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正文內(nèi)容

最新普羅米修斯教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)十普羅米修斯教學(xué)反思(實(shí)用8篇)(編輯修改稿)

2025-08-12 02:35 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 體現(xiàn)“大語文觀”。課本就是一座橋梁,如何在目標(biāo)達(dá)成的基礎(chǔ)上,生成新的資源,生成新的目標(biāo),真正讓語文課堂走向開放,這是我設(shè)計(jì)教學(xué)尾聲時(shí)的思考。所以在本課的最后,我安排了學(xué)生課外閱讀:同學(xué)們,要想更多地了解關(guān)于普羅米修斯及赫剌克勒斯的情況,建議大家課后讀一讀《希臘神話故事》《羅馬神話故事》,它將會(huì)使你明白宙斯為何不肯給人類火種?最后宙斯又是如何甘心讓赫剌克勒斯將普羅米修斯救走的?目的就是為了將學(xué)生由課內(nèi)引向課外,做到課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外延伸相結(jié)合。希望能通過這節(jié)課,激發(fā)學(xué)生去推開希臘神話寶庫的大門。普羅米修斯教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)十篇四《普羅米修斯的故事》這篇課文記敘了普羅米修斯為了解除人類沒有火種的困苦,勇敢地盜取天火,并與宙斯進(jìn)行不屈不撓斗爭的動(dòng)人傳說,頌揚(yáng)了普羅米修斯不畏強(qiáng)權(quán),為民造福不惜犧牲一切的偉大精神。文章在敘述中留有多處空白,為培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力提供資源,是一篇訓(xùn)練語言、發(fā)展思維的好課例。學(xué)習(xí)概括課文主要內(nèi)容的方法。潛心研讀,品詞析句,揣摩人物內(nèi)心,感悟普羅米修斯的勇敢和獻(xiàn)身精神。圍繞本課教學(xué)目標(biāo),我取得了以下教學(xué)效果:揭題激趣。對于課題,這次我沒有按照平時(shí)的質(zhì)疑課題的方法,因?yàn)檎n文已經(jīng)將題目《普羅米修斯盜火》改成了《普羅米修斯》,但是孩子們對于希臘神話卻比較感興趣,我要求大家先讀完資料袋,然后自己再補(bǔ)充知道的神話故事主角的資料,再講課文,引起了同學(xué)們的興趣。讀中生情?!墩Z文新課標(biāo)》中指出:“應(yīng)該重視朗讀的訓(xùn)練,中高年級應(yīng)該注重默讀能力的培養(yǎng)。”因此在平時(shí)的教學(xué)中,我試著培養(yǎng)學(xué)生默讀課文的能力。在教學(xué)“普羅米修斯盜火”這一過程時(shí),我首先范讀了講述普羅米修斯盜火的一段,然后,我問:“你們有沒有發(fā)現(xiàn)老師讀的語氣跟平時(shí)有什么不同?你們也來放低聲音去讀這一段,看看有什么新的感悟吧?”學(xué)生輕聲讀完之后紛紛舉手。有的學(xué)生說:“低聲讀,這樣更能體現(xiàn)普羅米修斯的勇敢機(jī)智?!庇械膶W(xué)生說:“普羅米修斯很聰明,做事應(yīng)該非常小心。”還有的學(xué)生說:“這樣讀說明盜火不容易,體現(xiàn)了普羅米修斯的小心翼翼?!边@樣學(xué)生就自主地抓住了普羅米修斯的機(jī)智勇敢的特點(diǎn),從而加深了對人物形象的深刻體會(huì)。有時(shí)老師簡單的范讀,能起到非常好的教學(xué)效果。學(xué)習(xí)普羅米修斯受難這部分時(shí),有些詞語是絕對不能錯(cuò)過的。比如“死死地”,我讓學(xué)生感受“死死地”地鎖是怎樣地“鎖”?“死死地”地鎖之后,他還既不能怎樣也不能怎樣?理解“風(fēng)吹雨淋”一詞時(shí),我加入了對高加索山的描述,補(bǔ)充了一段文外的資料“高加索山被人們形容為無法到達(dá)的地方,連鳥都不愿意從那里飛過,那樣一座山上刮起的會(huì)是怎樣的風(fēng),下起的會(huì)是怎樣的雨?”學(xué)生們表情變得凝重而痛苦,似乎在和英雄一起痛苦,一起承受,他們想象出那座山上刮起的是凜冽刺骨的寒風(fēng),下起的雨中可能還有拳頭大的冰雹。用這些詞語的理解帶給了句子生命,讓句子變得鮮活,有畫面浮現(xiàn)在腦海里。另外,我抓住一些關(guān)鍵詞,比如“死死地鎖”,“既不能……也不能……”“啄食”等等詞語能夠體會(huì)出普羅米修斯遭受的巨大痛苦,同學(xué)們對他產(chǎn)生了同情,對宙斯的手段認(rèn)為很殘忍,達(dá)到了預(yù)設(shè)的效果。拓展延伸:我從三個(gè)方面進(jìn)行了拓展訓(xùn)練。(1)用雪萊的詩歌《普羅米修斯贊歌》中精選的詩句,在最能體現(xiàn)火的意義和普羅米修斯堅(jiān)定意志的地方留上空白讓學(xué)生填補(bǔ),這是對學(xué)生課文學(xué)習(xí)的一個(gè)檢測與反饋。然后再朗讀詩歌。(2)用今天的奧運(yùn)火炬的取火和傳遞來讓學(xué)生明白,我們的奧運(yùn)圣火的傳遞就是為了紀(jì)念普羅米修斯為人類拿取火種。(3)結(jié)合我們的學(xué)期訓(xùn)練重點(diǎn),讓學(xué)生寫學(xué)習(xí)后的“心得筆記”。在上這節(jié)課的時(shí)候,我最大的成功之處是:在我組織教學(xué)的過程中,我把重點(diǎn)放在教學(xué)生品詞析句子并加強(qiáng)朗讀上面,我設(shè)計(jì)的教學(xué)過程首先由學(xué)生自學(xué)體會(huì)朗讀,老師指導(dǎo)重點(diǎn)段的詞語,教會(huì)學(xué)生“融入文章中讀,抓重點(diǎn)詞語想”這個(gè)學(xué)習(xí)方法;接著請同學(xué)朗讀,然后給出朗讀的指導(dǎo),請同學(xué)來讀,效果較好。課堂的板塊很清楚,思路很清晰,目標(biāo)很明確。課堂的一切教學(xué)都是圍繞著教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行的。文章的主線抓得很準(zhǔn)確“普羅米修斯的英雄行為表現(xiàn)在哪些方面?”的設(shè)計(jì)既使學(xué)生理解文章清晰明了,又使長文短教達(dá)到了預(yù)期的效果。這樣的方法既可應(yīng)用這一篇文章,又可以帶出多篇類似的文章,又使閱讀教學(xué)向課外延伸。這就是語文教學(xué)應(yīng)該達(dá)到的目的。在教學(xué)中,我放手的力度還不夠,看得出來我是教學(xué)課堂中的主導(dǎo),學(xué)生都被我的思維牽引著在行走。比如,讓學(xué)生體會(huì)到了普羅米修斯所受的懲罰以后就可以讓學(xué)生自己去找找普羅米修斯面對這樣的懲罰是什么樣的態(tài)度。這樣學(xué)生的思維自己就導(dǎo)向了堅(jiān)強(qiáng)不屈這方面去了。我的課堂教學(xué)目標(biāo)明確,可是學(xué)了這篇文章以后,作為小學(xué)高段的學(xué)生應(yīng)該有一個(gè)價(jià)值取向的問題,我們學(xué)習(xí)普羅米修斯到底是要學(xué)習(xí)他的什么精神,學(xué)習(xí)他的這種精神在今天的社會(huì)中有什么重要的意義,這方面我的導(dǎo)向不明確。在品讀文章的過程中,我讓學(xué)生去體會(huì)了很多的重點(diǎn)詞句,可是沒有看準(zhǔn)時(shí)機(jī)地向?qū)W生滲透寫作的方法、怎么樣利用準(zhǔn)確的動(dòng)詞使文章表現(xiàn)得更加生動(dòng)。普羅米修斯教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)十篇五我在教學(xué)過程中,張浩楠同學(xué)提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn):因?yàn)槠樟_米修斯觸犯了天規(guī),所以宙斯嚴(yán)懲他是公正、無奈的,因此不能認(rèn)定宙斯兇殘冷酷。這與文本所蘊(yùn)涵的人文精神和價(jià)值取向顯然是相違背的,但有其合理成分——普羅米修斯觸犯了天規(guī),宙斯懲罰他是合法的。如果這時(shí)我全盤肯定或不置可否,必然會(huì)引起學(xué)生價(jià)值取向的迷失;但如果斷然否定的話,不僅失去了一個(gè)極好的引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文本意義的機(jī)會(huì),而且會(huì)嚴(yán)重挫傷學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性,將孕育著多元化觀點(diǎn)的萌芽被無情掐斷?;谶@樣的思考,我便采用了“沙里淘金”的方法,一方面剔出其錯(cuò)誤成分——宙斯嚴(yán)懲普羅米修斯是公正、無奈的,并非兇殘冷酷,加以因勢利導(dǎo);一方面淘出從中迸出的“金子”——敢于突破定性思維,從不同角度來思考問題、評價(jià)人物的思維方式與敢于發(fā)表自己獨(dú)特見解的學(xué)習(xí)精神,加以細(xì)心呵護(hù),取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。在課堂教學(xué)中,我不以呵護(hù)一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特思維火花為滿足,而是以一個(gè)學(xué)生作為燎原火種,激活全班學(xué)生的思維,形成合理、清晰的個(gè)性化體驗(yàn),獲得積極思維的樂趣。在成功地創(chuàng)設(shè)了一個(gè)相互信任、暢所欲言、和諧融洽的研討氛圍后,拋出一個(gè)與文本價(jià)值取向有密切關(guān)系而學(xué)生產(chǎn)生分歧的焦點(diǎn)問題:“宙斯到底是不是一個(gè)兇殘冷酷的神呢?”,這樣就形成一個(gè)“憤”、“悱”的`學(xué)習(xí)情境,引導(dǎo)全體學(xué)生在與文本的再次對話中、在生生、師生間的再次交流中豐富著文本和自我,逐漸接近、認(rèn)識(shí)事物的實(shí)質(zhì)。如果說,學(xué)生第一次認(rèn)識(shí)到宙斯的兇殘冷酷還處于模糊狀態(tài)的話,那第二次的認(rèn)識(shí)則來自于他們對課文的正確理解和深刻體悟。這也使后來學(xué)生們評價(jià)普羅米修斯時(shí)充滿了真情實(shí)感??梢姡湟晫W(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),乃是教師在準(zhǔn)確把握文本價(jià)值取向的基礎(chǔ)上,以欣賞的眼光、開放的思維、積極的心態(tài),來傾聽、理解、甄選學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)
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