今之下的層層歷史，并記筆記和拍照?！泵看温眯?，我們總是設想得如何的完美，卻沒有考慮過我們的身體適應能力，以為旅行之地必然如自己所想，因此造成了極度的反差而大感失望，其實旅行，景點一直都在那里，一向都如此美麗，只是看你喜歡與否，感受得到與否。不是么？在淼闊的江河、巉峻的山峰中，我們深刻意識到自己的渺小，也就能對自己一事無成的平凡聊以寬慰和釋然，進而不再那么執(zhí)著。阿蘭德波頓是一位富有哲思的旅行家，通讀此書，你不難發(fā)現(xiàn)對于旅行中人們津津樂道的東西他少有涉獵，反倒是被人們視而不見的事物在文中鋪設頻頻。很多的時候，我們給旅行很多附加的意義，諸如旅行種種的附加值：結(jié)交新朋友，增進彼此的了解……我不諱言，旅行是增進感情的很好途徑，但這畢竟只是旅行的附加值。德。意大利著名作家卡爾維諾曾這樣定義經(jīng)典作品：“一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都好像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書，是一本即使我們初讀也好像是在重溫我們以前讀過的東西的書，是一本從不