【文章內(nèi)容簡介】 陶冶自己的情操愛好呢？這更有利于學習效率的提升！比一直泡在題海之中的結果當然是好很多的。20xx北京人大附中同學李澤高考前還在打羽毛球，依舊斬獲高考狀元。真正只會讀書的人是不會成功的。即使一時會在那個膚淺的成績檔案上走在別人前面，但走入社會，被別人拉開的差距不會只是一點點。不要違背自己的意愿去做事，朝著適合自己、屬于自己的那條道路前進，不隨波逐流，這才是有個性的人。往往有個性的人是個多元的人他有多種才能，例如：耳熟能詳?shù)膯滩妓?，他不僅創(chuàng)新意識極強，而且還有那甚至可謂為不可思議的演講天賦，似乎就注定他這生會有神奇的現(xiàn)實扭曲立場，這樣奠定了他個性化的成功人生。每個人對成功的定義是不一樣的，但每個人追求成功的心是一樣的；每個人的外貌、興趣是不一樣的，但每個人擁有真實自己的意愿是一樣的。投身公益，做自己喜歡做的事，是過真實的生活；塑造個性化的自己，是做本真的自己。本真的生活，本真的自己——鑄就真實的人生。語文課演講稿三分鐘篇六今天的語文課演講，我分享給大家的主題是《我最感動的一件事》。在前天的下午，我們在班里看的那段視頻節(jié)目，讓我感動不已。那是發(fā)生在一座深山里的故事，一個洞里住著18戶人家，生活盡管貧苦、拮據(jù)，但很溫馨，很快樂。湖南電視臺舉辦了一次活動，讓幾個十歲多的城市孩子到那洞里與他們一起生活。離開了父母的城市孩子，沒有通信工具，沒有成堆的零食，沒有多余漂亮衣服，有的僅是生活必需品。來這之前，他們并不知道會這樣，所以一個個變得十分的39。失落。不過，他們很快的對這里的生活充滿了好奇感。對于這些來說，我沒有太多的感動。真正感動我的是其中的兩個細節(jié)。一個是父母為了鍛煉孩子們的吃苦能力卻把自己最疼愛的孩子留在了山上。臨走前，父母和孩子都哭了，其中一位母親說：“孩子，不是媽狠心，只有讓你現(xiàn)在經(jīng)歷苦難，今后你的生活才會更加精彩！”看到這里時，我忽然想起了一句話：可憐天下父母心！另一個片段是，兩個孩子跟著一個山洞學校的孩子一起生活。生活拮據(jù)的山里村民是好客、無私的，即使家里窮的揭不開鍋，為了歡迎我們的到來，借來別家的母雞殺掉，拿出舍不得吃的大米款待他們，毫不吝惜?？吹竭@樣的情景，兩個城里的孩子感動的哭了。這時，我才發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)淚流滿面?？赐旯?jié)目，我在感嘆的同時，更驚詫于在我們揮霍、浪費，滿身名牌的時候，竟然還有這樣一群吃不飽、穿不暖的大山里貧困的孩子。此時此刻，我想了很多，但更多的是從心底油然而生的一種對大山里孩子的那種崇敬和佩服！那么，作為我們應該怎么去做呢？我想我們大家都知道。我的演講完畢，謝謝大家！語文課演講稿三分鐘篇七老師們、同學們：早上好！數(shù)學老師告訴我們：兩點之間，直線的距離最短。 文學老師說：這世上從沒有一帆風順的人生，人生之路總是跌宕起伏，曲折叢生！年少時，父親母親總是一遍又一遍的告戒我們：孩子，千萬不要走彎路。千萬不要！而年少輕狂的我們總是固執(zhí)的認為自己走的路才是最平坦的。那時一條真正的康莊大道。烏臺詩案中，韓愈被貶潮州徒有一生抱負的他在這荒涼之地退卻了嗎？不，沒有！面對潮州的蠻荒之地，他雖曾迷茫過，只能獨酌月下與冷月為伴。但韓愈又清醒了，面對潮州百姓生活的慘景，他選擇了腳踏實地，盡力為之，終于做到了“潮州八月興四利”的許諾，贏得了“一片江山盡姓韓”的美名。古人有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰無愧于天，俯不怍于地，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。 那么，對于司馬遷來說，他究竟有得幾樂呢？正值壯年，卻要遭受宮刑之苦。而這只不過是因為別人伸張了正義而已。父母俱亡，無兄弟，一樂不存，遭宮刑后，他為了自己畢生的心血，選擇了向朝廷屈服，用他自己的話來說就是：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表于后世也。然而當世人卻不能理解他，他每念此事也是“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”。于是，二樂，三樂俱亡也。這樣，卻有一部偉大恢弘“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記問世。是非功過，歷史自知?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索！”語文課演講稿三分鐘篇八尊敬的老師，親愛的同學們：大家好!曾子說過：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎”每一個人都需要對靈魂進行拷問，對靈魂的拷問可以去掉我們心靈的邪惡，靈魂才會高尚。在靈魂的拷問中實現(xiàn)自己，才能不斷進步、獲得美德。我們在靈魂的拷問中發(fā)現(xiàn)錯誤，使我們有改正的機會。巴金在“文革”初期被迫不停地寫交代，后來巴金對于這件事十分自責，他這樣說過：“我怎么忘記了當年的承諾我怎么遠離了自己曾經(jīng)贊美的人格我怎么失去了自己的頭腦，失去了自己的思維，甚至自己的語言”我是可以想象巴金的內(nèi)心。一次又一次的精神自責，不斷地折磨著巴金。正是這種自責對靈魂的拷問，成了巴金晚年的寫作動力。他直面“文革”對民族帶來的浩劫，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。他愿意用真實的寫作，填補一席出現(xiàn)的精神空白。他終于寫出了在當代中國產(chǎn)生巨大影響的《隨想錄》，從此來履行一個知識分子應盡的歷史責任，從而達到了文學和思想的最后高峰。靈魂的拷問是對前一個階段的總結，每個人都會犯錯，但是只有愚人才會執(zhí)過不改才能更好的面向未來。德國前總理維利勃蘭特，在猶太人死難者紀念碑前的一跪，表示愧疚和懺悔。勃蘭特當眾下跪道歉，表明他承認德國對猶太人犯下的罪行。這是深深痛悔的舉動。但是同是二戰(zhàn)的元兇—