【正文】 神農畫像交給當時歷山鎮(zhèn)領導。大殿里供奉著的這尊坐像就是炎帝神農圣像，他面容剛毅而慈祥，身軀強健而有力，一手捧著稻谷，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象征著始祖在開創(chuàng)農耕和醫(yī)藥方面的兩大主要功績。我們現(xiàn)在步入的便是氣勢恢弘的謁祖廣場，廣場邊長117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個廣場可容納2萬余人。在我們的眼前便是七步登天臺，共七七四十九個臺階，分7節(jié)大臺階，每節(jié)大臺階又有七個小臺階。數(shù)千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。咱們的這個橋共有九個孔，因此呢被稱作九孔橋。好，大家可以在這里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會牛氣沖天，一路飆升，財源滾滾來?，F(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。比如故宮的九龍照壁等等。前面的這塊照壁是有中國著名書法家沈鵬先生所題字的炎帝神農故里五個金邊打字。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。山不在高，有仙則名。早在5000多年以前，炎帝神農就創(chuàng)耕耘、植五谷、嘗百草、療民疾，實現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市。它處于市區(qū)西北角，離市區(qū)18公里，三一六國道、漢丹鐵路穿境而過，是去襄陽三國古隆中、十堰武當山道教圣地的必經之路，交通十分便利。千百年來激勵著中華民族與時俱進、開拓奮發(fā)。炎帝修火之利、以火德王，教民稼耕，遍嘗百草、始作衣裳，融合華夏、凝聚四方。徐旭生先生在《中國古史的傳說時代》一書中說：“姜城堡附近都有很好的彩陶遺址，在我國歷史的黎明時期就有人居住，毫無疑問，姜城堡和清姜河的名字以及很特別的神農廟，全是淵源有自，并非后人的臆造。”姜炎部落 昌于“寶”地民國《寶雞縣志》引《一統(tǒng)志》：“鳳翔府寶雞縣南五里，有姜氏城，城南有姜水，炎帝長于姜水，即此。而第二種說法出現(xiàn)在明嘉靖《陜西通志》、清順治年間到民國十一年所修的《寶雞縣志》上：“姜水”和“姜氏城”在今寶雞市區(qū)渭河南邊?！边@是最早記載炎帝的史料，說明炎帝是從寶雞渭水流域起源的。雖然歲月的風蝕使遺留在這里的炎帝蹤跡一部分已經消失了，但是，還有一些歷史足跡和傳說至今留存。神農紀念館由門廳、神農生平展廳、祭祀活動展廳、五姓宗親會館、書法展廳、神農坐像聯(lián)合組成。各位請看，這是神農泉位于炎帝神農大殿西南側。整體占地面積10320平方米，建設面積2466平方米，由日月門、天門、碑苑和功德殿組成，它是景區(qū)重要景點之一。大殿內墻裙將布置展現(xiàn)神農功績的石材浮雕，大殿頂部為長方形，刻有祥云浮雕。它位于烈山腹地，向前延伸至對面的九龍山，形成一條中軸線。各位請看，這是八大功績柱，采用產自福建的編號606優(yōu)質花崗巖雕刻而成，九九之數(shù)，示意炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上至高無上的地位。謁祖廣場長117米，寬117米，為正方形。大家看照壁正面“炎帝神農故里”是中國書法協(xié)會原主席沈鵬先生題寫的。風景區(qū)現(xiàn)擁有神農牌坊、神農文化廣場、炎帝神農紀念館、神農碑、神農嘗百草塑像、神農泉、神農洞、神農廟、功德殿、萬法寺、龍鳳日月旗桿、烈山湖等20余處人文和自然景觀。316國道、漢丹鐵路穿境而過，是去三國古隆中、武當山道教圣地的必經之路，交通十分便利，地理位置適中。先民們就是通過對天象的觀察來預測天氣的，也就是最早的天氣預報。無解，這個字在各種古書記里都查不到，有人說它是水字，有人說它是湖字，大家來猜猜，這到底是個什么字呢?第10個字是月亮的月。甲骨文字形象兵器形。第6個字是樹林的林，圖形是由兩個荊棘枝并列而成，第7個字是室內的室，圖案是一個人頭上有個房頂，可以安全的遮風擋雨。第4個字是高，第5個字是隹。第二個字，是夙愿的夙,圖案是一個人以手持物，意思是天不亮就起來做事情,所以是早起勞作，以示恭敬的意思。(注：第一個字，是五谷豐登的豐，紀念炎帝神農帶領先民們植五谷，享豐收，讓先民們有足夠的食物生活下去。那時候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽就會畫成一個圓圈。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國家、省、市領導的重視和關懷，也成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。炎帝神農又稱“烈山氏”，這是后人為了紀念他刀耕火種的發(fā)明。并揭示炎帝神農文化的精髓就是開拓進取、發(fā)明創(chuàng)造、生生不息。十里不同風，百里不同俗。(注：據(jù)《史記》、《左傳》、《山海經》、《荊州記》、《漢書》、《帝王世紀》等一百四十多種文獻典籍記載，炎帝神農誕生于隨州市厲山的烈山石室。早在5000多年以前，炎帝神農就創(chuàng)耕耘、植五谷、馴禽獸、嘗百草、療民疾，實現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市、貨物交換。炎帝神農故里風景區(qū)導游詞(十三篇)炎帝神農故里風景區(qū)導游詞(十三篇)在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。并遵天道，制歷時，開辟了人類認識規(guī)律，運用科學知識服務于生產和生活的先河，創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。盡管因時代久遠神農遺跡時興時廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。隨州與炎帝神農有關的民俗也十分豐厚。)山不在高，有仙則名。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。好,各位隨我這邊請!讓我們懷著一顆虔誠的心進入景區(qū)拜謁始祖，游覽觀光?？吹皆铝辆彤嫵梢粋€鐮刀樣的彎兒，正是這些原始的圖案，才衍生出中國歷史上最早的象形文字?！柏S”，象形。第三個字，是舞蹈的舞，是先民們在炎帝的帶領下過上安定生活的體現(xiàn)。表明鳥兒都是棲息在高高的樹上。第8個字是戠,指的是粘土和聚合，當年炎帝在厲山始創(chuàng)陶器。本義：兵器。第11個字是星辰的星，按圖形可以看到古代的星星是非常明亮的閃著光。這最后一個是炎帝的炎，由兩團烈火疊加而成，表明了勞動人民對炎帝刀耕火種給世人帶來溫暖光明的感激。，主要包括“尋根謁祖朝圣區(qū)”“圣跡觀光體驗區(qū)”“農耕文化展覽區(qū)”和“自然生態(tài)景觀區(qū)”。炎帝神農故里現(xiàn)為國家aaaa級風景旅游區(qū)、國家級風景名勝區(qū)和湖北省全省愛國主義教育基地。各位請看，這是九拱橋，全長117米，橫跨烈山湖，將景區(qū)入口和神農大殿相銜接。面積13689平方米，9的倍數(shù)。八大功績柱以圖騰柱的形式分布組成一組雕塑，用寫實的手法，生動的畫面，通過能工巧匠的精雕細刻，充分體現(xiàn)炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上的豐功偉績。大殿采用廡殿頂，三重檐，高臺基的建筑形制，是對早期楚漢高臺建筑大尺度的空間技術方法和早期大空間的建筑空間組合的運用和提煉。神農凝視前方，雙目有神，慈祥中不失威嚴。用于集中展示炎帝神農對人類社會發(fā)展的突出貢獻，神農井位于功德殿中心廣場，為烈山九井之一。傳說炎帝神農誕生時，天崩地裂，九井自穿，九山相連，中華民族龍的傳人由此而來。下面請大家自由參觀。一灣姜水千古炎帝姜水今“清姜河”?！敖?，在歷史文獻中有兩處記載：一是酈道元在《水經注“姜水”即今“清姜河”，“姜氏城”即今“姜城堡”?！边@兩處地方，均有淵源，都曾是姜炎族定居、生活的地方。雖說《寶雞縣志》牽強附會的說法靠不住，可是兩地相距并不太遠，全像是姜姓所居舊地，可能性也很大。為中華文化、中華文明的開創(chuàng)作出了杰出的貢獻，為中華民族的始興和統(tǒng)一奠定了基礎。炎帝神農故里風景區(qū)導游詞篇四各位游客朋友:您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農故里風景區(qū)!很榮幸成為大家的導游，我姓李，大家可以叫我小李，或者李導，我的手機號是。景區(qū)現(xiàn)擁有神農照壁、四牛石雕、圣火臺、神農文化廣場、神農大殿、神農雕像、神農紀念館、神農碑、百草園、神農洞等20余處人文和自然景觀。炎帝神農也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農誕生地——烈山。炎帝神農故里景區(qū)就位于這九嶺之間。代表著我們炎帝神農故里歡迎各位的到來。好,請各位隨我轉過身來!大家看，從照壁到前方的神農大殿是整個景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。在迎賓大道不遠處。四牛雕像前面即為九孔橋。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門就是華夏始祖門，門上雕刻反映早期炎帝農耕時代的風情圖案。圣火臺底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。七步登天臺根據(jù)天上的北斗七星設計而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對應北斗七星的七個星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。寓意炎帝農歷4月26日的生辰。他說，此舉是我家三代人的心愿。為了不違祖命，他憑著一本英漢對照字典和古厲山地圖，終于找到了烈山。古人認為，鐘就是聚集在地下的陽氣，敲鐘就是喚陽氣，滋養(yǎng)萬物。大像面朝東南，316國道、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來尋根謁祖的炎黃子孫。像本身高95尺()，寓意炎帝神農在中華民族歷史上的九五之尊地位?，F(xiàn)在大家經過的便是我們景區(qū)為紀念炎帝神農嘗百草而建的百草園。一方面是為了紀念炎帝神農遍嘗百草的奉獻精神，另一方面，為以后景區(qū)建設養(yǎng)生館作準備，利用這些中草藥，前來這里謁祖觀光的游客可以有病治病，無病防身。也是許多游客重要的許愿地之一。世代以農歷四月二十六日為其生日，并以祀之。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè)，始貿商為市，首開社會文明?？邕^天門，現(xiàn)在我們來到的是日月門和天門之間的連廊區(qū)，兩邊的墻壁上共有36塊文化浮雕。碑由玉石鑿成，高2米，寬1米，重數(shù)噸，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農氏遺址”幾個字，現(xiàn)在仍清晰可辨?？墒牵瑸槭裁磿@樣說呢?好了，讓我們輕松一下，聽我講一段有趣的傳說吧!相傳盤古開天辟地的時候，龍被分到了天上，蟒則被置于地下。9個龍子遵從父命，騰云駕霧來到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來?？赡闹@個洞是七龍子住的地方，七龍子因參加蟠桃宴會，多喝了點酒，就忘了關洞門?？磥?，我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!沿著臺階向下，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨有的百家姓臺階，全段臺階共有108階，各臺階兩側欄桿上分別雕刻著兩個姓氏，共刻有中國百家姓中的前216姓。在剛才講解過程中，如有不足之處，請各位朋友提出寶貴的意見和建議。據(jù)史載，炎帝神農是我國古時期的一個強大、先進的部落首領，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長江、黃河兩大流域的古代文明。悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!眾多的史志典籍、遺址碑刻、民間習俗和專家考證，印證了隨州厲山作為炎帝神農故里不可憾動的地位。民間習俗是“活化石”。九十年代初至今，各層多次舉辦高規(guī)格的學術研討會，專家們用詳實的材料、確鑿的證據(jù)、科學的論證，除去了粘附在炎帝神農身上的塵埃，恢復了炎帝神農誕生于隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關系的本來面目。烈山，就是用火燒山的意思。景區(qū)上世紀80年代開始修復，20xx年擴建，為國家4a級景區(qū)。5020xx年前，始祖炎帝神農生活的時代是沒有文字的。眼前的文化雕塑壁上的象形文字就是對遠古先民們農耕生活的真實展現(xiàn)。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。本義：舞蹈。在炎帝植五谷前，先民都是以漁獵為生?！拔摇北硎颈?。圖案是一個人拿著先帝發(fā)明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護自己的耕地，擊退前來攻擊破壞的野獸。輪廓象太陽的圓形，一橫或一點表示太陽的光。在風水學里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。照壁出現(xiàn)后，散布在華夏大地上的炎帝后裔，就在自家照壁上刻牛首或火焰珠寶的圖案，以此標志自己的身份。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農時期，我們的祖先就已經按照坐北朝南的方向修建房屋了。而牛就是炎帝神農發(fā)現(xiàn)、馴養(yǎng)并用于農業(yè)生產的動物之一。當然，這也是對炎帝神農馴養(yǎng)耕牛，首創(chuàng)農耕的形象紀念。橋身有九個拱門，全長117米，數(shù)量均是九的倍數(shù)。九拱橋下面便是波光粼粼的烈山湖了。)現(xiàn)如今，泛舟湖上，觀望整個大殿與九龍山，別有一番風情。始祖門采用漢代早期門闕合一的建筑形式，由一個主門和兩個側門組成。炎帝神農因首創(chuàng)農耕被世人奉為“農宗”。燧人氏“鉆木取火“后，炎帝神農“修火之利”，把火廣泛運用于生產、生活之中，炎帝率領先民在刀耕火種的時候，發(fā)現(xiàn)一些燒死的野獸吃起來味道比生吃要可口多了，便發(fā)明了用火烹制食物，后又發(fā)明燒制陶器等等。數(shù)千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。石燈籠用花崗巖整體鏤空雕刻而成，左右兩邊各28個。例如“文曲星”代表人的文運，“祿存星”則代表人的官運。相傳最早的鼎是炎帝用黏土燒制的陶鼎。朋友們可以把硬幣放在手中，雙手合十，面對銅鼎，閉眼許愿、祈福。歷屆世界華人炎帝故里尋根節(jié)的開幕式暨拜祖大典就是在這里舉行。第二天，從媒體氣象報道得知，6月8日整個湖北省均遭遇強降雨過程。據(jù)春秋《國語 魯語上》記載：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。始作耒耜，教民耕耘。遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥。十四、神農大殿我們眼前的這座氣勢雄壯的“洞穴”建筑(因老祖宗生活的時代先民們以洞穴為居住地，所以設計者專門設計了這座“洞穴”建筑)，便是億萬炎黃子孫向往的精神圣殿——炎帝神農大殿。炎帝作為中華民族的人文始祖，功蓋千秋，澤被后世。好，在進入大殿之前，各位可以在這里稍作停留，或合影留念，或請柱高香、花藍、許愿瓶(燈)。省委常委、省委秘書長李春明首屆尋根節(jié)前一天準備去法國，因要主持尋根節(jié)開幕式臨時改變了行程，結果他原本 坐的法航班機失事，老祖宗救了他們整整一個團的人。二拜炎帝，功高德厚鑄偉績。王德樵先生從美國華崗博物館帶回的清朝畫家所作的炎帝神農畫像為藍本設計，整個雕像采用花崗巖精雕而成，寓意炎帝農歷4月26日的生辰。我們現(xiàn)在來到的便是鼓樓，“鼓”通“谷”。“懸谷”含諸如豆類、瓜類等果實在枝蔓上的作物。五聲鼓響，讓我們銘記炎帝對中華民族作出的巨大貢獻。三鼓懸，有山有水真性情。炎帝神農景區(qū)是國家aa級旅游風景區(qū)，位于隨州城北18公里，乘3路公汽18分鐘即到，是連接316國道和漢丹鐵路的一條紐帶，交通十分便利，區(qū)內設施齊全，我們偉大的民族始祖炎帝神農就誕生在這烈山石室里。經過橫跨在龍脈河上的神農橋，就進入炎帝神農文化廣場，廣場由前后烈山門和四角角樓及四面文化長廊組成，廣場占地面積3300平方米，廣場中央巍然屹立著高9米的漢白玉帝神農雕像，他左手執(zhí)五谷，右手拿靈芝，傲然挺立，氣宇軒昂，象一棵搏風擊雨的不老松。大家請看：這是神農大道也就是316國道，在國道旁邊的是神農牌坊，我們穿過神農橋，就到了神農文化廣場，這里是我們所在的位置—