中國(guó)古代科舉發(fā)展討論(編輯修改稿)
2025-08-12 08:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 中國(guó)的科舉，歷來(lái)是以儒家學(xué)說(shuō)作為指導(dǎo)思想的。儒家從孔子開(kāi)始，就是講經(jīng)世致用的?？鬃铀枷氲木柙谟凇墩撜Z(yǔ)》，如果《論語(yǔ)》沒(méi)有經(jīng)世致用的作用，就不可能有“半部《論語(yǔ)》可以治天下”的說(shuō)法。儒家學(xué)說(shuō)是經(jīng)過(guò)不斷改造的，每次改造都與當(dāng)時(shí)的思想政治相聯(lián)系，因此說(shuō)儒家學(xué)說(shuō)和經(jīng)世致用脫節(jié)，是片面的。在封建社會(huì)中，讀書(shū)人不敢評(píng)論時(shí)政，這種情況也是有的，但一旦文網(wǎng)松懈，情況就變了，道光年間，經(jīng)世致用的呼聲高入云霄，因而出現(xiàn)了像龔自珍、魏源這樣開(kāi)一代風(fēng)氣之先的思想家。從整個(gè)封建社會(huì)來(lái)說(shuō)，讀書(shū)人不敢談經(jīng)世致用的時(shí)間是不長(zhǎng)的，因此，以儒家學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想的科舉考試，也大都不是脫離實(shí)際的。三、科舉選拔人才是否公平、公正在我國(guó)實(shí)行一千多年的科舉制度，目的只有一個(gè)，讓讀書(shū)人通過(guò)統(tǒng)一考試，擇優(yōu)錄取，分配他們做各級(jí)官吏，實(shí)現(xiàn)學(xué)而優(yōu)則仕原則的精英選拔機(jī)制，這對(duì)于穩(wěn)定人才的來(lái)源，激勵(lì)社會(huì)上對(duì)教育的重視，都有很大的作用。有人以為像李白、杜甫這樣的曠世奇才，都沒(méi)有考中進(jìn)士，因而認(rèn)為科舉并不公正。我認(rèn) 為不能簡(jiǎn)單地下結(jié)論說(shuō)這是科舉制度不公平。造成這種現(xiàn)象原因很多，首先，科舉的錄取率很低，除恩科而外，正科三年一次，每省鄉(xiāng)試只取一二百人，全國(guó)的會(huì)試取三百多人，絕大多數(shù)人是要落榜的，這樣的錄取率，怎能做到像唐太宗所說(shuō)的“天下英雄盡入吾彀中”？其次，有人興趣在于走“終南捷徑”，不愿意一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階走科舉的路。第三，科舉選拔的是做官的人才，不是培養(yǎng)詩(shī)人。當(dāng)然，詩(shī)人文學(xué)家符合科舉選拔人才條件的，也能夠入選。唐宋八大家中，除蘇洵以外，其他七人全是進(jìn)士出身?？偟膩?lái)說(shuō)，科舉一般是公正的，但不可能完全公正。有人認(rèn)為，科場(chǎng)案件屢見(jiàn)不鮮，只要肯花錢(qián)，平庸之輩也能金榜題名。這種現(xiàn)象確實(shí)也有，但不是普遍的?？婆e從隋唐起直到清末，實(shí)行一千多年，各種制度都比較完善，要
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