【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 能力就增強(qiáng)了，問(wèn)題生成單來(lái)自學(xué)生的問(wèn)題就多了。這一點(diǎn)，還需要多用時(shí)用心。我知道自己還有許多許多的不足，還有許多許多的東西要學(xué)，我會(huì)加倍努力的！《普羅米修斯》教后反思 普羅米修斯教學(xué)反思課后反思篇六由于生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平以及思維能力的局限性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中生成的帶有個(gè)性化的理解與感悟不可能都是正確、合理、清晰的。因此，要珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，教師自己首先要能正確理解課文內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握文本的價(jià)值取向。練就了一雙“火眼金睛”，才能對(duì)學(xué)生的“節(jié)外生枝”，迅速而準(zhǔn)確地作出反應(yīng)與引導(dǎo)。稀里糊涂的一味肯定與斷然否定本質(zhì)相同，都不是真正意義上的珍視。在這一教學(xué)片斷中，學(xué)生甲提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)——因?yàn)槠樟_米修斯觸犯了天規(guī)，所以宙斯嚴(yán)懲他是公正、無(wú)奈的，從而不能認(rèn)定宙斯兇殘冷酷。這與文本所蘊(yùn)涵的人文精神和價(jià)值取向顯然是相違背的，但有其合理成分——普羅米修斯觸犯了天規(guī)，宙斯懲罰他是合法的。如果教者全盤(pán)肯定或不置可否，必然會(huì)引起學(xué)生價(jià)值取向的迷失；但如果斷然否定的話，不僅失去了一個(gè)極好的引導(dǎo)學(xué)生深入感悟文本意義的機(jī)會(huì)，而且會(huì)嚴(yán)重挫傷學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，將孕育著多元化觀點(diǎn)的萌芽無(wú)情掐斷?；谶@樣的思考，我便采用了“沙里淘金”的方法，一方面剔出其錯(cuò)誤成分——宙斯嚴(yán)懲普羅米修斯是公正、無(wú)奈的，并非兇殘冷酷，加以因勢(shì)利導(dǎo)；一方面淘出從中迸出的“金子”——敢于突破定性思維，從不同角度來(lái)思考問(wèn)題、評(píng)價(jià)人物的思維方式與敢于發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)習(xí)精神，加以細(xì)心呵護(hù)，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。在課堂教學(xué)中，教者不能以呵護(hù)一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特思維火花為滿(mǎn)足，而應(yīng)以此為燎原火種，激活全體學(xué)生的思維，形成合理、清晰的個(gè)性化體驗(yàn)，獲得積極思維的樂(lè)趣。教者在成功地創(chuàng)設(shè)了一個(gè)相互信任、暢所欲言、和諧融洽的研討氛圍后，拋出一個(gè)與文本價(jià)值取向有密切關(guān)系而學(xué)生產(chǎn)生分歧的焦點(diǎn)問(wèn)題：“宙斯到底是不是一個(gè)兇殘冷酷的`神呢？”，形成“憤”、“悱”的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)全體學(xué)生在與文本的再次對(duì)話中、在生生、師生間的再次交流中豐富著文本和自我，逐漸接近、認(rèn)識(shí)事物的實(shí)質(zhì)。如果說(shuō)，學(xué)生第一次認(rèn)識(shí)到宙斯的兇殘冷酷還處于模糊狀態(tài)的話，那第二次的認(rèn)識(shí)則來(lái)自于他們對(duì)課文的正確理解和深刻體悟。這也使后來(lái)學(xué)生們?cè)u(píng)價(jià)普羅米修斯時(shí)充滿(mǎn)了真情實(shí)感。可見(jiàn)，珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，乃是教師在準(zhǔn)確把握文本價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，以欣賞的眼光、開(kāi)放的思維、積極的心態(tài)，來(lái)傾聽(tīng)、理解、甄選學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，燃起學(xué)生的思維、情感之火，點(diǎn)石成金，使課堂上“不和諧”的音符奏出更動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章！《普羅米修斯》教后反思 普羅米修斯教學(xué)反思課后反思篇七《普羅米修斯》是根據(jù)古希臘神話故事改編的。這個(gè)故事情節(jié)曲折、生動(dòng)、感人。全文主要從普羅米修斯“拿取火種——遭受懲罰——重獲自由”三方面來(lái)寫(xiě)，人物形象鮮明，特別是其中的主人公——普羅米修斯，他的機(jī)智、勇敢、極富同情心給學(xué)生留下了深刻印象。學(xué)習(xí)這篇課文的目的，一是使學(xué)生對(duì)外國(guó)神話故事有所了解，知道普羅米修斯是古希臘神話中的一位神，是英雄的化身，具有為人類(lèi)謀利益不畏強(qiáng)權(quán)、勇于犧牲的精神；二是進(jìn)一步學(xué)習(xí)把每部分內(nèi)容連起來(lái)歸納課文主要內(nèi)容的方法；三是激發(fā)學(xué)生讀神話故事的興趣。在上課前先讓學(xué)生古希臘神話中一部分神的名字（其實(shí)就是本篇故事中的39。人物名字）：普羅米修斯、宙斯、赫拉克勒斯、赫淮斯托斯。初讀課文后讓學(xué)生選擇一個(gè)神，說(shuō)說(shuō)普羅米修斯與他之間發(fā)生了什么事，然后把這些人物之間的事連起來(lái)說(shuō)一說(shuō)，水到渠成地訓(xùn)練學(xué)生概括課文的主要內(nèi)容。在教學(xué)拿取火種部分，運(yùn)用說(shuō)話訓(xùn)練，讓學(xué)生想象，自從普羅米修斯拿取火種后，給人類(lèi)帶來(lái)了怎樣的變化，從而感受普羅米修斯為人類(lèi)所造的福。感受普羅米修斯遭受懲罰部分，重點(diǎn)抓住“死死地”、“高高的”“既不能……也不能……”“日夜”、“風(fēng)吹雨鄰”等關(guān)鍵詞句，體會(huì)普羅米修斯所承受的漫長(zhǎng)的痛。抓住普羅米修斯所說(shuō)的話“為人類(lèi)造福，有什么錯(cuò)，我可以忍受各種痛苦，但決不會(huì)承認(rèn)錯(cuò)誤，更不會(huì)歸還火種！”讓學(xué)生反復(fù)誦讀，從而感受普羅米修斯為人類(lèi)拿取火種后所遭受的痛苦，感受普羅米修斯的偉大精神?！镀樟_米修斯》教后反思 普羅米修斯教學(xué)反思課后反思篇八新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，獲得思想啟迪。要珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。”“如何在閱讀教學(xué)中珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)?zāi)?？教師自己首先要能正確理解課文內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握文本的價(jià)值取向，練就一雙“火眼金睛”，才能對(duì)學(xué)生的“節(jié)外生枝”，迅速而準(zhǔn)確的做出反應(yīng)與引導(dǎo)。稀里糊涂的一味肯定與斷然否定本質(zhì)相同，都不是真正意義上的珍視。在教學(xué)片斷中，學(xué)生甲提出了一個(gè)觀點(diǎn)──因?yàn)槠樟_米修斯觸犯了天規(guī)，所以宙斯嚴(yán)懲他是公正的`，從而不能認(rèn)定宙斯兇殘冷酷。這與文本所蘊(yùn)含的人文精神和價(jià)值取向是相違背的，但有其合理成分。教者采用了“沙里淘金”的方法，一方面剔出其錯(cuò)誤成分──宙斯嚴(yán)懲普羅米修斯是公正、無(wú)奈的，并非兇殘冷酷，加以因勢(shì)利導(dǎo)；一方面淘出從中迸出的“金子”──敢于突破定型思維，從不同角度來(lái)思考問(wèn)題、評(píng)價(jià)人物的思維方式與敢于發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)習(xí)精神，加以細(xì)心呵護(hù)，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。３、珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，要把激活全體學(xué)生的思維，形成深刻的個(gè)性化體驗(yàn)為目的：可見(jiàn)，珍視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，乃是教師在準(zhǔn)確把握文本價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，以欣賞的眼光、開(kāi)放的思維、積極的心態(tài)，來(lái)傾聽(tīng)、理解、甄選學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，燃起學(xué)生的思維、情感之火，點(diǎn)石成金，在課堂上“不合諧”的音符走出更動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)章！《普羅米修斯》教后反思 普羅米修斯教學(xué)反思課后反思篇九今天是十月份語(yǔ)文教研大組活動(dòng)，聽(tīng)了馬美青老師的《普羅米修斯盜火》這堂課，談?wù)勛约旱囊恍┛捶?。這堂課的教學(xué)有三處閃光點(diǎn)。教師沒(méi)有從傳統(tǒng)的為什么盜火，怎么盜火