【文章內(nèi)容簡介】 一同游覽素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn)，因而得名虎丘。各位游客，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”！相傳梁代有個僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好。一次，他挑水經(jīng)過這兒時，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個村民看見了，就嘲笑說，要是能找出泉眼來，他就變成一只大青蛙！正說著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時感到一陣清涼，隨后雙眼就重見了光明。這個時候，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁?，F(xiàn)在我們來到了“虎丘劍池”。據(jù)說，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題，后因年代久遠，石面經(jīng)風霜剝蝕，“虎丘”兩字斷落湮沒。在明代萬歷年問，由一個名叫章仲玉蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補上了這“虎丘”二字，但與原來真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說。劍池是虎丘最神秘古跡，據(jù)說吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛寶劍，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池。當陽光斜射水面時，給人一種“池暗生寒氣，空山劍氣深”感覺。抬頭望去，拱形石橋高高地飛懸在半空，顯得十分奇險。透過高聳巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感。虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是蘇州的標志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形，用青磚砌成，共七層，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因，塔身向西北方向傾斜。據(jù)初步測量，成了一大奇觀，所以它有“東方比薩斜塔”之稱。2宋朝詩人蘇東坡說過：到蘇州不游虎丘乃憾事。當年詩人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。到虎丘，過去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵。另一條是水路，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點出了虎丘寺寺包山的特點：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門”。現(xiàn)在我們來到了虎丘山門“海涌潮輝”。這四個字點出了虎丘的來歷?；⑶鹪Ｓ可剑h古時這兒是一片枉洋，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷，當時稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今。“海涌流輝”水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時中國正是春秋時期，各小國之間戰(zhàn)事不斷。正當我國大部份地區(qū)還處在青銅器時代，吳國因為鑄鐵、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子、干將、莫邪等著名鐵匠。公元前496年，吳國對越國宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國動用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說為吳王霸氣凝聚而成。從那以后，便有了虎丘稱謂，至今已兩千五百年。到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴重傾斜，偏離中心2。34米，虎丘斜塔日益著名，并且因為它和吳王墓撲朔迷離關(guān)系令科學家和游客控密興致倍增。照理說，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細介紹。[二山門]虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁，解決了受力的問題。民間傳說是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門配備的材料建造，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經(jīng)驗豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨具一格的殿門。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語曉市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往，話語聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學者梁漱溟書橫匾“含真藏古”。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘，每個蘇州人都可以說出許多有關(guān)的民間傳說，只要去掉這些傳說的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟發(fā)展的原貌，因此，這個 “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實價值。說到這兒，稍稍講點題外話?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡，在虎丘理應保存有許多原汁原味的建筑。但實際上，除了虎丘塔外，就是這座維修過多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年。這是為什么呢？按照傳統(tǒng)的中國人的理念，世間萬物“五行”，即水、金、木、火、土構(gòu)成，因而中國建筑也基于“天生五材，民并用之，廢一不可“的觀念，千百年來，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國建筑的唯一形式，將石材拒之門外。加上中國人”視建筑如被服輿馬，時得而更換之，未嘗患原物之久暫，無使其永不殘破之野心“，這兩點決定了中國建筑容易被毀，不易保存。因而，我們只能說，該建筑始建于什么年代，而不能說就是那個年代。[憨憨泉]這是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚名字。相傳他是個雙目失明孤兒，到虎丘寺當小和尚。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼，便用扁擔在地上挖，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓佳品。[試劍石]這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭天下，召吳國鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華、六合之精英”，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月，始終不能達到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對雌雄雙劍。也有說是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當即裂成兩半。事實上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳說，吳王也樂得人們這樣說。因為，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代，吳國有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國強大的見證，懾于吳國的堅兵利器，小國不戰(zhàn)自降。所以，這塊試劍石說不定就是當年政治騙局的見證。[枕石]這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。關(guān)于枕石，有說因為晉代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書，倦了便枕石而眠，故得名。也有說明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因為和唐伯虎有關(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書，把書拿顛倒了，引出了秋香的第二笑。[千人石]面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心，千人石。遠處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥，廣二畝，可容千人，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上。到了晉代，高僧竺道生在此說法，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花，吸引“千人座”，但信者寥寥。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng)，人無信者，于是聚石為徒，與談至理，石皆點頭?！边@就是成語：“生公說法，頑石點頭”的由來。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事。[二仙亭]二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔柴路過，見狀便停下觀棋，將扁擔往地上一插，一盤棋還未看完，回到村里，已無人認識他，因為已隔了好幾代。這是“山中方一日，人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱。一覺醒來遇見樵夫，樵夫和他說的話他不信，并把樵夫當作夢中人，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)：“夢中說夢原非夢”。下聯(lián)就有點玄乎，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，從妙之門。道生一，一生二，二生三，三生萬物，然后又九九歸一。從道出發(fā)，研究道的理論，便得道。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤。[虎丘劍池]虎丘劍池四個大字通常是游客最愛拍照的地方。一則四個大字蒼勁有力，二則很標志性。這四個大字相傳是唐朝著名書法家顏真卿所書，因歲月久遠，虎丘二字的石刻湮沒。到明萬歷年間，公元1614年，石刻名家章仲玉補刻，新舊二方石刻似一氣呵成，難辯真?zhèn)?，因此有“假虎丘真劍池”之說。但是，“假虎丘真劍池”的真實含義還不在此，請大家跟我進“別有洞天”。[別有洞天]別有洞天這道墻是人工砌成。由于這堵墻阻隔，把平坦如砥千人石與絕崖石劈成兩個世界。一走入圓洞門，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”，氣氛決然不同，清池，如一把寶劍。因為吳王闔閭墓中藏劍三千，故名劍池。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書。但民間相傳為東晉王羲之所書。傳說虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字，王羲之書就后，到手兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”傳說。關(guān)于劍池成因，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸、魚腸等劍三千殉葬，故以劍池名。據(jù)《元和郡縣志》載，“秦皇鑿山以求珍異，莫知所在。孫權(quán)穿之亦無所得，所鑿之處遂成深澗。”看來，劍池是因為埋劍、尋劍而形成。不過宋王禹卻認為“池實自然，劍何亡傳”。到了公元1512年，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸，發(fā)現(xiàn)墓門，留下石刻。1955年人民政府清理劍池時確時找到了一條長約10米的石胡同，盡頭呈喇叭狀，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板，顯然均為人工所為。根據(jù)墓門的形制和朝向，完全符合春秋戰(zhàn)國時期的墓制。因此推測可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下，且規(guī)模宏大，一旦開挖必影響塔，因而作罷，未打開墓門，留下千古之謎?，F(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨石，因而推測后山為人工所堆。如果是這樣，就和虎丘塔的傾斜有關(guān)。因為地基不牢，重6000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以，我們不妨認為，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜，而虎丘塔的傾斜又保護了底下的吳王墓，使之不能開挖，成了一只真正保護吳王墓的白虎。就就是塔與墓兩個重要古跡之間的關(guān)系。[五賢堂背后塔院]虎丘斜塔在這個位置看得最真切，因為一道粉墻正好成為斜塔的比照?；⑶鹚侨珖攸c文物保護單位?；⑶鹚?7。7 米，比意大利比薩斜塔矮6米；塔尖偏離中心2。34米，是比薩塔的一半；虎丘塔建于961年，比比薩塔早完工390年。請大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線。因此，由此推測，和意大利比薩塔一樣，虎丘塔在建塔時就開始傾斜。最后一層塔似乎偏向左邊，這是因為1638年遭雷擊失火燒毀，重建時為改變重心、糾正傾斜的結(jié)果。我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不僅傾斜嚴重，而且周身裂縫遍布，最寬處達80厘米。1956年采用鐵箍噴漿法，如箍桶一般，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔，有一段有趣的歷史。當年開會討論修塔方案時，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會議的人見他胸有成竹的樣子，便請他發(fā)言。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全場哄堂大笑。此事便擱淺。不久，來了一位蘇聯(lián)專家?？赐昊⑶鹚律铰飞?，陪同人員講了上面這段故事，蘇聯(lián)專家十分感興趣，重又上山，于是外國專家發(fā)的話，便開始具體制定修塔方案。1981年開始用五年時間加固地基。在塔基下人工打44個孔，灌鋼筋水泥，在44個樁下做水泥殼體，地下防水，更換部分磚體，制止了塔身的繼續(xù)傾斜。特別值得一提的是，1956年修塔時，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了當年修塔時的工具，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載，證實了虎丘塔的建造年代是從959年到961年?；⑶鹗翘K州兩千五百倉桑的見證。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標志。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。[塔院]虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木結(jié)構(gòu)塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱，屋檐也是仿木斗拱，飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢？ 1956年修塔時，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針。專家分析，這些竹針用來插在磚縫中，然后用細麻線纏繞，再涂以漿料，使整個墻體連成一體，增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈，由于傾斜，塔門高度的差別確良顯而易見的?；⑶鹚乃讲罹酁?8厘米。[萬景山莊]萬景山莊在虎丘東側(cè)，建在沿山坡堆起的黃石假山上。經(jīng)二十年風風雨雨，黃石假山已與虎丘山體連為一體，陡生許多野趣，令人疑為山之余脈。數(shù)百盆精品盆景高低錯落在山坡目，站在高處一目了然，極富氣勢。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補與契合。蘇派盆景是我國盆景的一個重要流派。蘇派盆景始于唐宋，盛于明清，近代又有較大的發(fā)展。蘇派盆景以