【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 陶冶自己的情操愛(ài)好呢？這更有利于學(xué)習(xí)效率的提升！比一直泡在題海之中的結(jié)果當(dāng)然是好很多的。20xx北京人大附中同學(xué)李澤高考前還在打羽毛球，依舊斬獲高考狀元。真正只會(huì)讀書(shū)的人是不會(huì)成功的。即使一時(shí)會(huì)在那個(gè)膚淺的成績(jī)檔案上走在別人前面，但走入社會(huì)，被別人拉開(kāi)的差距不會(huì)只是一點(diǎn)點(diǎn)。不要違背自己的意愿去做事，朝著適合自己、屬于自己的那條道路前進(jìn)，不隨波逐流，這才是有個(gè)性的人。往往有個(gè)性的人是個(gè)多元的人他有多種才能，例如：耳熟能詳?shù)膯滩妓?，他不僅創(chuàng)新意識(shí)極強(qiáng)，而且還有那甚至可謂為不可思議的演講天賦，似乎就注定他這生會(huì)有神奇的現(xiàn)實(shí)扭曲立場(chǎng)，這樣奠定了他個(gè)性化的成功人生。每個(gè)人對(duì)成功的定義是不一樣的，但每個(gè)人追求成功的心是一樣的；每個(gè)人的外貌、興趣是不一樣的，但每個(gè)人擁有真實(shí)自己的意愿是一樣的。投身公益，做自己喜歡做的事，是過(guò)真實(shí)的生活；塑造個(gè)性化的自己，是做本真的自己。本真的生活，本真的自己——鑄就真實(shí)的人生。語(yǔ)文課演講稿三分鐘篇六今天的語(yǔ)文課演講，我分享給大家的主題是《我最感動(dòng)的一件事》。在前天的下午，我們?cè)诎嗬锟吹哪嵌我曨l節(jié)目，讓我感動(dòng)不已。那是發(fā)生在一座深山里的故事，一個(gè)洞里住著18戶(hù)人家，生活盡管貧苦、拮據(jù)，但很溫馨，很快樂(lè)。湖南電視臺(tái)舉辦了一次活動(dòng)，讓幾個(gè)十歲多的城市孩子到那洞里與他們一起生活。離開(kāi)了父母的城市孩子，沒(méi)有通信工具，沒(méi)有成堆的零食，沒(méi)有多余漂亮衣服，有的僅是生活必需品。來(lái)這之前，他們并不知道會(huì)這樣，所以一個(gè)個(gè)變得十分的39。失落。不過(guò)，他們很快的對(duì)這里的生活充滿(mǎn)了好奇感。對(duì)于這些來(lái)說(shuō)，我沒(méi)有太多的感動(dòng)。真正感動(dòng)我的是其中的兩個(gè)細(xì)節(jié)。一個(gè)是父母為了鍛煉孩子們的吃苦能力卻把自己最疼愛(ài)的孩子留在了山上。臨走前，父母和孩子都哭了，其中一位母親說(shuō)：“孩子，不是媽狠心，只有讓你現(xiàn)在經(jīng)歷苦難，今后你的生活才會(huì)更加精彩！”看到這里時(shí)，我忽然想起了一句話(huà)：可憐天下父母心！另一個(gè)片段是，兩個(gè)孩子跟著一個(gè)山洞學(xué)校的孩子一起生活。生活拮據(jù)的山里村民是好客、無(wú)私的，即使家里窮的揭不開(kāi)鍋，為了歡迎我們的到來(lái)，借來(lái)別家的母雞殺掉，拿出舍不得吃的大米款待他們，毫不吝惜?？吹竭@樣的情景，兩個(gè)城里的孩子感動(dòng)的哭了。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)淚流滿(mǎn)面?？赐旯?jié)目，我在感嘆的同時(shí)，更驚詫于在我們揮霍、浪費(fèi)，滿(mǎn)身名牌的時(shí)候，竟然還有這樣一群吃不飽、穿不暖的大山里貧困的孩子。此時(shí)此刻，我想了很多，但更多的是從心底油然而生的一種對(duì)大山里孩子的那種崇敬和佩服！那么，作為我們應(yīng)該怎么去做呢？我想我們大家都知道。我的演講完畢，謝謝大家！語(yǔ)文課演講稿三分鐘篇七老師們、同學(xué)們：早上好！數(shù)學(xué)老師告訴我們：兩點(diǎn)之間，直線的距離最短。 文學(xué)老師說(shuō)：這世上從沒(méi)有一帆風(fēng)順的人生，人生之路總是跌宕起伏，曲折叢生！年少時(shí)，父親母親總是一遍又一遍的告戒我們：孩子，千萬(wàn)不要走彎路。千萬(wàn)不要！而年少輕狂的我們總是固執(zhí)的認(rèn)為自己走的路才是最平坦的。那時(shí)一條真正的康莊大道。烏臺(tái)詩(shī)案中，韓愈被貶潮州徒有一生抱負(fù)的他在這荒涼之地退卻了嗎？不，沒(méi)有！面對(duì)潮州的蠻荒之地，他雖曾迷茫過(guò)，只能獨(dú)酌月下與冷月為伴。但韓愈又清醒了，面對(duì)潮州百姓生活的慘景，他選擇了腳踏實(shí)地，盡力為之，終于做到了“潮州八月興四利”的許諾，贏得了“一片江山盡姓韓”的美名。古人有三樂(lè)：父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰無(wú)愧于天，俯不怍于地，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。 那么，對(duì)于司馬遷來(lái)說(shuō)，他究竟有得幾樂(lè)呢？正值壯年，卻要遭受宮刑之苦。而這只不過(guò)是因?yàn)閯e人伸張了正義而已。父母俱亡，無(wú)兄弟，一樂(lè)不存，遭宮刑后，他為了自己畢生的心血，選擇了向朝廷屈服，用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)就是：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世也。然而當(dāng)世人卻不能理解他，他每念此事也是“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也”。于是，二樂(lè)，三樂(lè)俱亡也。這樣，卻有一部偉大恢弘“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的史記問(wèn)世。是非功過(guò)，歷史自知?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”語(yǔ)文課演講稿三分鐘篇八尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!曾子說(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”每一個(gè)人都需要對(duì)靈魂進(jìn)行拷問(wèn)，對(duì)靈魂的拷問(wèn)可以去掉我們心靈的邪惡，靈魂才會(huì)高尚。在靈魂的拷問(wèn)中實(shí)現(xiàn)自己，才能不斷進(jìn)步、獲得美德。我們?cè)陟`魂的拷問(wèn)中發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，使我們有改正的機(jī)會(huì)。巴金在“文革”初期被迫不停地寫(xiě)交代，后來(lái)巴金對(duì)于這件事十分自責(zé)，他這樣說(shuō)過(guò)：“我怎么忘記了當(dāng)年的承諾我怎么遠(yuǎn)離了自己曾經(jīng)贊美的人格我怎么失去了自己的頭腦，失去了自己的思維，甚至自己的語(yǔ)言”我是可以想象巴金的內(nèi)心。一次又一次的精神自責(zé)，不斷地折磨著巴金。正是這種自責(zé)對(duì)靈魂的拷問(wèn)，成了巴金晚年的寫(xiě)作動(dòng)力。他直面“文革”對(duì)民族帶來(lái)的浩劫，直面自己人格曾經(jīng)出現(xiàn)的扭曲。他愿意用真實(shí)的寫(xiě)作，填補(bǔ)一席出現(xiàn)的精神空白。他終于寫(xiě)出了在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)生巨大影響的《隨想錄》，從此來(lái)履行一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)盡的歷史責(zé)任，從而達(dá)到了文學(xué)和思想的最后高峰。靈魂的拷問(wèn)是對(duì)前一個(gè)階段的總結(jié)，每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，但是只有愚人才會(huì)執(zhí)過(guò)不改才能更好的面向未來(lái)。德國(guó)前總理維利勃蘭特，在猶太人死難者紀(jì)念碑前的一跪，表示愧疚和懺悔。勃蘭特當(dāng)眾下跪道歉，表明他承認(rèn)德國(guó)對(duì)猶太人犯下的罪行。這是深深痛悔的舉動(dòng)。但是同是二戰(zhàn)的元兇—