【正文】 創(chuàng)造了燦爛的華夏文明。十里不同風，百里不同俗。那時候的先民就和剛出生不久的小孩一樣，看到太陽就會畫成一個圓圈。第6個字是樹林的林，圖形是由兩個荊棘枝并列而成，第7個字是室內(nèi)的室，圖案是一個人頭上有個房頂，可以安全的遮風擋雨。316國道、漢丹鐵路穿境而過，是去三國古隆中、武當山道教圣地的必經(jīng)之路，交通十分便利，地理位置適中。各位請看，這是八大功績柱，采用產(chǎn)自福建的編號606優(yōu)質(zhì)花崗巖雕刻而成，九九之數(shù)，示意炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上至高無上的地位。各位請看，這是神農(nóng)泉位于炎帝神農(nóng)大殿西南側(cè)。而第二種說法出現(xiàn)在明嘉靖《陜西通志》、清順治年間到民國十一年所修的《寶雞縣志》上：“姜水”和“姜氏城”在今寶雞市區(qū)渭河南邊。千百年來激勵著中華民族與時俱進、開拓奮發(fā)。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。好，大家可以在這里拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了這里沾到靈氣，你手中的股票一定會牛氣沖天，一路飆升，財源滾滾來。我們現(xiàn)在步入的便是氣勢恢弘的謁祖廣場，廣場邊長117米，呈正方形，占地面積13689平方米，數(shù)字也呈九的倍數(shù)，整個廣場可容納2萬余人。古訓說的好，燒香不撞鐘，等于一場空?，F(xiàn)在，百草園內(nèi)種植著各種不同的中草藥。這兩幅楹聯(lián)都由衷的表達了炎黃子孫對華夏始祖的拳拳赤子之情以及對炎帝豐功偉績的追思和贊美。有一天，她順著彎彎曲曲的山路，穿過樹林，在半山腰里發(fā)現(xiàn)了一個洞穴，便進入洞里歇息，不一會就睡著了。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。炎帝神農(nóng)故里景區(qū)就位于這九嶺之間。舞，古舞字象人執(zhí)牛尾而舞之形。第12個字是日的日。當先民們在狩獵的過程中，通過對動物習性進行觀察，區(qū)別出哪些是兇猛的，哪些是比較馴服的，便有意識地選擇一些比較馴服的動物慢慢飼養(yǎng)起來。而民間流傳的“九龍降九怪”的故事，也便是當?shù)厝税堰@個地方叫作“九龍山”的來歷了。一年一度的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式的火種就是在圣火臺上點燃。鼎逢盛世，福滿華夏，擲鼎有聲，福佑全家。這八根圖騰功績柱由花崗巖雕刻而成，石柱的頂部雕刻著盤龍和玉琮，柱體上通過雕刻畫面來展現(xiàn)始祖炎帝神農(nóng)首創(chuàng)農(nóng)耕，發(fā)明種植。烈山之上，千百年來，海內(nèi)上炎黃子孫及附近鄉(xiāng)民都會以三拜九叩之禮拜謁始祖，祈福安康。十五、鐘樓和鼓樓在大殿左右兩側(cè)，大家可以看到一個鐘樓和一個鼓樓，所謂晨鐘暮鼓，大凡有靈氣的地方都會有鐘樓和鼓樓。)炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)導游詞篇六各位游客朋友們，大家好，我是炎帝神農(nóng)故里景區(qū)的一名導游，我叫，大家可以叫我小*，今天由我?guī)ьI大家參觀游覽神農(nóng)故里，游玩中，大家有什么需要和建議可以提出來，在可能又合理的情況下，我會盡全力滿足大家，同時預祝各位玩的開心，游的盡興。首先看到的是廟中大門兩旁“古洞載日月，神農(nóng)傳九州”的對聯(lián)，表明了炎帝生于此地，并在此傳揚古代文明之意。炎帝神農(nóng)也因此同黃帝軒轅一道并稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。好,請各位隨我轉(zhuǎn)過身來!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向。圣火臺底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。他說，此舉是我家三代人的心愿。像本身高95尺()，寓意炎帝神農(nóng)在中華民族歷史上的之尊地位。世代以農(nóng)歷四月二十六日為其生日，并以祀之?？墒牵瑸槭裁磿@樣說呢?好了，讓我們輕松一下，聽我講一段有趣的傳說吧!相傳盤古開天辟地的時候，龍被分到了天上，蟒則被置于地下。在剛才講解過程中，如有不足之處，請各位朋友提出寶貴的意見和建議。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸，放火燒山，刀耕火種，而天下食之，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神農(nóng)自織，以道民也。晉語四》載 :“炎帝以姜水成。渭水河畔 耕醫(yī)琴織在寶雞這塊古老而肥沃的黃土地上，自五六千年以來，就一直就傳頌著人文始祖炎帝的千秋功德。而第二種說法出現(xiàn)在明嘉靖《陜西通志》、清順治年間到民國十一年所修的《寶雞縣志》上：“姜水”和“姜氏城”在今寶雞市區(qū)渭河南邊。千百年來激勵著中華民族與時俱進、開拓奮發(fā)。隨州與炎帝神農(nóng)有關的民俗也十分豐厚。炎帝修火之利、以火德王，教民稼耕，遍嘗百草、始作衣裳，融合華夏、凝聚四方?！边@是最早記載炎帝的史料，說明炎帝是從寶雞渭水流域起源的。隨后，姜炎族從寶雞一帶向東推進，因而，岐山、扶風境內(nèi)亦出現(xiàn)了姜炎文化(劉家文化)的遺址。其首領炎帝，號神農(nóng)氏，為開創(chuàng)中華文明作出了杰出的貢獻，為中華民族的始興和統(tǒng)一奠定了基礎。大家請看：這是神農(nóng)大道也就是316國道，在國道旁邊的是神農(nóng)牌坊，我們穿過神農(nóng)橋，就到了神農(nóng)文化廣場，這里是我們所在的位置——神農(nóng)紀念館?？磥恚覀冞€真是“龍的傳人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!沿著臺階向下，大家現(xiàn)在看到的便是景區(qū)獨有的百家姓臺階，全段臺階共有108階，各臺階兩側(cè)欄桿上分別雕刻著兩個姓氏，共刻有中國百家姓中的前216姓。碑由玉石鑿成，高2米，寬1米，重數(shù)噸，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農(nóng)氏遺址”幾個字，現(xiàn)在仍清晰可辨。也是許多游客重要的許愿地之一。大像面朝東南，316國道、環(huán)城路是大家尋根謁祖的必經(jīng)之路，而始祖炎帝就屹立在這里注視著前來尋根謁祖的炎黃子孫。寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門就是華夏始祖門，門上雕刻反映早期炎帝農(nóng)耕時代的風情圖案。代表著我們炎帝神農(nóng)故里歡迎各位的到來。景區(qū)現(xiàn)擁有神農(nóng)照壁、四牛石雕、圣火臺、神農(nóng)文化廣場、神農(nóng)大殿、神農(nóng)雕像、神農(nóng)紀念館、神農(nóng)碑、百草園、神農(nóng)洞等20余處人文和自然景觀。于是，神農(nóng)斫木為耜，揉木為耒，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙，那時的青年到丁壯時，還不知道耕種，而神農(nóng)自耕以教天下。二鼓地，無花無酒無傷痛。這尊圣像由中國美術學院根據(jù)1987年美籍華人周共整個大殿仿照漢代宮殿融入早期人類建筑古樸自然的原始風格構建而成。廣場上的這八根柱子就是為紀念炎帝神農(nóng)功績而立的八大功績柱。十一、盛世和諧鼎踏過七步登天臺，我們便來到了謁祖廣場，大家可以看到兩個屹立的三足圓鼎，左邊名為和諧鼎，右邊名為盛世鼎。好，各位隨我這邊請!八、圣火臺 2 前面這個像“火”一樣的建筑，便是圣火臺。九拱橋橫跨烈山湖兩岸，像一根紐帶一樣，溝通南北，溝通了炎黃子孫尋根拜祖之路，也連結(jié)了大家共拜始祖虔誠之情。好,請各位隨我轉(zhuǎn)過身來!大家看，從照壁到前方的神農(nóng)大殿是整個景區(qū)的中軸線，這條中軸線位于正南北方向?；玖x：第一人稱代詞。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆——古代盛器”。我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。謝謝!炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)導游詞篇五您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)!很榮幸成為大家的導游，在交流時叫我為小x就可以了?？捎窕蚀蟮圻€不放心，又命東海龍王派他的9個龍子來鎮(zhèn)壓99條蟒。朋友們，現(xiàn)在我們即將跨過的便是天門，大家可以看到，天門由內(nèi)外兩幅楹聯(lián)構成，內(nèi)楹聯(lián)由中國楹聯(lián)學會會員曹克定先生撰寫，右聯(lián)為：種五谷興農(nóng)，嘗百草回春，總系蒼生福祉。香未燃盡，炮聲剛落，奇跡出現(xiàn)了，數(shù)百只小鳥聚集在一起，圍繞大像持續(xù)飛行了足足5分鐘的時間，有的人說，那是小鳥誤將始祖手中的稻谷當成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了。他祖父得知后，幾經(jīng)周折，花巨資取得了復制權，臨終前囑咐他一定要將此畫像送回炎帝神農(nóng)的誕生地。在我們的眼前便是七步登天臺，共七七四十九個臺階，分7節(jié)大臺階，每節(jié)大臺階又有七個小臺階?，F(xiàn)在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。山不在高，有仙則名。炎帝修火之利、以火德王，教民稼耕，遍嘗百草、始作衣裳，融合華夏、凝聚四方?！边@是最早記載炎帝的史料，說明炎帝是從寶雞渭水流域起源的。整體占地面積10320平方米，建設面積2466平方米，由日月門、天門、碑苑和功德殿組成，它是景區(qū)重要景點之一。謁祖廣場長117米，寬117米，為正方形。先民們就是通過對天象的觀察來預測天氣的，也就是最早的天氣預報。第4個字是高，第5個字是隹。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節(jié)”在此地舉辦，深受國家、省、市領導的重視和關懷，也成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根祭祖、旅游觀光的勝地。(注：據(jù)《史記》、《左傳》、《山海經(jīng)》、《荊州記》、《漢書》、《帝王世紀》等一百四十多種文獻典籍記載，炎帝神農(nóng)誕生于隨州市厲山的烈山石室。盡管因時代久遠神農(nóng)遺跡時興時廢，但厲山的古跡至今仍保留五十多。好,各位隨我這邊請!讓我們懷著一顆虔誠的心進入景區(qū)拜謁始祖，游覽觀光。表明鳥兒都是棲息在高高的樹上。這最后一個是炎帝的炎，由兩團烈火疊加而成，表明了勞動人民對炎帝刀耕火種給世人帶來溫暖光明的感激。面積13689平方米，9的倍數(shù)。用于集中展示炎帝神農(nóng)對人類社會發(fā)展的突出貢獻，神農(nóng)井位于功德殿中心廣場，為烈山九井之一。“姜水”，在歷史文獻中有兩處記載：一是酈道元在《水經(jīng)注為中華文化、中華文明的開創(chuàng)作出了杰出的貢獻，為中華民族的始興和統(tǒng)一奠定了基礎。那么我們現(xiàn)在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農(nóng)誕生地——烈山。在迎賓大道不遠處。七步登天臺根據(jù)天上的北斗七星設計而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對應北斗七星的七個星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運。為了不違祖命，他憑著一本英漢對照字典和古厲山地圖，終于找到了烈山。現(xiàn)在大家經(jīng)過的便是我們景區(qū)為紀念炎帝神農(nóng)嘗百草而建的百草園。左聯(lián)為：創(chuàng)手工成業(yè)，始貿(mào)商為市，首開社會文明。9個龍子遵從父命，騰云駕霧來到鎮(zhèn)壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來。據(jù)史載，炎帝神農(nóng)是我國古時期的一個強大、先進的部落首領，他同黃帝軒轅氏共同創(chuàng)造了長江、黃河兩大流域的古代文明。烈山，就是用火燒山的意思。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。圖案是一個人拿著先帝發(fā)明的耒耜，先民們用耒耜種田，也用耒耜保護自己的耕地，擊退前來攻擊破壞的野獸。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在炎帝神農(nóng)時期，我們的祖先就已經(jīng)按照坐北朝南的方向修建房屋了。九拱橋下面便是波光粼粼的烈山湖了。燧人氏“鉆木取火“后，炎帝神農(nóng)“修火之利”，把火廣泛運用于生產(chǎn)、生活之中，炎帝率領先民在刀耕火種的時候，發(fā)現(xiàn)一些燒死的野獸吃起來味道比生吃要可口多了，便發(fā)明了用火烹制食物，后又發(fā)明燒制陶器等等。相傳最早的鼎是炎帝用黏土燒制的陶鼎。據(jù)春秋《國語 魯語上》記載：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬。炎帝作為中華民族的人文始祖，功蓋千秋，澤被后世。王德樵先生從美國華崗博物館帶回的清朝畫家所作的炎帝神農(nóng)畫像為藍本設計，整個雕像采用花崗巖精雕而成，寓意炎帝農(nóng)歷4月26日的生辰。三鼓懸，有山有水真性情。神農(nóng)在烈山驅(qū)獸，放火燒山，刀耕火種，而天下食之，男耕女織也分得非常清楚，故天下有受寒者，而神農(nóng)自織，以道民也。首先，各位朋友，先讓我們一起來認識一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農(nóng)氏。我們中有許多朋友可能知道：在風水學里有一種說法：“氣不能直沖廳堂或臥室，否則視為不吉利”。走過華祖門我們來到的這個像“火”一樣的建筑是圣火壇。這尊炎帝神農(nóng)像是根據(jù)清代著名畫家吳承硯繪制的始祖像雕刻而成的。炎帝神農(nóng)站立像與大殿里的炎帝神農(nóng)坐像同為中國美院設計。在這里，工作人員準備了花籃、許愿瓶和許愿燈，大家可以將自己的心愿寫在許愿紙上放入許愿瓶或?qū)⒆约旱拿仲N在許愿燈或花籃上，敬獻在始祖膝下，相信各位的心愿一定能實現(xiàn)。一路前行，我們來到神農(nóng)洞，也就是始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方。炎黃后裔遍布世界各地，這216個姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認祖歸宗?，F(xiàn)在我們來到文史展廳，也就是紀念館的第二個展廳，從歷山歷史沿革表中可以了解到：歷山舊時期稱烈山，排列的“列”，因從隨州至棗陽之間有九十九重山崗，依次排列非常整齊，故為排列的“列”，稱“烈山”，西周以后稱歷山，它們在讀音上一字一聲之轉(zhuǎn)變，作為通假字之通用，一直沿用至今。雖然歲月的風蝕使遺留在這里的炎帝蹤跡一部分已經(jīng)消失了，但是，還有一些歷史足跡和傳說至今留存。徐旭生先生在《中國古史的傳說時代》一書中說：“姜城堡附近都有很好的彩陶遺址，在我國歷史的黎明時期就有人居住，毫無疑問，姜城堡和清姜河的名字以及很特別的神農(nóng)廟，全是淵源有自，并非后人的臆造。“姜水”，在歷史文獻中有兩處記載：一是酈道元在《水經(jīng)注為中華文化、中華文明的開創(chuàng)作出了杰出的貢獻，為中華民族的始興和統(tǒng)一奠定了基礎。如“。這種精神已升華為中華民族的民族精神、民族之魂?！奔唇诮襻?、扶風境內(nèi)，為今渭河北邊的湋水?！毙煜壬f的“全是姜姓所居舊地”是以考古學文化為依據(jù)所得出的科學結(jié)論?！秶Z于是，神農(nóng)斫木為耜，揉木為耒，制造生產(chǎn)工具，發(fā)明了犁和耙，那時的青年到丁壯時，還不知道耕種，而神農(nóng)自耕以教天下。好了，各位游客朋友，時間過得真快，炎帝神農(nóng)故里風景區(qū)的游覽到這里就要結(jié)束了，謝謝大家一路上對我的工作的支持?！笨梢姡覀兌际驱埖淖訉O。在我們的左、右邊墻壁上，有許多的竹簡，右邊的竹簡介紹的是炎帝神農(nóng)的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農(nóng)氏簡介 炎帝神農(nóng)氏為少典氏之子，其母安登感龍而生神農(nóng)于烈山石室，湖北隨州厲山鎮(zhèn)有神農(nóng)洞、炎帝碑為證,故號烈山氏、厲山氏等。()，代表著炎帝神農(nóng)的誕生之日為農(nóng)歷4月26日。在厲山鎮(zhèn)政府，他把一幅用重金從美國華崗博物館復制的炎帝神農(nóng)畫像交給當時歷山鎮(zhèn)領導。數(shù)千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。比如故宮的九龍照壁等等。早在5000多年以前，炎帝神農(nóng)就創(chuàng)耕耘、植五谷、嘗百草、療民疾，實現(xiàn)了男耕而食、女織而衣、日中為市。四周布展烈山五姓宗親會的會旗和會徽，這是我們專門供游客朝拜炎帝神農(nóng)的地方，各位可以去祭拜一下我們的祖先，讓神農(nóng)的靈氣保佑我們，從紀念館出來，順著九龍山蜿蜒的大路，前去拜謁神農(nóng)的出生洞，神農(nóng)洞座落在九龍山的第七座山的東麓，現(xiàn)建有古式四合院的小型廟堂。五鼓水，至圣至明炎帝頌。神農(nóng)大殿頂部為長方形，刻有祥云浮雕，四周墻壁雕刻有與始祖炎帝神農(nóng)豐功偉績有關的時空轉(zhuǎn)換。在中國臺灣有一百六十多座以炎帝神農(nóng)為主神的宮廟，每座宮廟擁有信眾3至5萬人。先民為了紀念炎帝，就把點種棒做成了部落圖騰柱，有專家指出，天安門廣場上的 3 華表就源于此圖騰柱。這兩口盛世和諧大鼎，寓意為國家昌盛，社會和諧。也因為火與太陽都給