【文章內(nèi)容簡介】 納整理思路，訓(xùn)練書面表達(dá)能力，能說出自己的觀點，表述完整，思路清晰即可，本題目屬于課后思考與探究欄目問題，考慮到課上時間緊無法完成，所以安排到課下完成。要求學(xué)生當(dāng)天完成收齊，并檢查評分，選出優(yōu)秀小論文下節(jié)課課堂表揚，做到有布置有檢查，避免放任自流。高中歷史說課稿一等獎篇五知識和能力：人類從類人猿進(jìn)化而來：“完全形成的人”；猿人和智人；人種；母系氏族；父系氏族；私有制的產(chǎn)生；原始社會瓦解；國家產(chǎn)生。過程和方法：在教帥的幫助下，要求正確認(rèn)識到人類是由類人猿進(jìn)化而來，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會用歷史唯物主義的觀點來分析評價問題。通過對本課的閱讀和教學(xué)，提高學(xué)生閱讀、了解和認(rèn)識歷史知識的能力。 情感、態(tài)度和價值觀：通過對人類出現(xiàn)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識到人類的進(jìn)化過程，勞動創(chuàng)造了世界和人類本身。通過人種的出現(xiàn)是由于自然和歷史條件形成的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到世界上不同的人種之間是互相平等的。通過對氏族、國家的產(chǎn)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到隨著生產(chǎn)力的不斷提高，人類社會也不斷向前發(fā)展。二、教學(xué)重點與難點重點：氏族社會、國家的產(chǎn)生難點：母系氏族與父系氏族的關(guān)系三、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)（一）導(dǎo)入人類的歷史是從人類的出現(xiàn)開始的。那么人類是怎樣起源、發(fā)展，不同的人種又是怎樣產(chǎn)生的呢？人類最初的社會是什么樣的？國家又是怎樣產(chǎn)生的？就讓我們帶著這些問題，一起來學(xué)習(xí)第一課——人類歷史的開端，共同去追尋早期人類生活的足跡吧?。ㄒ唬┤祟惖某霈F(xiàn)根據(jù)人類學(xué)家的研究，人類是通過勞動和自然進(jìn)化從類人猿發(fā)展而來的，形成于三四百萬年前。最初的人類被稱為“完全形成的人”。地史學(xué)家根據(jù)古生物的演化和地殼的運動，將地球的歷史分成五大階段，即太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。在太古代和元古代已經(jīng)出現(xiàn)了極低等的菌藻類生物，它們生活在海洋當(dāng)中。古生代出現(xiàn)了魚類、上陸的爬行動物。中生代是恐龍的世紀(jì)，還出現(xiàn)了最早的哺乳動物。新生代后期出現(xiàn)了古猿和人類?！巴耆纬傻娜恕爆F(xiàn)今所發(fā)現(xiàn)的世界上最早的人生活在哪兒？“完全形成的人”又分為哪幾個階段？結(jié)合中國的歷史，請同學(xué)們思考一下，中國的古人類有哪些，他們分別屬于哪個階段。人種的差異現(xiàn)代人種何時出現(xiàn)？世界上的人類有哪些人種？黃種人、白種人和黑種人。由于體型、膚色等外部形態(tài)的差異，人類學(xué)家把人類分成了這三大人種。黃種人又叫蒙古利亞人種，如中國人、印地安人等；白種人又叫歐羅巴人種；黑種人又叫尼格羅人種。人種的差異是長時期不同的自然和歷史條件影響的結(jié)果，各人種之間只是在體質(zhì)的外部形態(tài)，如體型、鼻型、眼型、發(fā)型、膚色等方面存在差異，但是在基本生理解剖特點和智力方面并沒有本質(zhì)的區(qū)別。那種認(rèn)為人種有優(yōu)劣高下之分的觀點是反科學(xué)的，是別有目的的。當(dāng)人類出現(xiàn)的時候，人類歷史也就開始了。（二） 氏族社會以學(xué)生自學(xué)、教師引導(dǎo)提問的方式進(jìn)行。在教師幫助下，師生共同歸納要點。集體生活，但居無定所到定居，形成氏族、部落。母系氏族社會（原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)）現(xiàn)的氏族是母系氏族社會。那么父系氏族社會又是怎樣出現(xiàn)的？有什么特點？隨著勞動工具的不斷革新，生產(chǎn)力的發(fā)展和社會分工的擴(kuò)大，適合男子的犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)不斷發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中逐漸取代了婦女，占據(jù)了支配地位。男女經(jīng)濟(jì)地位的變化導(dǎo)致彼此社會地位的變化，母系氏族社會逐漸過渡到了父系氏族社會。 由于生產(chǎn)的發(fā)展，到了父系氏族社會后期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化，私有制和階級的出現(xiàn)，標(biāo)志著原始社會逐漸解體，人類社會開始進(jìn)入階級社會。奴隸社會是人類歷第一個階級社會。四、作業(yè) 指導(dǎo)學(xué)生完成課后思考題五、教后第一課 人類的形成一、教學(xué)目標(biāo)知識與技能目標(biāo)：使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會形成的原因及特點、原始社會的解體等。過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。二、教學(xué)重點 氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用三、教學(xué)難點 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來四、教學(xué)過程（一）課堂導(dǎo)入：讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問保守勢力為什么要謾罵、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎？ 因為后者的觀點違背了他們一直信奉的上帝造人說。自學(xué)： 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來？古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢？森林古猿“完全形成的人”分為哪四個進(jìn)化階段？世界主要有哪三大人種？人種差異出現(xiàn)于何時？人種差異出現(xiàn)的原因？第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿非洲南方古猿——“露西”特征：能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，不能進(jìn)行真正的勞動，屬于從猿 到人的過渡階段，是“正在形成中的人”第三階段：“完全形成的人” 坦桑尼亞“能人”特征：直立行走，能制造工具，進(jìn)行真正的勞動，已從動物中完全脫離出來。是“完全形成的人”。思考：在從古猿向人進(jìn)化過程中決定意義的一步是什么？為什么這么說？直立行走。（人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走）因為直立行走解放了雙手，用于制造工具和進(jìn)行勞動，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動，是人和動物的根本區(qū)別；直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。（南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近 、 早期猿人“能人”腦容量約800毫升 、 晚期猿人北京人腦容量約1043毫升 、 早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右）人和動物的根本區(qū)別是什么？為什么這么說？人和動物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動。人和動物分屬人類社會和自然界，人類社會是人類通過勞動改造自然的結(jié)果，而勞動離不開工具，不管是石器、還是現(xiàn)代機(jī)器，這些工具是人類制造并使用的。而動物是不會制造工具，最多會使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹枝釣白蟻吃等。南方古猿是人嗎？人類什么時候形成？是直立行走。 人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時期。從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素是什么？（啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存，就要勞動來獲取食物）生產(chǎn)勞動?？梢哉f“勞動創(chuàng)造了人本身”。勞動要用手，促使直立行走，解放了雙手；勞動要使用工具，由使用天然工具到制造工具。小結(jié)：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來，生產(chǎn)勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用，因為勞動促使手腳分工，開始直立行走，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育；勞動的需要，開始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動，人類形成了（指完全形成的人），因為能夠制造工具和生產(chǎn)勞動是人和動物的根本區(qū)別。運用：探究動腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動。所以火的使用在人類進(jìn)化具有重要意義，如火可以作為武器，也可提供熟食，增強(qiáng)人的體質(zhì)，但不具有決定意義。（結(jié)合書本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化） 我們現(xiàn)代人屬于哪個階段？今天的人類依然在進(jìn)化，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則，想象未來人類進(jìn)化的形象？（外星人）晚期智人出現(xiàn)的同時，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來。（現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。）人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。辨析現(xiàn)代社會有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是秀的種族”觀點。能舉例。第二大問題：氏族社會的產(chǎn)生？人是社會的動物，有了人類，就有了人類社會。（區(qū)別于大自然）原始人類為什么過著群居生活？結(jié)合書本介紹他們的社會組織和生活方式。人類第一個正式的社會組織形式是什么？（聯(lián)系現(xiàn)代基本社會組織即社會細(xì)胞是家庭。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會集團(tuán)，如一對父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會集團(tuán)，聯(lián)系中國古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說）社會的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。 族內(nèi)群婚——族外群婚氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的什么規(guī)律？生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？實行族外群婚，能避免近親結(jié)婚對人體質(zhì)的危害；氏族以血緣為紐帶，能增強(qiáng)凝聚力，提高改造自然的能力，促進(jìn)社會的發(fā)展。說說母系氏族和父系氏族的共同點和不同點？討論原始社會是怎樣解體的？ 生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)等——原始社會瓦解、國家產(chǎn)生。與氏族組織相比，國家有哪些不同特征？你認(rèn)為與奴隸社會相比，原始社會有哪些優(yōu)點？公有制，天下為公；沒有剝削，沒有壓迫，共同勞動，共同消費。你認(rèn)為殘暴的奴隸社會代替原始社會是人類的進(jìn)步還是倒退？從中你明白了什么道理？（四）、課堂練習(xí)：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計相關(guān)問題，檢測學(xué)生掌握知識情況。（五）堂清 ； 題略高中歷史說課稿一等獎篇六教材地位：本課在處于承上啟下的重要地位。秦朝開創(chuàng)的君主專制中央集權(quán)政治制度，奠定了我國古代大一統(tǒng)王朝政權(quán)體制的基礎(chǔ)，成為我國古代政治制度的核心，并為以后歷代所沿用，對此后我國兩千多年的統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。同時，皇帝制度中的世襲制度，嫡長子繼承制度，源于西周的宗法制度。課標(biāo)要求：《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：知道“始皇帝”的來歷和郡縣制建立的史實，了解中國古代中央集權(quán)制度的形成及其影響。教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)課標(biāo)要求