【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 里作“長(zhǎng)壽之旅”!!湖南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。相傳天方國(guó)(古印度)神鳥(niǎo)“菲尼克司”滿(mǎn)五百歲后，集香木0。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國(guó)百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。作為一座國(guó)家歷史文化名城，鳳凰的風(fēng)景將自然的、人文的特質(zhì)有機(jī)融合到一處，后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。鳳凰的風(fēng)景是歷史的。從遠(yuǎn)古盤(pán)瓠到鳳凰廳、到辰沅永靖兵備道、到民國(guó)、到今天，走在古巷中，冥冥中想起的是眾多鳳凰名人的身影。鳳凰的風(fēng)景是文化的。但這文化是沉重的。奇梁洞古戰(zhàn)場(chǎng)、落馬河等眾多血腥濃郁的名稱(chēng)正像這美麗風(fēng)景的陰暗胎記時(shí)時(shí)提醒你。這文化是樸實(shí)的。走進(jìn)沈從文故居、熊希齡故居、黃永玉畫(huà)屋，簡(jiǎn)陋的陳設(shè)，撼人的成就，強(qiáng)烈的人格力量，一種敬仰心態(tài)完成一次神圣的人生文化洗禮。這文化還是鮮活的。尋常人家那些制作工藝獨(dú)特，藝術(shù)風(fēng)格樸拙的蠟染、扎染作品和姜糖作坊系列，使人產(chǎn)生一種全方位文化交融的聯(lián)想。這文化當(dāng)然更是肅穆的。當(dāng)年的鳳凰縣境，人口不足十萬(wàn)，卻建有規(guī)模都很大的敬修、三潭兩大書(shū)院。這是怎樣強(qiáng)烈的一種文化吶喊!敬修書(shū)院是官辦，如今文廟仍在。三潭書(shū)院是清同治十三年時(shí)任貴州黔東兵備道道員及黔東總兵的苗族人吳自發(fā)建的。中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)博士后基金會(huì)副理事長(zhǎng)肖繼美教授就是在這里啟蒙。世間多數(shù)人有錢(qián)只用于建私宅、建私家園林、購(gòu)置私家田地，吳自發(fā)對(duì)文化的這種崇敬，正透露出苗族人對(duì)外部的探索、對(duì)內(nèi)部的整理、對(duì)價(jià)值的評(píng)判、對(duì)發(fā)展的希冀。走在保存完好的三潭書(shū)院內(nèi)，放眼四野秀麗的風(fēng)光，我們?cè)跄懿幻C然起敬?鳳凰的風(fēng)景是民族的。一個(gè)小縣聚居了18個(gè)民族，可能全國(guó)少有了吧。那座全國(guó)保存最完好的黃絲橋古石城，二萬(wàn)多平方米的小圈子里，住了一百十來(lái)戶(hù)人家，卻有八十多個(gè)姓氏，分屬多個(gè)民族。而眾多少數(shù)民族獨(dú)有的節(jié)慶活動(dòng)，真使人心馳神往：苗族的還儺愿、趕秋、四月八，土家的文武茶燈、陽(yáng)戲等，經(jīng)幾百上千年的交匯融合，都既保留了民族的質(zhì)地，又與異地同族習(xí)俗明顯不同，引人入勝。鳳凰的風(fēng)景自然還是世界的。因?yàn)樯驈奈?，許多人不顧長(zhǎng)途跋涉的勞累，把鳳凰作為他們的終極目標(biāo)，就是一種對(duì)美學(xué)的真諦、對(duì)文學(xué)的歸依、對(duì)藝術(shù)的認(rèn)同、對(duì)歷史的評(píng)判問(wèn)題的直接應(yīng)答?；蛘叩綔?zhǔn)提庵看看黃永玉精心創(chuàng)作、才情洋溢的二十幅巨型壁畫(huà)，面對(duì)四壁的曠世佳作，細(xì)嚼那些智慧與幽默共生的題跋，道德感染撲面而來(lái)。這里展露了鳳凰人對(duì)傳統(tǒng)的繼承、對(duì)文化的吞吐、對(duì)世界的思考、對(duì)未來(lái)的憧憬。這是民族的風(fēng)景，更是世界的風(fēng)景。湖南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七大家好!歡迎光臨湖南江華秦巖旅游風(fēng)景區(qū)。首先向各位介紹一下秦巖的由來(lái)：秦巖屬江華古八景之一，相傳為秦時(shí)人們避秦亂的地方，因東漢著名文學(xué)家蔡邕在巖壁上書(shū)有“秦巖”二字而得名。全巖空氣流通，溫度清新宜人。，現(xiàn)在向游人開(kāi)放的有“桃源洞”、“水晶洞”、“仙人洞”，傳說(shuō)中神秘的“天仙洞”正在探尋之中。著先我們參觀的是桃源洞，請(qǐng)大家順我手指的方向往對(duì)面看，這是一處氣勢(shì)宏大的瀑布，瀑布沿著這絕壁流下，匯入下面的汪洋大海之中。當(dāng)我們站在這瀑布前時(shí)，會(huì)有一種“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的感覺(jué)。現(xiàn)在我們進(jìn)入了秦巖深入的桃源仙境。各位請(qǐng)看：那是一只鴿子，相傳當(dāng)年秦人避難于此，一有情況就靠此鴿“飛鴿傳書(shū)”傳遞烽火信息。后來(lái)天下太平，完成使命的它也就神態(tài)安祥的在此棲息了。請(qǐng)各位看這邊：玉鼠偷桃，那里有三個(gè)仙桃，三千年開(kāi)花，三千年結(jié)果，其中有一個(gè)已經(jīng)被那只憨態(tài)可掬的小老鼠吃了一半，凡人如果能吃上一個(gè)便可以成仙，看上一眼更會(huì)延年益壽。請(qǐng)大家多看幾眼，都會(huì)長(zhǎng)命百歲的喔!大家往地上看，這地上是一幅“二龍搶珠”圖，中間有一顆龍珠，左右兩邊各有一條龍，相傳兩條龍都想獨(dú)吞這顆龍珠而達(dá)到主宰這一片天地之目的，由于二龍爭(zhēng)搶龍珠時(shí)鬧得天昏地暗，地動(dòng)山搖，把玉皇大帝都從寶座上震了下來(lái)，玉皇大怒，便將二龍定格在了這巖石之上。請(qǐng)看這個(gè)四四方方的小坑原是一口小井，坐在旁邊的是一只得道成仙的蛤蟆，名曰仙蟾，原本有一股仙液長(zhǎng)年從它口中滴出來(lái)，小井之水卻怎么也滴不滿(mǎn)，也不干涸，這井中之水可作醫(yī)用，清熱解毒，能治百病?？上н@一藥劑被心存不良的游醫(yī)發(fā)現(xiàn)，為了將這仙液據(jù)為已有，在一天深夜，用劍把仙蟾砍成兩半，這時(shí)候巖洞內(nèi)突然陰風(fēng)徒起，巖洞外面更是雷雨交加，金山瀑裂，沖出滾滾洪流,將這個(gè)游醫(yī)沖到了金山腳下做了一名守山蟹卒。另外半身蛤蟆還留在這里，從此以后，井中之水也就干涸了。各位朋友，請(qǐng)看這個(gè)巨大的石鐘，很久以前它是懸掛在洞頂上的，是洞中的報(bào)時(shí)工具，本方巖主委派了兩個(gè)和尚定時(shí)撞鐘，初一撞一下可響到十五，十六撞一下可響到三十。久而久之，兩個(gè)和尚感到煩，心想：如果一年撞兩次不是省時(shí)又省力嗎?到了第二年正月初一，他們連續(xù)撞鐘十二下作為上半年的時(shí)鐘數(shù)，在他們于七月初一撞下半年的鐘聲時(shí)，撞前十一下都平安無(wú)事，就在撞最后一下時(shí)，金鐘突然墜下地來(lái)，兩個(gè)和尚沒(méi)來(lái)得及跑開(kāi)就被壓在了鐘底。讓我們離開(kāi)這兩個(gè)懶和尚，走過(guò)前面這兩個(gè)富貴門(mén)和長(zhǎng)壽門(mén)，游客們無(wú)論你們從哪扇門(mén)過(guò)去，富貴和長(zhǎng)壽都會(huì)伴隨著各伴的?，F(xiàn)在我們來(lái)欣賞咱們秦巖其中一處絕景“玉犬望臘”，俗名“狗望臘肉”，因?yàn)榕D肉很香，所以前面離地三丈三尺三寸高的石坪上那條玉犬就數(shù)萬(wàn)年如一日的昂著望著它頭頂上的一塊薰香臘肉，直流口水，就是吃不到，因此也有了“到此聞到臘肉香，還俗不再做和尚”這么一句古話。這一景是咱們瑤族生活一個(gè)剪影片段。在這仙人揮手告別這世外桃源時(shí)，我們也將參觀完畢這桃源洞的美點(diǎn)了，看著這美麗迷人的桃源景色，大家是否都明白為什么叫桃源洞了，這滿(mǎn)園的桃樹(shù)和滿(mǎn)樹(shù)的桃花，再看一看寬闊平整的天空，就連我這個(gè)每天都在此工作的人也無(wú)法平靜內(nèi)心的激動(dòng)。朋友們，我相信，只要我們珍惜寶貴的時(shí)光，生活也一定會(huì)有這般美好。好，各位朋友，請(qǐng)大家隨我一同走出這如詩(shī)如畫(huà)般的桃源仙境，去參觀秦巖的另一個(gè)迷人的“水晶洞”，領(lǐng)略一下水府龍宮的悠深意境?！奥?wù)f桃園好避秦，茲巖名跡棧還真，居然空首超凡境，只少長(zhǎng)嶺越世人。幽澗秋深芝草秀，石田春蓁此中，芽苗便可求仙云，莫向迷津更問(wèn)津?！备魑慌笥?，這首詩(shī)是浙江省余桃縣西村一位名叫韓子祁陽(yáng)的人于明朝神宗皇帝萬(wàn)歷28年所書(shū)寫(xiě)，這2個(gè)大字(秦巖)是東漢時(shí)期文學(xué)家，書(shū)法家蔡邕所書(shū)，在兵荒馬亂中偶遷此地，于是就在此石壁上奮書(shū)“秦巖”二字，距今已有兩千多年歷史了。秦巖石刻共有一十三方，都是歷代文人墨客所書(shū)而刻在這洞口或里面的巖壁上的。“別有洞天”的題詞意境深遠(yuǎn)，這是唐朝道州剌史著名的文學(xué)家、詩(shī)人元結(jié)刻于永泰二年，距今也有千年歷史了，此洞洞口四季如春，此時(shí)洞內(nèi)卻是寒風(fēng)凜咧，風(fēng)中夾雪，請(qǐng)看石壁上似乎是皚皚的白雪。不過(guò)再住前十來(lái)米后，里面將會(huì)風(fēng)平浪靜，溫度宜人。各位請(qǐng)看上面有成百上千只仙鶴，它們那細(xì)長(zhǎng)的脖子和高蹺起的鶴頂，正在戲耍水中之魚(yú)，我們現(xiàn)在就要進(jìn)入了東海龍王的龍宮了，大家請(qǐng)看前上方那塊平整的石塊就是龍門(mén)的牌匾，仍隱隱約約可以看到“龍門(mén)”二字。從古到今，秦巖就有著多少撲朔迷離，津津樂(lè)道的傳說(shuō)，特別是至今還養(yǎng)在深閨人未識(shí)的天仙洞更是使人們神往了千萬(wàn)年仍沒(méi)有露出其廬山真面目。更有離奇的傳說(shuō)是：每次進(jìn)洞若干人，總會(huì)在清點(diǎn)人數(shù)時(shí)少一個(gè)人。天長(zhǎng)日久，越傳越玄，古今游客無(wú)不對(duì)其趨之若婺，夢(mèng)寐以求。所以，這里就出現(xiàn)了一個(gè)欲解千古之謎的壯舉，經(jīng)過(guò)一番驚天地、泣鬼神的開(kāi)掘，沒(méi)想到又出現(xiàn)了一條天然地下河，這里河面平坦，水流平穩(wěn)，水面清晰，空氣清新，雖然沒(méi)如愿的找到天仙洞，但可以坐在這游船上優(yōu)哉游哉樂(lè)似神仙!朋友們：“良田萬(wàn)傾洞里邊，秦巖深處住神仙，也是江山美如畫(huà)，桃園洞里好耕田”大家看這一片舉世矚目的仙人田，一層層的梯田平整肥活，這一條條田埂就是一道道美麗的風(fēng)景，我們仿佛看到了一群群仙人們?cè)谛燎趧谧鳎扇藗兙蛯⑦@片良田中產(chǎn)出的萬(wàn)擔(dān)稻谷藏進(jìn)桃源洞內(nèi)的仙人糧倉(cāng)。朋友們，還有這邊是一片廣闊的仙境寶地，一派亮麗的田園風(fēng)光。在每年的農(nóng)歷七月初七，成千上萬(wàn)只喜鵲會(huì)不約而同的來(lái)到這里，自覺(jué)為牛郎織女架起一座天橋，成全他們一年一度的鵲橋相會(huì)。哪位游客如有興趣的話，到七夕的凌晨，來(lái)到這里，有可能聽(tīng)到他們夫妻二人的竊竊私語(yǔ)。這里有詩(shī)為證：牛郎織女情義真，沖破天規(guī)鎖層層，感動(dòng)仙鵲將橋架，七夕佳偶自天成。只愿世人多恩愛(ài)，留得美名天下聞。好了，各位朋友，我現(xiàn)在又回到剛剛?cè)攵吹拇髲d了，咱們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)欣賞一下這個(gè)比足球場(chǎng)還要寬敞的大廳，恢宏壯觀、寬廣深遂。各位朋友，大家辛苦了，我們今天游歷了一番人間仙境，秦巖的景點(diǎn)也就參觀完了，祝大家一路順風(fēng)，萬(wàn)事如意!湖南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八鳳凰古城——國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。相傳天方國(guó)(古印度)神鳥(niǎo)“菲尼克司”滿(mǎn)五百歲后，集香木0。復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥(niǎo)即中國(guó)百鳥(niǎo)之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名。作為一座國(guó)家歷史文化名城，鳳凰的風(fēng)景將自然的、人文的特質(zhì)有機(jī)融合到一處，后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。鳳凰的風(fēng)景是歷史的。從遠(yuǎn)古盤(pán)瓠到鳳凰廳、到辰沅永靖兵備道、到民國(guó)、到今天，走在古巷中，冥冥中想起的是眾多鳳凰名人的身影。鳳凰的風(fēng)景是文化的。但這文化是沉重的。奇梁洞古戰(zhàn)場(chǎng)、落馬河等眾多血腥濃郁的名稱(chēng)正像這美麗風(fēng)景的陰暗胎記時(shí)時(shí)提醒你。這文化是樸實(shí)的。走進(jìn)沈從文故居、熊希齡故居、黃永玉畫(huà)屋，簡(jiǎn)陋的陳設(shè)，撼人的成就，強(qiáng)烈的人格力量，一種敬仰心態(tài)完成一次神圣的人生文化洗禮。這文化還是鮮活的。尋常人家那些制作工藝獨(dú)特，藝術(shù)風(fēng)格樸拙的蠟染、扎染作品和姜糖作坊系列，使人產(chǎn)生一種全方位文化交融的聯(lián)想。這文化當(dāng)然更是肅穆的。當(dāng)年的鳳凰縣境，人口不足十萬(wàn)，卻建有規(guī)模都很大的敬修、三潭兩大書(shū)院。這是怎樣強(qiáng)烈的一種文化吶喊!敬修書(shū)院是官辦，如今文廟仍在。三潭書(shū)院是清同治十三年時(shí)任貴州黔東兵備道道員及黔東總兵的苗族人吳自發(fā)建的。中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)博士后基金會(huì)副理事長(zhǎng)肖繼美教授就是在這里啟蒙。世間多數(shù)人有錢(qián)只用于建私宅、建私家園林、購(gòu)置私家田地，吳自發(fā)對(duì)文化的這種崇敬，正透露出苗族人對(duì)外部的探索、對(duì)內(nèi)部的整理、對(duì)價(jià)值的評(píng)判、對(duì)發(fā)展的希冀。走在保存完好的三潭書(shū)院內(nèi)，放眼四野秀麗的風(fēng)光，我們?cè)跄懿幻C然起敬?鳳凰的風(fēng)景是民族的。一個(gè)小縣聚居了18個(gè)民族，可能全國(guó)少有了吧。那座全國(guó)保存最完好的黃絲橋古石城，二萬(wàn)多平方米的小圈子里，住了一百十來(lái)戶(hù)人家，卻有八十多個(gè)姓氏，分屬多個(gè)民族。而眾多少數(shù)民族獨(dú)有的節(jié)慶活動(dòng)，真使人心馳神往：苗族的還儺愿、趕秋、四月八，土家的文武茶燈、陽(yáng)戲等，經(jīng)幾百上千年的交匯融合，都既保留了民族的質(zhì)地，又與異地同族習(xí)俗明顯不同，引人入勝。鳳凰的風(fēng)景自然還是世界的。因?yàn)樯驈奈模S多人不顧長(zhǎng)途跋涉的勞累，把鳳凰作為他們的終極目標(biāo)，就是一種對(duì)美學(xué)的真諦、對(duì)文學(xué)的歸依、對(duì)藝術(shù)的認(rèn)同、對(duì)歷史的評(píng)判問(wèn)題的直接應(yīng)答?；蛘叩綔?zhǔn)提庵看看黃永玉精心創(chuàng)作、才情洋溢的二十幅巨型壁畫(huà)，面對(duì)四壁的曠世佳作，細(xì)嚼那些智慧與幽默共生的題跋，道德感染撲面而來(lái)。這里展露了鳳凰人對(duì)傳統(tǒng)的繼承、對(duì)文化的吞吐、對(duì)世界的思考、對(duì)未來(lái)的憧憬。這是民族的風(fēng)景，更是世界的風(fēng)景。湖南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九張家界市是多民族聚居區(qū)，主要為土家族、白族、苗族、回族等19個(gè)少數(shù)民族，%，其中土家族98萬(wàn)人。在漫長(zhǎng)的繁衍、發(fā)展、承傳過(guò)程中，在原始險(xiǎn)惡的生存環(huán)境中，形成了各自獨(dú)特的民族性格和風(fēng)俗習(xí)慣。土家族土家族是張家界的主體民族。張家界土家族屬于古代巴人一支，一說(shuō)是古代庸國(guó)人的后裔，也有世代繁衍于此的古代土著先民。土家族自稱(chēng)畢茲卡”，歷史上稱(chēng)為蛋蠻、天門(mén)蛋蠻、南蠻、武陵蠻、荊州蠻、五溪蠻、土人、土丁、土兵、土軍等。舊志上說(shuō)：民情淳樸、土厚而風(fēng)淳?！背L(fēng)剛勁，其弊多流于憤激。永定隸屬楚邊，俗尚淳樸，猶存中土人之遺風(fēng)?！币晃粷h官曾感嘆道：僻陋于深山，而有此醇靜之俗，所謂生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，蓋風(fēng)之古也!”這便是歷史上對(duì)土家族民族性格的基本評(píng)價(jià)。張家界土家族人講義氣，重感情，熱情好客，吃苦耐勞，忌欺騙，易輕信，好打抱不平，能歌善舞，信巫尚鬼，尚武好斗，崇奉覃后王、向王天子、梯瑪、以及五谷神、公王神、土地神、社神等。張家界土家族在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上，曾有過(guò)輝煌的戰(zhàn)績(jī)。早在西周時(shí)，即助周武王伐紂，歌舞以凌，殷兵大潰”。劉邦討伐秦二世胡亥，土家人為其沖鋒陷陣，深受劉邦贊賞。為反抗東漢王朝壓迫，土家渠帥相單程在辰州壺頭山打敗伏波將軍馬援，使之馬革裹尸而還。明洪武初，為反抗朱元璋歧視少數(shù)民族政策，覃后王率土兵連敗五位侯級(jí)將領(lǐng)的征剿。明嘉靖年間，湘鄂西各路土司應(yīng)召慷慨悲歌奔赴東南沿海，一舉擊敗倭寇，明世宗親自為土司賜東南第一戰(zhàn)功”匾額。清朝時(shí)期，土家將領(lǐng)王正道、羅榮光等以生命鎮(zhèn)守國(guó)門(mén)，打敗洋人入侵。大革命時(shí)期，土家人跟隨賀龍、任弼時(shí)、肖克將軍堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立湘鄂川黔革命根據(jù)地，為共和國(guó)的誕生立下汗馬功勞?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)中，湘西土家兵敢與美國(guó)人較量，打出了中國(guó)人的威風(fēng)。曹里懷將軍曾高度評(píng)價(jià)志愿軍中的土家兵：土家族是中國(guó)最勇猛善戰(zhàn)的民族。”土家吊腳樓到了張家界，都想看看土家吊腳樓。由于歷代進(jìn)行對(duì)土家族實(shí)行屯兵鎮(zhèn)壓政策，把土家人趕進(jìn)了深山老林，其生存條件十分惡劣，《舊唐書(shū)》說(shuō)：土氣多瘴癘，山有毒草及沙蛩蝮蛇，人并樓居，登梯而上，是為干欄?！奔由仙偬锷俚兀良胰酥缓迷趹已露钙律闲薜跄_樓。吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，早先土司王嚴(yán)禁土民蓋瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫只許買(mǎi)馬，不準(zhǔn)蓋瓦”。一直到清代雍正十三年改土歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車(chē)兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過(guò)澗吊，富足人家雕梁畫(huà)棟，檐角高翹，石級(jí)盤(pán)繞，大有空中樓閣的詩(shī)畫(huà)之意境。著名土家族詩(shī)人汪承棟寫(xiě)道：奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。吊腳樓上枕一夜，十年作夢(mèng)也風(fēng)流。修屋贊梁土家人把修新屋作為繁衍子孫的根基，因而看得十分神圣。修屋前，要請(qǐng)風(fēng)水先生選好依山傍水背風(fēng)向陽(yáng)的地方作為屋聲。無(wú)論誰(shuí)家起新屋，遠(yuǎn)親近鄰都來(lái)幫工，只吃飯不拿工錢(qián)，叫打白工”。