最新女?huà)z造人教案幼兒園版(4篇)(編輯修改稿)
2025-08-11 22:44 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤平庸的人只是女?huà)z用繩子沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女?huà)z就安排男女婚配?！杜?huà)z造人》比《風(fēng)俗通》對(duì)女?huà)z造人的描述豐富許多，作者補(bǔ)充了哪些內(nèi)容?教師引導(dǎo)學(xué)生：課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：(1)女?huà)z為什么造人。(2)女?huà)z造人的具體過(guò)程。(3)人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面。(4)女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒……?說(shuō)說(shuō)為什么。舉例：(1)女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面。(2)對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)。學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，具體分析女?huà)z形象?！驹O(shè)計(jì)意圖】比較閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維能力，對(duì)喜歡內(nèi)容加以評(píng)說(shuō)，幫助學(xué)生理解作者塑造的女?huà)z形象以及人類(lèi)被造出來(lái)之后的歡樂(lè)喜悅之情。(四)想象寫(xiě)作。本文的作者袁珂補(bǔ)充了女?huà)z造人的原因和方法，并作了豐富精彩的描寫(xiě)，這都源于他的想象力。同學(xué)們也可以發(fā)揮自己的想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。請(qǐng)同學(xué)們從以下兩個(gè)角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節(jié)，重新描述你想象中女?huà)z造人的原因或方法：(1)女?huà)z為什么造人?(2)女?huà)z怎樣造人?怎樣造更多的人?，互相點(diǎn)評(píng)?！驹O(shè)計(jì)意圖】從閱讀體會(huì)到文段改寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。(五)問(wèn)題探究1.《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“故富貴者，黃土人。凡庸貧賤者，引縆人也。”你如何理解?教師引導(dǎo)學(xué)生：了解《風(fēng)俗通》──理解封建社會(huì)的局限性──讀古書(shū)要有批判的精神：取其精華，去其糟粕、自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物，如今人類(lèi)對(duì)這些問(wèn)題已經(jīng)有了更科學(xué)的探索和結(jié)論，為什么這些神話(huà)依然流傳并得到人們的喜愛(ài)?教師引導(dǎo)學(xué)生：(1)神話(huà)中構(gòu)想的世界是古代人真實(shí)世界的反映，蘊(yùn)藏著歷史的真相，表現(xiàn)著精神的追求，讓人們能看到祖先的影子。例如神話(huà)中有人們對(duì)歷史和英雄人物的幻想、對(duì)美好生活的向往等。(2)神話(huà)本身容易引起人的興趣，蘊(yùn)含著瑰麗的想象、豐富的文化等，給人藝術(shù)的審美享受與深刻的啟迪。(3)神話(huà)是文學(xué)作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來(lái)親切感人。例如盤(pán)古的英雄形象，女?huà)z的母親形象，精衛(wèi)填海的斗士形象等?！驹O(shè)計(jì)意圖】教給學(xué)生讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和思考方法。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)神話(huà)的美好，思考神話(huà)的現(xiàn)實(shí)意義，并能形成自己的個(gè)性觀點(diǎn)。(六)布置作業(yè)，進(jìn)行人性化的擴(kuò)寫(xiě)。羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。(《淮南子姮娥奔月》)。課外閱讀：袁珂《盤(pán)古開(kāi)天辟地》，魯迅《故事新編奔月》?！驹O(shè)計(jì)意圖】。，激發(fā)想象力。女?huà)z造人教案幼兒園版篇三教學(xué)目標(biāo)。，理解
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