【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以，炎帝部落的標(biāo)識(shí)是一個(gè)刻有“火”或者“牛”的圖騰。照壁出現(xiàn)后，散布在華夏大地上的炎帝后裔，就在自家照壁上刻牛首或火焰珠寶的圖案，以此標(biāo)志自己的身份。我們眼前的牛首照壁，上刻牛頭、下刻火焰珠寶圖案, 它告訴我們這里就是天下華人的老家——炎帝神農(nóng)故里。照壁上面的“炎帝神農(nóng)故里”五個(gè)大字為原中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席沈鵬題寫。好,請(qǐng)各位隨我轉(zhuǎn)過身來!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個(gè)景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時(shí)期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。從科學(xué)上講,坐北朝南才能取得最長(zhǎng)的日照時(shí)間。四、牛耕作雕塑現(xiàn)在映入我們眼簾的便是四牛耕作石雕，四?；虬菏紫蚯盎蚵耦^耕耘,形象栩栩如生，可以說是我們紀(jì)念始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜”功績(jī)最恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。當(dāng)先民們?cè)卺鳙C的過程中，通過對(duì)動(dòng)物習(xí)性進(jìn)行觀察，區(qū)別出哪些是兇猛的，哪些是比較馴服的，便有意識(shí)地選擇一些比較馴服的動(dòng)物慢慢飼養(yǎng)起來。而牛就是炎帝神農(nóng)發(fā)現(xiàn)、馴養(yǎng)并用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)物之一。在隨州淅河西花園和三里崗冷皮埡遺址中考古專家就發(fā)現(xiàn)了最早的水牛骨骼。這正是始祖炎帝神農(nóng)“首創(chuàng)農(nóng)耕，馴養(yǎng)家畜”的有力佐證。自古相傳，炎帝神農(nóng)氏為“牛首人身”，這可能是因?yàn)榕Ｊ茄椎凵褶r(nóng)所在的氏族部落的圖騰崇拜，后世就神話傳說其是“人身牛首”了。當(dāng)然，這也是對(duì)炎帝神農(nóng)馴養(yǎng)耕牛，首創(chuàng)農(nóng)耕的形象紀(jì)念。好，大家可以在這里拍照留念，尤其是抄股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會(huì)牛氣沖天，一路 升。好，各位隨我這邊請(qǐng)!五、九拱橋和烈山湖現(xiàn)在，我們踏上的便是九拱橋。這座橋完全用花崗巖、白砂巖、蘑菇石、上等青石構(gòu)建而成。橋身有九個(gè)拱門，全長(zhǎng)117米，數(shù)量均是九的倍數(shù)。九在中國(guó)陽數(shù)里最大，地位最為尊貴，以此寓意炎帝神農(nóng)之尊的始祖地位。史書記載，炎帝之母安登夢(mèng)見七龍子有感生炎帝，所以，橋身和橋面上雕刻著龍鳳相依、鳳舞龍翔的紋飾。九拱橋橫跨烈山湖兩岸，像一根紐帶一樣，溝通南北，溝通了炎黃子孫尋根拜祖之路，也連結(jié)了大家共拜始祖虔誠(chéng)之情。九拱橋下面便是波光粼粼的烈山湖了。(注：相傳，上古時(shí)期，烈山九嶺由九個(gè)怪物占據(jù),為了人間安危,龍王的九個(gè)兒子下凡收服九怪，那晚雷雨交加, 一道天雷劈來，在這里裂出一道大坑,大雨也淅瀝嘩啦下了整整一天，雨停之后，先民們走出洞穴, 發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)成了一汪湖泊，湖水清澈見底，味道甘甜。史書記載，這里為烈山，這條湖自然被人們稱作“烈山湖”了。而民間流傳的“九龍降九怪”的故事，也便是當(dāng)?shù)厝税堰@個(gè)地方叫作“九龍山”的來歷了。)現(xiàn)如今，泛舟湖上，觀望整個(gè)大殿與九龍山，別有一番風(fēng)情。遙望炎帝巨像，會(huì)有種炎帝顯靈的感覺，動(dòng)的不象是自己，更象是炎帝大像。七、華夏始祖門跨過九拱橋，我們便來到了華夏始祖門,進(jìn)入這道門,很多游客都會(huì)肅然起敬，整理衣裝，平靜心情。因?yàn)檫M(jìn)入始祖門之后，就是我們整個(gè)景區(qū)最神圣的地方謁祖區(qū)了。始祖門采用漢代早期門闕合一的建筑形式，由一個(gè)主門和兩個(gè)側(cè)門組成。主門高6米，側(cè)門高4米，青石構(gòu)筑，正面和背面分別刻有“華祖”、 “農(nóng)宗”四個(gè)鎏金大字。為現(xiàn)任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海先生所提。石刻盤龍環(huán)繞四周，象征炎帝神農(nóng)的高貴地位。炎帝神農(nóng)因首創(chuàng)農(nóng)耕被世人奉為“農(nóng)宗”。讓先民由蒙昧走向文明，后人供奉他為華夏文明的始祖，稱他為“華祖”。始祖門正面門身上的畫像是根據(jù)漢代武梁祠中的石雕“炎帝耜耕像”復(fù)制而成，再現(xiàn)了炎帝神農(nóng)手執(zhí)耒耜教民耕作的形象，背面雕刻炎帝馴養(yǎng)家禽的豐功偉績(jī)。好，各位隨我這邊請(qǐng)!八、圣火臺(tái) 2 前面這個(gè)像“火”一樣的建筑，便是圣火臺(tái)。燧人氏“鉆木取火“后，炎帝神農(nóng)“修火之利”，把火廣泛運(yùn)用于生產(chǎn)、生活之中，炎帝率領(lǐng)先民在刀耕火種的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一些燒死的野獸吃起來味道比生吃要可口多了，便發(fā)明了用火烹制食物，后又發(fā)明燒制陶器等等。正因?yàn)檠椎凵褶r(nóng)善于取火、存火、用火，《帝國(guó)世紀(jì)》說神農(nóng)氏以“火德王，故曰炎帝，以火名”。也因?yàn)榛鹋c太陽都給人間帶來光明和溫暖，特別是人民賴以為生的五谷更離不開太陽，民間便以太陽象征炎帝的功德，所以，炎帝也被奉為“赤帝”、“太陽神”。一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺(tái)上點(diǎn)燃。數(shù)千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。圣火臺(tái)底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這里，都會(huì)從圣火臺(tái)的底座穿過，他們說：圣火臺(tái)中走一走，紅紅火火全都有。九、石燈籠相信很多朋友在踏入始祖門的時(shí)候就已經(jīng)看到了臺(tái)階兩邊帶孔的小石墩，這些小石墩就是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)特有的石燈籠，也是景區(qū)的特有綠化帶。石燈籠用花崗巖整體鏤空雕刻而成，左右兩邊各28個(gè)。每個(gè)石燈籠的頂端都分別用篆書刻著華夏56個(gè)民族的族名，每逢夜晚，這些小石墩便會(huì)發(fā)出耀眼的光芒，象征著56個(gè)民族團(tuán)結(jié)在一起，延續(xù)著始祖炎帝神農(nóng)氏開創(chuàng)的中華文明之光。十、七步登天臺(tái)在我們的眼前便是七步登天臺(tái)，共七七四十九個(gè)臺(tái)階，分7節(jié)大臺(tái)階，每節(jié)大臺(tái)階又有七個(gè)小臺(tái)階。 七步登天臺(tái)根據(jù)天上的北斗七星設(shè)計(jì)而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對(duì)應(yīng)北斗七星的七個(gè)星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運(yùn)。例如“文曲星”代表人的文運(yùn)，“祿存星”則代表人的官運(yùn)。古人認(rèn)為，北斗七星位于天上銀河的中心樞紐，人們?cè)谡\(chéng)心祈福的時(shí)候許下的心愿一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。貫通天地的七步登天臺(tái)帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天臺(tái)，每踏一步，福運(yùn)相互連接，踏完七大臺(tái)階，福運(yùn)全部匯聚在一起，相信各位今后的人生一定會(huì)邁大步、行大運(yùn)。十一、盛世和諧鼎踏過七步登天臺(tái)，我們便來到了謁祖廣場(chǎng)，大家可以看到兩個(gè)屹立的三足圓鼎，左邊名為和諧鼎，右邊名為盛世鼎。相傳最早的鼎是炎帝用黏土燒制的陶鼎。在先秦時(shí)期，鼎被視為傳國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的重要象征，也就是龐大的傳國(guó)玉璽，得到鼎便可以為王，所以，歷史上便有了楚莊王向周定王“問鼎大小輕重”的典故。這兩口盛世和諧大鼎，寓意為國(guó)家昌盛，社會(huì)和諧。鼎逢盛世，福滿華夏，擲鼎有聲，福佑全家。朋友們可以把硬幣放在手中，雙手合十，面對(duì)銅鼎，閉眼許愿、祈福。然后把硬幣拋進(jìn)銅鼎，會(huì)聽到鼎里傳來清脆悅耳的撞擊聲，鼎收到的祈福越多，心愿越能成真。十二、謁祖廣場(chǎng)我們現(xiàn)在步入的便是氣勢(shì)恢弘的謁祖廣場(chǎng)，廣場(chǎng)邊長(zhǎng)117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個(gè)廣場(chǎng)可容納2萬余人。廣場(chǎng)外圍由297米的環(huán)形路環(huán)繞，體現(xiàn)了中國(guó)古代先哲們 “天圓地方”的宇宙認(rèn)知理念。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行?；叵霘v屆世界華人炎帝故里尋根節(jié),參加過的海內(nèi)外炎黃子孫都會(huì)想到這里的靈氣。20xx年5月20日首屆尋根節(jié)，前一晚突降大雨，到20日上午活動(dòng)開幕前也沒有停的跡象，所有人都擔(dān)心這拜祖大典難以舉辦下去，然而，活動(dòng)剛開始，當(dāng)?shù)谝恢呦悴迦氪蟮钋暗南銧t時(shí)，天空奇跡般地放晴了，萬道金光撥云而出，一道美麗的彩虹飛架烈山上空。20xx年6月8日尋根節(jié)，又遇一場(chǎng)大雨，然而，當(dāng)湖北省省長(zhǎng)李鴻忠的“頌祖文”剛剛恭讀完畢，一直下個(gè)不停的大雨在此時(shí)居然停了下來。第二天，從媒體氣象報(bào)道得知，6月8日整個(gè)湖北省均遭遇強(qiáng)降雨過程。小x說的并非虛言，這些全部有錄像為證。十三、八大功績(jī)柱說到始祖的靈氣，我們更不該忘了始祖的功績(jī)。廣場(chǎng)上的這八根柱子就是為紀(jì)念炎帝神農(nóng)功績(jī)而立的八大功績(jī)柱。據(jù)春秋《國(guó)語 魯語上》記載：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。為什么叫“柱”呢?上古時(shí)期，耕種的種子經(jīng)常被鳥兒吃掉，于是，炎帝神農(nóng)教大家用點(diǎn)種棒在地上鑿個(gè)小窩，把種子放進(jìn)去，再用土蓋上，這樣種子就不會(huì)被鳥兒吃掉了。先民為了紀(jì)念炎帝，就把點(diǎn)種棒做成了部落圖騰柱，有專家指出，天安門廣場(chǎng)上的 3 華表就源于此圖騰柱。這八根圖騰功績(jī)柱由花崗巖雕刻而成，，石柱的頂部雕刻著盤龍和玉琮，柱體上通過雕刻畫面來展現(xiàn)始祖炎帝神農(nóng)首創(chuàng)農(nóng)耕，發(fā)明種植。始作耒耜，教民耕耘。作陶為器，冶制斤斧。治麻為布，紡織制衣。搭木為架，建屋而居。遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥。削桐為琴，練絲為弦。日中為市，首倡交易的八大功績(jī)。通過這些雕刻，我們可以充分看到炎帝神農(nóng)對(duì)中華民族乃至全人類文明發(fā)展史上的偉大貢獻(xiàn)。十四、神農(nóng)大殿我們眼前的這座氣勢(shì)雄壯的“洞穴”建筑(因老祖宗生活的時(shí)代先民們以洞穴為居住地，所以設(shè)計(jì)者專門設(shè)計(jì)了這座“洞穴”建筑)，便是億萬炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農(nóng)大殿。殿前的12個(gè)臺(tái)階象征著十二個(gè)月份。大殿頂部的“炎帝神農(nóng)大殿”幾個(gè)金色隸草是由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海先生親筆題寫。整個(gè)大殿仿照漢代宮殿融入早期人類建筑古樸自然的原始風(fēng)格構(gòu)建而成。炎帝作為中華民族的人文始祖，功蓋千秋，澤被后世。正因?yàn)樗麑?duì)中華民族的偉大貢獻(xiàn)，億萬炎黃子孫尊崇他為中華民族的人文始祖，并對(duì)他頂禮膜拜。在中國(guó)臺(tái)灣有一百六十多座以炎帝神農(nóng)為主神的宮廟，每座宮廟擁有信眾3至5萬人。烈山之上，千百年來，海內(nèi)上炎黃子孫及附近鄉(xiāng)民都會(huì)以三拜九叩之禮拜謁始祖，祈福安康。好，在進(jìn)入大殿之前，各位可以在這里稍作停留，或合影留念，或請(qǐng)柱高香、花藍(lán)、許愿瓶(燈)。前面我們說到始祖的靈氣，在這里拜一拜，相信大家一定能感受到這種靈氣?，F(xiàn)任黃石市長(zhǎng)的楊少波第一次來拜始祖，由中南建筑設(shè)計(jì)院院長(zhǎng)升任湖北省建設(shè)廳廳長(zhǎng)。第二次來還愿，回去后即升任黃石市市長(zhǎng)。省委常委、省委秘書長(zhǎng)李春明首屆尋根節(jié)前一天準(zhǔn)備去法國(guó)，因要主持尋根節(jié)開幕式臨時(shí)改變了行程，結(jié)果他原本 坐的法航班機(jī)失事，老祖宗救了他們整整一個(gè)團(tuán)的人。還有李憲生常務(wù)副省長(zhǎng)、張昌爾常委等許多省、市領(lǐng)導(dǎo)每年都要帶著一家老小來到這里拜謁始祖。“燒香、敬祖、作善事”，此人生三大快事。(附注：三拜九叩辭：一拜炎帝，坦蕩仁慈暖人心。二拜炎帝，功高德厚鑄偉績(jī)。三拜炎帝，錦繡河川榮萬年) 好，各位請(qǐng)隨我進(jìn)入大殿。我們面前供奉著的這尊坐像就是炎帝神農(nóng)圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強(qiáng)健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開創(chuàng)農(nóng)耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績(jī)。這尊圣像由中國(guó)美術(shù)學(xué)院根據(jù)1987年美籍華人周共王德樵先生從美國(guó)華崗博物館帶回的清朝畫家所作的炎帝神農(nóng)畫像為藍(lán)本設(shè)計(jì)，整個(gè)雕像采用花崗巖精雕而成，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。雕像背后的木質(zhì)屏風(fēng)是專門為老祖宗量身而作，它高七米有二，寬十四米，是當(dāng)今世界上最大的木質(zhì)屏風(fēng)，屏風(fēng)正面雕刻著有關(guān)炎帝神農(nóng)的各種傳說，背面刻有炎帝神農(nóng)的八大功績(jī)，與整個(gè)圣像融為一體。神農(nóng)大殿頂部為長(zhǎng)方形，刻有祥云浮雕，四周墻壁雕刻有與始祖炎帝神農(nóng)豐功偉績(jī)有關(guān)的時(shí)空轉(zhuǎn)換。十五、鐘樓和鼓樓在大殿左右兩側(cè)，大家可以看到一個(gè)鐘樓和一個(gè)鼓樓，所謂晨鐘暮鼓，大凡有靈氣的地方都會(huì)有鐘樓和鼓樓。我們現(xiàn)在來到的便是鼓樓，“鼓”通“谷”。亦包含著炎帝神農(nóng)分五谷的含義在里面(注：五谷，意為“天谷”、“地谷”、“懸谷”、“風(fēng)谷”、“水谷”。天、地、懸、風(fēng)、水所代表“五谷”并不一定都是糧食：“天谷”含諸如稻、谷、高粱、麥等果實(shí)長(zhǎng)在頭頂類的作物。“地谷”含諸如花生、番薯等果實(shí)長(zhǎng)在地面下的作物?！皯夜取焙T如豆類、瓜類等果實(shí)在枝蔓上的作物?！八取焙T如菱角、藕等水中生長(zhǎng)果實(shí)的作物。唯有“風(fēng)谷”特殊，指玉米是通過風(fēng)傳播花粉，將頭頂花粉吹到作物中節(jié)長(zhǎng)出的須上從而結(jié)出果實(shí)的作物)。神農(nóng)分五谷，教民以植，耒耜的使用和種植五谷，解決了民以食為天的大事，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為人類由原始游牧生活向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了條件。五聲鼓響，讓我們銘記炎帝對(duì)中華民族作出的巨大貢獻(xiàn)。今天我們以鼓傳音，感念炎帝功績(jī)。(注：五鼓辭：一鼓天，無佛無道心不空。二鼓地，無花無酒無傷痛。三鼓懸，有山有水真性情。四鼓風(fēng)，有始有終是真龍。五鼓水，至圣至明炎帝頌。)炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞篇六各位游客朋友們，大家好，我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導(dǎo)游，我叫，大家可以叫我小*，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀游覽神農(nóng)故里，游玩中，大家有什么需要和建議可以提出來，在可能又合理的情況下，我會(huì)盡全力滿足大家，同時(shí)預(yù)祝各位玩的開心，游的盡興。炎帝神農(nóng)景區(qū)是國(guó)家aa級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，位于隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到，是連接316國(guó)道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利，區(qū)內(nèi)設(shè)施齊全，我們偉大的民族始祖炎帝神農(nóng)就誕生在這烈山石室里。炎帝神農(nóng)是中國(guó)上古時(shí)期一個(gè)強(qiáng)大、先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)，有他開創(chuàng)的新石器時(shí)期的原始農(nóng)業(yè)，是人類有游獵走向農(nóng)業(yè)，有蒙昧走向文明。因此，他和另一個(gè)先進(jìn)的氏族部落首領(lǐng)皇帝軒轅氏先后創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域和黃河流域的古代文明，開創(chuàng)了中華民族五千年文明史的新紀(jì)元，被海內(nèi)外炎黃子孫尊奉為中華民族的始祖。首先，映入大家眼簾的是炎帝神農(nóng)牌坊，它是炎帝神農(nóng)故里的大門，牌坊高8米，寬10米，四柱三間四樓式，雕梁畫棟，盤龍繞鳳，橫匾上雕刻著“炎帝神農(nóng)故里”六個(gè)金色大字。經(jīng)過橫跨在龍脈河上的神農(nóng)橋，就進(jìn)入炎帝神農(nóng)文化廣場(chǎng)，廣場(chǎng)由前后烈山門和四角角樓及四面文化長(zhǎng)廊組成，廣場(chǎng)占地面積3300平方米，廣場(chǎng)中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農(nóng)雕像，他左手執(zhí)五谷，右手拿靈芝，傲然挺立，氣宇軒昂，象一棵搏風(fēng)擊雨的不老松。在廣場(chǎng)四周的文化長(zhǎng)廊里布展著中央領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外名人名家到此參觀時(shí)留下的墨寶。穿過文化長(zhǎng)廊，就到了神農(nóng)紀(jì)念館，紀(jì)念館有五個(gè)展廳。第一展廳，懸掛著炎帝神農(nóng)的巨幅油畫像，兩旁配著“華裔仰始祖，天晴賴奇功”的對(duì)聯(lián)，在大廳左面懸掛著神農(nóng)祭文，展廳中央陳列著炎帝神農(nóng)烈山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃方案模型。大家請(qǐng)看：這是神農(nóng)大道也就是316國(guó)道，在國(guó)道旁邊的是神農(nóng)牌坊，我們穿過神農(nóng)橋，就到了神農(nóng)文化廣場(chǎng)，這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀(jì)念館?，F(xiàn)在我們來到文史展廳，也就是紀(jì)念館的第二個(gè)展廳，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時(shí)期稱烈山，排列的“列”，因從隨州至棗陽之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊，故為排列的“列”，稱“烈山”，西周以后稱歷山，它們?cè)谧x音上一字一聲之轉(zhuǎn)變，作為通假字之通用，一直沿用至今。大家請(qǐng)看這邊，這是神農(nóng)功績(jī)的圖片，在遠(yuǎn)古時(shí)代，古代的先民認(rèn)為走禽是難以久養(yǎng)的，不知道耕種。于是，神農(nóng)斫木為耜，揉木為耒，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙，那時(shí)的青年到丁壯時(shí)，還不知道耕種，而神農(nóng)自耕以教天下。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸，放火燒山，刀耕火種，而天下食之，男耕女織也分得非常清楚