中世紀(jì)商法的形成及背景分析演講范文(編輯修改稿)
2025-08-12 08:25 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 個相當(dāng)特殊的時期，而商法確在這一歷史時期得以形成。鑒于此，對于商法形成的諸多因素有不同之析述，尤以伯爾曼在《法律于革命》宏著中做出了明晰的表述具有標(biāo)志性。伯爾曼從人口統(tǒng)計因素、技術(shù)因素、政治因素、宗教因素對西方商法形成作了分析。通過對中世紀(jì)人口的變化分析，得出人口的增長使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速擴(kuò)展，城市的規(guī)模和數(shù)量急劇的增大和增加，促進(jìn)了新的職業(yè)商人階級的出現(xiàn)和壯大。商法的形成就是應(yīng)商人階級的需要而適時之必然。在對城市貿(mào)易和鄉(xiāng)村貿(mào)易并重分析的基礎(chǔ)上，推出因貿(mào)易活動的操作、管理、歸置等技術(shù)的訴求勢必使得商法不僅形成而且多向性延伸。不僅嚴(yán)格意義上的銷售活動歸商法調(diào)控，而且商業(yè)交易的其他方面，包括運(yùn)輸、保險和資金籌措等也歸其調(diào)控。同時由于調(diào)控的需要和商業(yè)實(shí)踐的變化，使得商法的法律技術(shù)設(shè)計不斷創(chuàng)新，如流通匯票應(yīng)用和有限責(zé)任合伙的產(chǎn)生等等。為了與一般的觀點(diǎn)區(qū)別，分析資本主義在中世紀(jì)的興起，從政治因素方面提出，資本主義和封建主義本質(zhì)上是相容的，而且是完全相互依賴的。認(rèn)為封建農(nóng)業(yè)價值同資本主義商業(yè)價值根本上是一致的，并且能夠達(dá)到合法的妥協(xié)。即商法能夠也必然在封建主義的條件下產(chǎn)生和形成，而不是反之。分析了教會改革的諸多方面后，針對通行的觀點(diǎn)：把教會認(rèn)為是中世紀(jì)倒退勢力的源泉，表述出自己的看法：教會不僅相信使商業(yè)活動與一種基督徒的生活相一致的可能性，還認(rèn)為商人的經(jīng)濟(jì)活動也能成為通往拯救的一條途徑；教會也認(rèn)為商法應(yīng)該反映教會法并不與教會法矛盾，盡管商人們并不總是同意這種觀點(diǎn)；但商人仍然將其行為置于一種以上帝的意志為基礎(chǔ)的規(guī)范之下?！耙环N聲稱要把商人的靈魂引向拯救的社會經(jīng)濟(jì)道德得以產(chǎn)生。這種道德體現(xiàn)在法律之中。法律是商業(yè)活動和靈魂拯救之間的一座橋梁?！奔唇虝巧谭ㄐ纬傻拇龠M(jìn)因素之一，而不是簡單的將其劃入阻擋歷史前進(jìn)車輪的障礙。而兼具政治因素和宗教因素的十字軍東征和殖民運(yùn)動促進(jìn)了遠(yuǎn)距離的海上貿(mào)易和陸上貿(mào)易，擴(kuò)展了商法的范圍。[2]（）伯爾曼的精析把商法的形成諸因以一種立體的架構(gòu)展現(xiàn)出來，使得各因素成為商法形成的共因，而不是重此輕彼，可謂是一忠于歷史，深析歷史的經(jīng)典表述。二如果沒有精深的歷史學(xué)和法學(xué)功底而試圖作相同的分析，勢必構(gòu)成東施效顰。但又有古語：后生無畏，或者說年輕無畏，無知無畏?，F(xiàn)欲班門弄斧，試圖以一個初學(xué)者的視角和東方人的思維來對中世紀(jì)商法形成的因素作些淺析。同時為有別于伯爾曼所分析的結(jié)果，當(dāng)然并不是對其分析結(jié)果的不認(rèn)同，而是在承認(rèn)其所述的基礎(chǔ)上從另外的方面來做淺析。從羅馬帝國在西歐轟然坍塌開始，戰(zhàn)爭就如連綿之秋雨在那片土地上持續(xù)發(fā)生。在帝國權(quán)力消亡的真空時代，各種力量在西歐開始了角力。蠻族世界的大舉入侵，在羅馬帝國的廢墟上建立不同的日耳曼王國。教會的勃然興起也使得教廷的力量漸次加強(qiáng)，終形成教廷的羅馬。東羅馬帝國的繼承者構(gòu)建了拜占庭帝國。甚至伊斯蘭教也在邊緣地帶形成權(quán)力力量。在各種政權(quán)的角力中，出現(xiàn)中世紀(jì)特有的狀態(tài)：政治統(tǒng)治的不同
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