中世紀商法的形成及背景分析演講范文(編輯修改稿)
2025-08-12 08:25 本頁面
【文章內容簡介】 個相當特殊的時期，而商法確在這一歷史時期得以形成。鑒于此，對于商法形成的諸多因素有不同之析述，尤以伯爾曼在《法律于革命》宏著中做出了明晰的表述具有標志性。伯爾曼從人口統(tǒng)計因素、技術因素、政治因素、宗教因素對西方商法形成作了分析。通過對中世紀人口的變化分析，得出人口的增長使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速擴展，城市的規(guī)模和數(shù)量急劇的增大和增加，促進了新的職業(yè)商人階級的出現(xiàn)和壯大。商法的形成就是應商人階級的需要而適時之必然。在對城市貿(mào)易和鄉(xiāng)村貿(mào)易并重分析的基礎上，推出因貿(mào)易活動的操作、管理、歸置等技術的訴求勢必使得商法不僅形成而且多向性延伸。不僅嚴格意義上的銷售活動歸商法調控，而且商業(yè)交易的其他方面，包括運輸、保險和資金籌措等也歸其調控。同時由于調控的需要和商業(yè)實踐的變化，使得商法的法律技術設計不斷創(chuàng)新，如流通匯票應用和有限責任合伙的產(chǎn)生等等。為了與一般的觀點區(qū)別，分析資本主義在中世紀的興起，從政治因素方面提出，資本主義和封建主義本質上是相容的，而且是完全相互依賴的。認為封建農(nóng)業(yè)價值同資本主義商業(yè)價值根本上是一致的，并且能夠達到合法的妥協(xié)。即商法能夠也必然在封建主義的條件下產(chǎn)生和形成，而不是反之。分析了教會改革的諸多方面后，針對通行的觀點：把教會認為是中世紀倒退勢力的源泉，表述出自己的看法：教會不僅相信使商業(yè)活動與一種基督徒的生活相一致的可能性，還認為商人的經(jīng)濟活動也能成為通往拯救的一條途徑；教會也認為商法應該反映教會法并不與教會法矛盾，盡管商人們并不總是同意這種觀點；但商人仍然將其行為置于一種以上帝的意志為基礎的規(guī)范之下。“一種聲稱要把商人的靈魂引向拯救的社會經(jīng)濟道德得以產(chǎn)生。這種道德體現(xiàn)在法律之中。法律是商業(yè)活動和靈魂拯救之間的一座橋梁?！奔唇虝巧谭ㄐ纬傻拇龠M因素之一，而不是簡單的將其劃入阻擋歷史前進車輪的障礙。而兼具政治因素和宗教因素的十字軍東征和殖民運動促進了遠距離的海上貿(mào)易和陸上貿(mào)易，擴展了商法的范圍。[2]（）伯爾曼的精析把商法的形成諸因以一種立體的架構展現(xiàn)出來，使得各因素成為商法形成的共因，而不是重此輕彼，可謂是一忠于歷史，深析歷史的經(jīng)典表述。二如果沒有精深的歷史學和法學功底而試圖作相同的分析，勢必構成東施效顰。但又有古語：后生無畏，或者說年輕無畏，無知無畏?，F(xiàn)欲班門弄斧，試圖以一個初學者的視角和東方人的思維來對中世紀商法形成的因素作些淺析。同時為有別于伯爾曼所分析的結果，當然并不是對其分析結果的不認同，而是在承認其所述的基礎上從另外的方面來做淺析。從羅馬帝國在西歐轟然坍塌開始，戰(zhàn)爭就如連綿之秋雨在那片土地上持續(xù)發(fā)生。在帝國權力消亡的真空時代，各種力量在西歐開始了角力。蠻族世界的大舉入侵，在羅馬帝國的廢墟上建立不同的日耳曼王國。教會的勃然興起也使得教廷的力量漸次加強，終形成教廷的羅馬。東羅馬帝國的繼承者構建了拜占庭帝國。甚至伊斯蘭教也在邊緣地帶形成權力力量。在各種政權的角力中，出現(xiàn)中世紀特有的狀態(tài)：政治統(tǒng)治的不同
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