【文章內(nèi)容簡介】 緒都染得充滿激 情。音樂本身好像是在向聽眾訴說些什么，可能是種堅定的信念，又可能是激流勇進(jìn)過后對人生發(fā)出的慨嘆，總之這曲交響樂讓我體驗到了從前沒有體驗過的音樂感 受。我才發(fā)現(xiàn)，原來音樂是可以表達(dá)出力量和信念的藝術(shù)形式，而不僅僅是為了使人愉悅和供人休閑的。聽老師講了莫扎特、貝多芬、柴科夫斯基、舒伯特等音樂大師的生平簡歷，我自己又找了些資料進(jìn)一步了解這些音樂人物的命運(yùn)與其音樂的交融，更能體味出他們音樂的獨(dú)特而又復(fù)雜的內(nèi)涵。莫扎特也許是最有天賦的一位音樂大師，說他是為音樂而生的可能也不為過。1756年 1月27日。我想美麗的大自然風(fēng)光和樸素的風(fēng)土人情對這位音樂大師性情的陶冶有一定的幫助。美麗的景色往往能生出美麗的心靈，而美麗的心靈也常常能造就超凡脫俗的藝術(shù)追求，一種至臻至美的藝術(shù)理想。偉大的音樂家柴可夫斯基都把莫扎特稱作是音樂的基督。而且曾有人這么說：“在音樂史上有一個光明的時刻，所有的對立者都和解了，所有的緊張都消除了，那光明的時刻便是莫扎特?！?我想，這便是對莫扎特高尚的人格修養(yǎng)與優(yōu)雅的內(nèi)在性情最好的明證。這與薩爾茨堡宜人的風(fēng)光構(gòu)成一幅和諧的城市素描。莫扎特還擁有很強(qiáng)的忍耐力和不畏強(qiáng)權(quán)的自由意志。在1772年到1781年之間的九年薩爾茲堡宮廷的管風(fēng)琴師職業(yè)時光中，雖然薩爾茲堡大主教的頤指氣使， 任意欺凌使莫扎特?zé)o法忍受，可是他依舊堅持不懈的進(jìn)行音樂創(chuàng)作，許多優(yōu)秀的作品就是在這個時期完成的。功夫不負(fù)有心人，1781年崇尚自由的莫扎特終于等 到了脫離大主教種種束縛的時刻，他成為歷史上第一位擁有自由身份的作曲家。雖然九年不堪的創(chuàng)作生涯對一個作曲家老說也許是致命的，但莫扎特以他堅強(qiáng)的忍耐力贏得了時間，沖破人生路上一個重要關(guān)卡。這些性格中的優(yōu)點(diǎn)在他日后拜師學(xué)藝、蜚聲世界 音樂界的歷程中起了至關(guān)重要的作用，也是人類對抗命運(yùn)史上光輝的一筆。貝多芬或許是被后人提起最多的音樂家的名字。這或許是因為他的失聰，也或許是因為他輾轉(zhuǎn)坎坷的一生?？傊惗喾业纳鼩v程對任何時代的人來說，都是一堂生動的勵志課，人們從他經(jīng)歷的波折中能學(xué)到很多已經(jīng)被自己時代所淡忘的人性品質(zhì)。在失聰?shù)谋瘎≈姓酒饋淼呢惗喾掖蠛簟拔乙笞∶\(yùn)的喉嚨!”，而現(xiàn)在，全世 界都聽到了。他用音樂打敗了時間，然而更為可貴的是，他用意志沖破了命運(yùn)對音樂的阻撓，在他戰(zhàn)勝了失聰?shù)哪且豢涕_始，他便像一尊巨人雕像，屹立在每一個后代的生命旅途旁邊。他用他那高貴的靈魂和暴風(fēng)驟雨般的旋律指引著我們、陪伴著我們。天才的貝多芬曾經(jīng)被人稱作“第二個莫扎特”，然而他的命運(yùn)卻與莫扎特似乎恰好相反。1770年12月16日的德國波恩，路德維希凡貝多芬誕生于一個平民家庭，父親是當(dāng)?shù)匾晃粚m廷唱詩班的男高音歌手，母親是一個廚師?，F(xiàn)在回想起來，假如他的父親不是喜怒無常、嗜酒如命，也不想借用他的天賦來做搖錢樹。假若他的父親像莫扎特仁慈的父親一樣，在童年時期為他創(chuàng)造一個舒適安逸的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境。那么世界上還會有貝多芬嗎?答案也許是肯定的：會，不僅會，而且更應(yīng)該會有貝多芬。當(dāng)然，父親的打罵和嚴(yán)厲逼迫對貝多芬日后精湛熟練的音樂技巧起了很大的幫助，但并不是所有的家庭都適用這種望子成龍的家教方式。恰恰相反，大多數(shù)的眼里強(qiáng)迫只會使一個天資聰穎的孩童才華早逝，像《傷仲永》一樣。幸運(yùn)的是貝多芬沒有才華早逝，4歲起整天沒完沒了的練習(xí)羽管鍵琴和小提琴，使他在 7歲登臺便首獲成功，隨后又在11歲發(fā)表第一首作品《鋼琴變奏曲》。13就歲參加宮廷樂隊，任風(fēng)琴師和古鋼琴師。這些傳奇般的童年經(jīng)歷和莫扎特如出一轍。17歲，貝多芬第一次來到維也納。在這里得到了莫扎特的賞識，并求學(xué)于他。莫扎特在第一次聽到貝多芬的演奏后曾對朋友們說過“有一天全世界都會聽到他的聲音!”。這段大師與大師之見的惺惺相惜也被后人傳為佳話，大抵正如一句中國古話所言：英雄所見略同。值得一提的是他的社會政治理想，貝多芬的內(nèi)心充滿自由、平等、博愛的理想。1789年，當(dāng)法國發(fā)生震驚世界的大革命時，貝多芬是其中的一個堅決擁護(hù)者。他的《第三交響曲》命運(yùn)恰如其分的解釋了他的政治抱負(fù)?！兜谌豁懬吩臼且I(xiàn)給貝多芬心目中摧毀專制制度、實現(xiàn)共和理想的英雄拿破侖的作品，然而當(dāng)這部作品完成時，貝多芬聽到了拿破侖稱帝的消息，他一怒之下將獻(xiàn)詞撕得粉碎。后來這部作品雖然名義上是獻(xiàn)給了維也納羅布科維茲親王，然而貝多芬的內(nèi)心還是把他視作獻(xiàn)給拿破侖的《英雄交響曲》?？梢赃@么說：《英雄交響曲》是貝多芬為人類的自由、平等、博愛而創(chuàng)作的，它的意義不僅僅在于贊美拿破侖的英勇，也不僅僅在于贊美法國大革命的勝利，而是站在人性的高度上，對人人生而平等這一偉大的人類共識而莊嚴(yán)宣誓。貝多芬也有憂傷的一面。小學(xué)課本里有一篇文章：《月光曲》的傳說，大家應(yīng)該都記得。文章中講述《月光曲》是為一位喜愛音樂的盲人姑娘而急性彈奏的鋼琴曲。這的確是一個美麗的傳說，事實上《月光曲》卻是為愛情的憂傷而作。后人多以貝多芬與朱麗法塔貴恰爾第的戀情來解釋《月光曲》中忽明忽暗的哀傷和無限的沉 思?？梢钥吹贸?，貝多芬雖然在人情世故上疏忽大意的很，在愛情上卻是細(xì)膩而又脆弱的。一個偉大的藝術(shù)家，如果沒有細(xì)膩的心靈觸覺，如果沒有敏感的精神嗅覺，那么偉大的作品談何震撼人心、引人深思?貝多芬的耳聾發(fā)生在1798年的夏天，此后的數(shù)年間，他的耳聾不斷加重，這對于一位音樂家來說無疑是一種致命的打擊。貝多芬曾經(jīng)在給朋友的一封信中說道：你所親愛的貝多芬，完全是一個不幸的人，他已經(jīng)在和自然與神相沖突了!然而，對于熟悉音符的貝多芬來說，耳聾并不意味著創(chuàng)作的終結(jié)。恰恰相反，疾病卻激發(fā)了他對待生命的堅定信念。這個時期的貝多芬正處于創(chuàng)作的高峰時期，大量優(yōu)秀的作品從他的手中譜寫出來。他經(jīng)受著耳聾的折磨，于是在音樂中尋求一種人生安慰，而這些作品也反映了他面對耳聾時的苦惱于彷徨的心境。這兩股力量不斷地作用在貝多芬的精神中，愈發(fā)成就了他作品中的深刻情感。此時的貝多芬，音樂是苦惱的赴訴處，同時又是苦惱的逃避所。音樂已經(jīng)與他整個心靈融為一體，聽他的樂曲，便是在探聽他晚年的心路歷程，傾聽他內(nèi)心的獨(dú)白。沒有比這更讓人能有所收獲的音樂了。貝多芬去世前耳聾了二十多年,平時他日夜希望自己的耳朵能復(fù)聰。到了生命的最后一刻，他斷斷續(xù)續(xù)地說：“到了天堂，我就能聽得見了?！贝才允毯虻娜藷o不潸然淚下。而貝多芬的偉大即在于他讓凡人聽到了天堂的聲音。音樂培訓(xùn)心得體會總結(jié) 音樂培訓(xùn)心得體會字篇七欒城縣柳林屯鄉(xiāng)中學(xué)檀景潤 我非常感謝這次培訓(xùn)，我收獲了很多。通過本次參加市組織的音樂教材的培訓(xùn)，我理解了培訓(xùn)的目的是為更新音樂教師教育觀念，深化課程改革，充實音樂教師專業(yè)知識與技能，提高音樂教師備課、上課、說課、評課的實踐能力，不斷提高教育的質(zhì)量。在本次的培訓(xùn)后我對教材有如下的了解和認(rèn)識：一、對音樂教材的總目標(biāo)有一定的了解通過教學(xué)及各種生動的音樂實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，發(fā)展音樂感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂文化素養(yǎng)，豐富情感體驗，陶冶高尚情操。學(xué)習(xí)培訓(xùn)內(nèi)容包括的四個領(lǐng)域：感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂與相關(guān)文化。二、對改版的音樂教材有全面的了解本冊教科書由歌曲、欣賞、器樂、音樂活動和音樂知識等內(nèi)容構(gòu)成。根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的總體要求和“四個領(lǐng)域”的內(nèi)容框架，分別將“感受與鑒賞”、“表現(xiàn)”、“創(chuàng)造”和“音樂與相關(guān)文化”有機(jī)整合。教材的編寫滲透了“感受與鑒賞”是基礎(chǔ)，以參與活動實踐促進(jìn)音樂表現(xiàn)能力，在實踐活動中促進(jìn)創(chuàng)