【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 稱為“?；敝亍保虼嗽簝?nèi)遍栽這兩種樹木，形成了特有的植物文化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，長(zhǎng)沙市的氧氣供應(yīng)量，有五分這一來自岳麓山的草木，真可以稱得上是一座天然氧吧!101貝考導(dǎo)游證考試“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！痹缆磧?cè)雖然不高，但確是一座文化底蘊(yùn)濃厚的名山，山上列為省級(jí)以上重點(diǎn)文物保護(hù)單位的就有15處。麓山寺之古，岳麓書院之深，云麓宮之清，黃興、蔡鍔墓之烈，無不令人神往。所以也有人稱岳麓山為“人文名山”。在清風(fēng)峽口，高聳著中國中大名亭之一的愛晚亭。愛晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1972年，創(chuàng)建者是當(dāng)時(shí)的岳麓書院山長(zhǎng)、大學(xué)者、教育家羅典。過去，清風(fēng)峽中遍布楓林，所以羅國營企業(yè)定亭名為“紅葉亭”，又叫“愛楓亭”。后來湖廣總督畢沅覺得這里的景色十分切全詩人杜牧的那首詩《山行》，就更名為“愛晚亭”了。遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。的確，到了晚秋時(shí)節(jié)，岳麓山山頂云霧繚繞，愛晚亭四周楓葉紅如火、艷麗如熾，將詩中的意境表現(xiàn)得淋漓盡致。現(xiàn)在，可以看到愛晚亭的全貌了。它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環(huán)繞，山、樹、溪、石各展風(fēng)流。愛晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子。它有兩套頂棚，稱為“重檐”，顯得氣墊雄渾。它的屋頂采用四條斜脊，稱為“四披”，表現(xiàn)穩(wěn)重端莊之美。攢尖頂使得亭子有一種向心的凝聚力。這些都是中國傳統(tǒng)文化中重“理”、重“立身”、重“中庸”、重“大一統(tǒng)”等儒家思想在古建筑學(xué)上的體現(xiàn)。同時(shí)，亭子的檐角呈反凹曲線向上飛翹，使原來厚重下沉的有了一種活潑、飄逸的感覺。加上丹柱碧瓦、白玉護(hù)欄和彩繪藻井，全面展現(xiàn)了這座百年名亭的古樸之美。愛晚亭既是名勝古跡，也是革命圣地。毛澤東同志青年時(shí)期在湖南第一師范求學(xué)的和工工作期間，經(jīng)常同蔡和森、羅學(xué)瓚、張昆弟等摯友一起登臨愛晚亭，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)發(fā)字”，有時(shí)甚至通宵達(dá)旦。當(dāng)時(shí)的新民學(xué)會(huì)成員周世釗老人回憶這段時(shí)光曾經(jīng)賦《踏莎行秋日游愛晚亭》一首：碧澗鳴琴，紅林供畫，一山秋色多瀟灑。為尋舊跡上芳亭，早接英風(fēng)憶黌舍。身在山中，心憂天下，憑欄熟計(jì)連朝夜。菜根為飯草作鞋，要將歷史從頭寫。正因如此，1952年重修愛晚亭時(shí)，當(dāng)時(shí)的湖南大學(xué)樣長(zhǎng)李達(dá)請(qǐng)毛主席為亭題名，毛主席欣然提筆寫下了“愛晚亭”三個(gè)大字，就是現(xiàn)在亭子門楣上的這塊匾。大家現(xiàn)在看到亭術(shù)上有副對(duì)聯(lián)：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得。峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來。”這是愛晚亭的修建者羅典所題，表現(xiàn)的是愛晚亭當(dāng)年的風(fēng)姿。長(zhǎng)沙市與日本鹿兒島市結(jié)為友好城市時(shí)，愛晚亭作為古城長(zhǎng)沙的象征，仿建到日本，從而成為中日友好的信使。湖南岳麓書院導(dǎo)游詞篇五各位游客： 大家好!歡迎您們來到千年學(xué)府——岳麓書院參加游覽，我非常榮幸能夠作為大家這次游覽的導(dǎo)游。我將盡力使大家通過的講解，對(duì)岳麓書院的歷史、書院的文化內(nèi)涵有一定的了解，不足之處還請(qǐng)大家多提寶貴的意見。 (岳麓書院大門口) 岳麓書院位于岳麓山的清風(fēng)峽口，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置主是岳麓書院的前門口了。請(qǐng)大家往上面看，有一塊“千年學(xué)府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學(xué)府”之稱呢?原來，岳麓書院從潭州(現(xiàn)在的長(zhǎng)沙)太守朱洞創(chuàng)建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經(jīng)來1020xx年的歷史了，所以有千年學(xué)府之稱。上面大家所見到的這塊匾是1986年岳麓書院舉行1010周年慶典時(shí)，湖南大學(xué)長(zhǎng)沙校友會(huì)贈(zèng)送給岳麓書院的，這四個(gè)字是根據(jù)唐代大書法家歐陽詢的字鐫刻而成的。 經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學(xué)府濃厚的文化氣息吧! (岳麓書院平面示意圖前) 大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對(duì)稱、縱深多進(jìn)的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個(gè)書院的中心位置。在中軸線的兩側(cè)主要是齋舍和祭祀的專用實(shí)祠堂，這種布局體現(xiàn)我國儒家思想文化中尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的社會(huì)倫理關(guān)系。 書院的建筑主要有三個(gè)部分的功能：講學(xué)、藏書、祭祀，此外還有活動(dòng)區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點(diǎn)放在赫曦臺(tái)、講堂及御書樓等處。 (赫曦臺(tái)上，“壽”、“佛”字前) 我們現(xiàn)在所站的這個(gè)地方便是赫曦臺(tái)了。“赫曦”的意思是：紅紅的太陽升起來了。當(dāng)年，朱熹應(yīng)著名的理學(xué)大師張栻的邀請(qǐng)，千里迢迢的從福建省的崇安來到長(zhǎng)沙岳麓書院講學(xué)，在長(zhǎng)沙停留了兩個(gè)多月，清晨的時(shí)候，朱熹常常和張栻一起登上岳麓山頂看日出，每當(dāng)見到旭日騰空，霞光萬丈，山川市井，萬物一切都沐浴在朝陽中的時(shí)候，便激動(dòng)不已，拍手道：赫曦!赫曦!，于是便將他們觀日出的這個(gè)地方定名為“赫曦”，后來，張栻便在此修筑發(fā)一個(gè)戲臺(tái)，名為“赫曦臺(tái)”以示紀(jì)念。 不知道大家是否已經(jīng)注意到了赫曦臺(tái)內(nèi)壁兩側(cè)的兩個(gè)大字：“壽”、“佛”?關(guān)于這“壽”和“佛”這兩個(gè)字還有一個(gè)傳說。在唐代，每年的鄉(xiāng)舉考試后，放榜的第二天，州縣的長(zhǎng)官都要為得中的舉子舉行宴會(huì)，名為鹿鳴宴，因?yàn)樵谘鐣?huì)上要歌唱《詩經(jīng) 小雅 鹿鳴》而得名，這一傳統(tǒng)一直沿襲到了明清。重返鹿鳴會(huì)，是指參加鹿鳴會(huì)的舉人在六十年后再次赴宴。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上，以山長(zhǎng)的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個(gè)傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。 這一天，書院格外熱鬧，達(dá)官貴人、名門望族都前來道賀，并且吟詩作賦一顯自己的才華。正當(dāng)大家正在樂著的時(shí)候，一個(gè)乞丐模樣的老道想進(jìn)來，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道：“眾位施主，貧道也來湊熱鬧”。眾人見他這模樣，都看不起他，想戲弄他一下，叫他寫幾個(gè)字來看看。老道聽了，知道這不是容人之地，一把就捉起堂前的掃把，沾了些黃泥，瞅準(zhǔn)赫曦臺(tái)上的一面白墻，刷!刷!就是兩筆，寫下了一個(gè)丈余高的“壽”字。眾人看得目瞪口呆，半天說不出話來，當(dāng)回過神來的時(shí)候，老道已不知所蹤了。再看這字，健筆如飛、力透骨肌，知道這定非凡人所能為，羅典后悔不已，托人四處去尋找這老道士的下落，但還是無法找到。為了彌補(bǔ)過失，同時(shí)也為了對(duì)稱，羅典便親自在對(duì)面的白墻上補(bǔ)寫了一個(gè)“?！弊郑且还P寫成的，但這個(gè)福字的筆力就無法與“壽”字相比了。大家再看這個(gè)“壽”字有點(diǎn)像什么?是不是有點(diǎn)像龍蛇纏繞在一起，不是“藏龍”的意思嗎?而那個(gè)“福”字則有點(diǎn)像猛虎下山，意為“臥虎”之意，兩個(gè)字合在一起，也就是在暗示著岳麓書院是個(gè)藏龍臥虎的地方。請(qǐng)大家往前走，看一下赫曦臺(tái)的全貌。赫曦臺(tái)在古代實(shí)際上是一具戲臺(tái)，現(xiàn)在臺(tái)前臺(tái)后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態(tài)自如，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。赫曦臺(tái)同時(shí)也是清代書院學(xué)子們進(jìn)行課余文化活動(dòng)的一個(gè)場(chǎng)所，看來，古代的學(xué)生也不像我們想象中的只會(huì)搖頭晃腦苦讀詩書，而不懂得娛樂。(大 門) 沿著中軸線，我們便來到了岳麓書院的大門，原先的大門在江濱牌樓路一帶的，舊稱“中門”，現(xiàn)在我們所見到的大門建于明代，清代同治年間進(jìn)行過翻修，采用的是南方將軍門式的結(jié)構(gòu)，五間硬山頂。 在北宋第二個(gè)皇帝宋真宗執(zhí)政以前的幾十年間，由于國家動(dòng)蕩不安，所以官府無暇去興辦學(xué)校，所有學(xué)校都是私人開辦的，宋真宗執(zhí)政以后，國家比較安定，于是采取了重文的政策，他聽說岳麓書院的辦學(xué)很不錯(cuò)，又聽說山長(zhǎng)周式以德行著稱于世，于是便召見了周式并準(zhǔn)備留他在京城講學(xué)做官，但周式心系著岳麓山院，堅(jiān)拒不從，真宗被他的精神所感動(dòng)，就親賜了“岳麓書院”四字及經(jīng)書等物，岳麓書院從此名聞天下，求學(xué)者絡(luò)繹不絕，成為北宋四大書院之一。大家請(qǐng)?zhí)ь^看一下大門上面的匾，“岳麓書院”原匾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日機(jī)飛機(jī)所炸，現(xiàn)在大家所看到的是1984年復(fù)制的。大家再看一下兩邊的對(duì)聯(lián)：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳 襄公二十六年》原句是：“雖楚有材，晉實(shí)用之”，下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語 泰伯》“唐虞之際，于斯為盛”。據(jù)說“惟楚有材，于斯為盛”原本是付對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，因?yàn)槌龅锰昧?，無人能對(duì)得出下聯(lián)，后來有人發(fā)現(xiàn)，兩句一拆開也可以成為一付對(duì)聯(lián)，而且也對(duì)得挺好的，所以就一直是這兩句了。這一付對(duì)聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實(shí)，現(xiàn)在大家所見到的這對(duì)聯(lián)也是1984年依照照片復(fù)制的。 請(qǐng)大家看安放在大門兩旁的這一對(duì)漢白玉石鼓雙面浮雕，這是一件非常珍貴的藝術(shù)品，相傳是清道光十八年，