【文章內(nèi)容簡介】 ，培養(yǎng)語言文字運用能力。核心素養(yǎng)的特征應(yīng)和著課程性質(zhì)。知識具有情境性，學(xué)習(xí)是情境化的實踐。知識的獲得是學(xué)生和情境互動的結(jié)果，學(xué)習(xí)是情境化的實踐。核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累構(gòu)建，并在真實的語言運用情景當(dāng)中表現(xiàn)出來的。學(xué)習(xí)任務(wù)群追求的是語言、思想、知識、情感修養(yǎng)等各個方面的多方面、多層次目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)。課程內(nèi)容的變化將會帶動教與學(xué)的變革，以真實的學(xué)習(xí)情境、統(tǒng)整的學(xué)習(xí)主題以及典型的實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的結(jié)構(gòu)化思維。研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是本版課程標(biāo)準(zhǔn)的又一重大變化，分學(xué)段詳細(xì)描述了識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究四大領(lǐng)域的關(guān)鍵學(xué)業(yè)表現(xiàn)，體現(xiàn)學(xué)段結(jié)束時學(xué)生核心素養(yǎng)應(yīng)達(dá)到的水平。增強了指導(dǎo)性。教學(xué)建議部分，從目標(biāo)定位、內(nèi)容選擇、活動設(shè)計、時代要求四個方面明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，并且強調(diào)了“怎么教”，對于一線教師來說，實施起來有了抓手，指導(dǎo)教師更好地進(jìn)行教育教學(xué)活動，達(dá)到育人的目標(biāo)。加強了學(xué)段銜接。從幼兒園到九年義務(wù)教育，再到高中，孩子的發(fā)展是連續(xù)的，“新課標(biāo)”依據(jù)學(xué)生在認(rèn)知、情感、社會性等方面，合理安排不同學(xué)段內(nèi)容。對于第一學(xué)段來說，減緩坡度、降低難度，增強學(xué)習(xí)的趣味性和吸引力，幫助學(xué)生適應(yīng)小學(xué)生活；第二、三、四學(xué)段目標(biāo)呈現(xiàn)螺旋上升式，體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的連續(xù)性和進(jìn)階性。核心素養(yǎng)。義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)?！拔幕孕攀侵笇W(xué)生認(rèn)同中華文化，對中華文化的生命力有堅定信心。通過語文學(xué)習(xí)，熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，初步了解和借鑒人類文明優(yōu)秀成果，具有比較開闊的文化視野和一定的文化底蘊?！闭Z文課程擔(dān)負(fù)了文化積淀、文化傳承的任務(wù)，王崧舟教授多年前就開始注重中華文化的滲透，做了一系列的“文化自覺背景下的教學(xué)”講座。王崧舟教授強調(diào)：學(xué)語文就是學(xué)文化，教語文從根本上來說教的就是文化，教的主要是中國文化。在他的課例中，特別注重文化的傳承。余秋雨先生曾說：“文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格。”中華文化如陳年的酒，時間越久，越是醇厚，它塑造著中國人的品格。讓學(xué)生認(rèn)同中華文化，緊抓“感受與熱愛”、“繼承與弘揚”、“關(guān)注與參與”、“了解與借鑒”四組詞，適時在教學(xué)中滲透，“潤物細(xì)無聲”般植入學(xué)生心中?！罢Z言運用是指學(xué)生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，初步具有良好語感；了解國家通用語言文字的特點和運用規(guī)律，形成個體語言經(jīng)驗；具有正確、規(guī)范運用語言文字的意識和能力，能在具體語言情境中有效交流溝通；感受語言文字的豐富內(nèi)涵，對國家通用語言文具有深厚感情?！闭Z文的基礎(chǔ)是語言文字，核心是運用。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生要獲得“語感、經(jīng)驗、意識、能力”，感受“內(nèi)涵、情感”。近年來，一些名師特別注重語用的價值，研究語言的使用及其規(guī)律。在實際教學(xué)中，我們也發(fā)現(xiàn)，課堂上體現(xiàn)語用的價值之后，學(xué)生獲得語言經(jīng)驗相對較輕松，運用也較之前規(guī)范。將“語言運用”作為核心素養(yǎng)之一，非常必要?！八季S能力是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。思維具有一定的敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性、批判性。有好奇心、求知欲，崇尚真知，勇于探索創(chuàng)新，養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣?！卑倏扑阉髦袑λ季S能力的界定是：指人們在工作、學(xué)習(xí)、生活中每逢遇到問題，總要“想一想”，這種“想”，就是思維。它是通過分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系統(tǒng)化等一系列過程，對感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識來解決問題的。無論是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，還是人類的一切發(fā)明創(chuàng)造活動，都離不開思維，思維能力是學(xué)習(xí)能力的核心。與數(shù)學(xué)等學(xué)科不同，語文課程的語言材料大多是感性的，是作者有感而發(fā)的，將感性材料轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識，需要思維能力發(fā)揮巨大作用，在此過程中，思維能力、思維品質(zhì)、求真態(tài)度也要共生共長?！皩徝绖?chuàng)造是指學(xué)生通過感受、理解、欣賞、評價語言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識和正確的審美觀念?！泵朗悄軌蜃屓烁械接鋹偟囊磺惺挛?，審美是在理智與情感、主觀與客觀上認(rèn)識、理解、感知和評判世界上的存在。語言本身具有音韻美、節(jié)奏美、情感美、意境美等因素，能激發(fā)讀者的想象力，進(jìn)而創(chuàng)造。因為對語言的審美，了解語言的美，發(fā)現(xiàn)語言的美，并且可以告訴別人美在哪里，且能夠用美的語言來表述自己的觀點，審美經(jīng)驗、審美能力、審美觀念循環(huán)互動，互相促進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生具備高雅情趣。學(xué)習(xí)任務(wù)群?！靶抡n標(biāo)”提出學(xué)習(xí)任務(wù)群，這個概念對于我們來說非常陌生，不過，《20xx版高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》已有模型。溫儒敏教授提出：“學(xué)習(xí)任務(wù)群就是學(xué)習(xí)內(nèi)容，對老師來說就是教學(xué)內(nèi)容。六個學(xué)習(xí)任務(wù)群就是六個方面的教學(xué)內(nèi)容，跟前面課程目標(biāo)是相通的。理解學(xué)習(xí)任務(wù)群的提出，一是想明確我們的教學(xué)內(nèi)容。用學(xué)習(xí)任務(wù)群來表達(dá)，把它清晰化，更加集中，具有創(chuàng)造性。二是想提出一個新的教學(xué)模式。這種模式就是設(shè)立一個情景，設(shè)定一個典型任務(wù)，在六個任務(wù)群下邊的某一個項目中，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，進(jìn)行教學(xué)，以此加強學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，教學(xué)的實踐性?！薄靶抡n標(biāo)”在“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”中是這樣界定的：設(shè)計語文學(xué)習(xí)任務(wù)，要圍繞特定學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實踐活動。李竹平老師說：如果一個單元設(shè)計一個核心任務(wù)，在主題、目標(biāo)、內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式等方面相關(guān)聯(lián)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)，就組成了一個“群”。基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群是針對學(xué)習(xí)活動來說的，發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群是針對語篇類型而言的，拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群是針對學(xué)習(xí)方式的。學(xué)習(xí)任務(wù)群并不是孤立的，也不是并列的，而是相互交叉滲透的，形成一個完整的整體。如在各個學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)當(dāng)中，都要為語言文字的`積累與梳理積累材料，提出問題奠定基礎(chǔ)，要滲透在所有學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)當(dāng)中，它可能是在某個學(xué)習(xí)任務(wù)群當(dāng)中一個小小的伴隨性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。李竹平老師指出：學(xué)習(xí)任務(wù)群強調(diào)學(xué)習(xí)任務(wù)，是為了促進(jìn)教與學(xué)方式的變革——用任務(wù)驅(qū)動的方式來組織學(xué)習(xí)活動，真正實現(xiàn)“學(xué)為中心”，注重促進(jìn)學(xué)生自主構(gòu)建的學(xué)習(xí)體驗。這就強調(diào)了學(xué)生本位，強調(diào)在“做中學(xué)”。比如圍繞一個主題設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生生發(fā)興趣，進(jìn)而進(jìn)行梳理與探究、閱讀與鑒賞等語文活動，把“學(xué)”作為主體，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。“新課標(biāo)”的實施，必然使一線教師面臨挑戰(zhàn)，雖說這一版的課標(biāo)明確了教什么、怎么教，然而對于高層設(shè)計的理論層面，在落實中依然會有很多困難。統(tǒng)編版教材主編溫儒敏教授說：教材會有一定的修訂，將吻合課標(biāo)精神的保留，體現(xiàn)課標(biāo)精神的也做保留，將不符合的內(nèi)容做一些修訂、改造。梳理現(xiàn)行的統(tǒng)編版教