【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 德禮文明傳揚(yáng)下去。《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書(shū)，上面寫(xiě)得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時(shí)在想，如果全國(guó)人民都按照孔子的道德去做的話(huà)，中國(guó)將是多么一個(gè)既文明又有禮儀的國(guó)家，我很喜歡孔子說(shuō)的那句：”由誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！疤貏e有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不要做言而無(wú)信的人，這樣就能成為一屆君子。君子倒底是什么呢？君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行；禮是要有禮數(shù)，以禮待人；行是言行舉止都要文雅；體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語(yǔ)》這部書(shū)的精華。聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是孔子死后而弟子們所寫(xiě)的，把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。通過(guò)《論語(yǔ)》，我想做一個(gè)道德品行的人，因?yàn)?，你品德好了，就有無(wú)數(shù)好人與你做朋友，就會(huì)人人都信任你，因?yàn)槟阕袷刂Z言，就會(huì)看重你，尊重你，因?yàn)槟阋部粗?、尊重他?！墩撜Z(yǔ)》對(duì)后人而言是一部很好的啟示書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話(huà)，中國(guó)將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代?！毕憔琵g，能溫席?！靶⌒↑S香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心?。↑S香乃孝悌也者，不亦君子乎？黃香是一個(gè)君子，長(zhǎng)大后成為一名好官。論語(yǔ)讀書(shū)心得篇九《論語(yǔ)》是一部經(jīng)典的儒家思想著作，被譽(yù)為中國(guó)古代文化的瑰寶。讀《論語(yǔ)》可以深入了解孔子及其學(xué)說(shuō)，同時(shí)也能為我們提供許多有益的啟示和引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)中，我對(duì)其中的許多道理有了新的領(lǐng)悟與體會(huì)，使我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)自身的修養(yǎng)更有了方向。第二段：知行合一?！墩撜Z(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)知行合一的理念深深地感染了我?？鬃咏虒?dǎo)他的學(xué)生，不僅要學(xué)到道理，更重要的是要將這些道理付諸實(shí)踐。只有將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中去，才能真正發(fā)揮其價(jià)值。于是我逐漸明白，知識(shí)只有內(nèi)化為習(xí)慣的一部分，才能真正滲透進(jìn)我們的生活，影響我們的思想和行動(dòng)。第三段：修身齊家治國(guó)平天下?！墩撜Z(yǔ)》中最重要的思想之一是修身齊家治國(guó)平天下?？鬃訌?qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與家庭的和諧是治理國(guó)家、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我明白了個(gè)人修身的重要性，也明白了家庭教育的價(jià)值。只有個(gè)人修身齊家治國(guó)，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定，才能實(shí)現(xiàn)和平與進(jìn)步。第四段：待人接物與人際關(guān)系。在《論語(yǔ)》中，孔子的思想中對(duì)待人接物與人際關(guān)系的觀(guān)點(diǎn)占據(jù)了重要地位?？鬃訌?qiáng)調(diào)要以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，要誠(chéng)實(shí)正直，寬容待人，并且提倡禮儀之道。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我懂得了尊重他人、友善相待的重要性。在與他人的交往中，我能更加理性地處理問(wèn)題，注重溝通，學(xué)會(huì)換位思考，從而與他人和諧相處。第五段：修身養(yǎng)性與人生追求。在《論語(yǔ)》中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和人生追求的教導(dǎo)?？鬃犹岢奚眇B(yǎng)性，追求道德的高尚與完善。他崇尚誠(chéng)信、寬容和感恩，對(duì)于個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)有著很高的追求。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我意識(shí)到追求內(nèi)心的和諧與美好是一種重要的價(jià)值觀(guān)。在日常生活中，我會(huì)更加注重自己的修養(yǎng)，注重自己的內(nèi)心世界的構(gòu)建，追求精神的升華和提高?？偨Y(jié)部分：通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我對(duì)孔子的思想和他的智慧有了更深入的理解與體會(huì)。深知實(shí)踐與知識(shí)的重要性，明白修身齊家治國(guó)平天下的價(jià)值，懂得待人接物與人際關(guān)系的道理，同時(shí)也明白了修身養(yǎng)性與人生追求的重要性?！墩撜Z(yǔ)》不僅僅是一部古代經(jīng)典著作，更是一本人生的指南。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解《論語(yǔ)》，我相信我可以更好地塑造自己的人格，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文化瑰寶之一，是儒家經(jīng)典之作。在文化之冠《論語(yǔ)》中，孔子所言孔子所倡導(dǎo)的修身齊家治國(guó)平天下的權(quán)威，還體現(xiàn)出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深深感受到其中的智慧和哲理，也從中獲得了許多啟示和體悟。下面我將就《論語(yǔ)》這本書(shū)的幾個(gè)核心主題談一下我的讀書(shū)心得體會(huì)。首先，《論語(yǔ)》告訴我修身養(yǎng)性的重要性?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”這句話(huà)告訴我們要持之以恒地不斷學(xué)習(xí)和修煉自己。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們要時(shí)常反思和反省自己，不斷反思自己的言行和品德，從而不斷提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和修煉，我們才能夠充實(shí)自己的內(nèi)涵，提升自己的價(jià)值。第二，《論語(yǔ)》告訴我要惜時(shí)如金。書(shū)中有這樣一句話(huà)：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@句話(huà)告訴我們時(shí)間寶貴，不可浪費(fèi)。在有限的時(shí)間里，我們要珍惜每一分每一秒，不斷努力奮斗，追求自己的理想和目標(biāo)。只有善于利用時(shí)間，我們才能夠在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，更快，更高。第三，《論語(yǔ)》告訴我要尊重師長(zhǎng)。孔子說(shuō)：“君子周而不比，小人比而不周?！边@句話(huà)教導(dǎo)我們要尊重他人，尊重師長(zhǎng)。師長(zhǎng)是我們?nèi)松缆飞系囊啡?，是我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要支持。只有尊重師長(zhǎng)，我們才能夠受益于他們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，在人生的道路上走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。第四，《論語(yǔ)》告訴我要誠(chéng)實(shí)守信?？鬃诱f(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁?！边@句話(huà)告訴我們要誠(chéng)實(shí)守信，不要用花言巧語(yǔ)去欺騙他人。只有坦誠(chéng)相待，我們才能夠贏(yíng)得他人的尊重和信任，也才能夠建立起穩(wěn)固的人際關(guān)系。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)顯得尤為重要，它是一個(gè)人立足社會(huì)、發(fā)展事業(yè)的基本道德。第五，《論語(yǔ)》告訴我要求真務(wù)實(shí)?？鬃诱f(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”這句話(huà)告訴我們要持之以恒地追求真理和智慧，但光有追求不夠，更重要的是付諸行動(dòng)去實(shí)踐。只有將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際中，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，我們才能夠真正提高自己的能力和素質(zhì)。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我對(duì)許多重要的道德觀(guān)念有了更深的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，我也從《論語(yǔ)》中感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深以及儒家思想的獨(dú)特魅力。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將時(shí)刻牢記《論語(yǔ)》中的教誨，以其為指引，不斷完善自己，做一個(gè)有道德、有智慧、有責(zé)任感的人。論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十一《論語(yǔ)》是中國(guó)古代偉大哲學(xué)家孔子的弟子及其學(xué)派傳授的言行錄，它記載了孔子及其弟子們的言論和行為，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我閱讀《論語(yǔ)》過(guò)程中，我深感其中蘊(yùn)含著巨大的智慧和價(jià)值，讓我對(duì)修身齊家治國(guó)平天下的重要意義有了更深刻的理解。只有修身齊家治國(guó)平天下，才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)和諧的社會(huì)。第二段：修身篇——德行修煉、追求圣人境界。在《論語(yǔ)》中，孔子對(duì)于修身的要求頗為嚴(yán)格。他強(qiáng)調(diào)德行修煉，以道德為根本，注重思考和自省。孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！边@句話(huà)告訴我，一個(gè)真正的君子應(yīng)該胸懷大志，心胸開(kāi)闊，不計(jì)較小利益。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我深感修身之難，但也明白只有通過(guò)不斷努力和反思自身，才能達(dá)到圣人境界。第三段：齊家篇——家庭和睦、孝敬父母?！墩撜Z(yǔ)》還強(qiáng)調(diào)了家庭和睦、孝敬父母的重要性?？鬃诱J(rèn)為，“養(yǎng)不敬，愛(ài)不誠(chéng)，言不信。”可見(jiàn)，他十分注重家庭倫理和道德規(guī)范。讀《論語(yǔ)》讓我深刻認(rèn)識(shí)到，家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，只有保持家庭和睦、團(tuán)結(jié)互助，才能培養(yǎng)出良好的品格和強(qiáng)大的力量。同時(shí)，孝順父母也是我們的基本責(zé)任和義務(wù)，通過(guò)孝敬父母，我們能更好地傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。第四段：治國(guó)篇——仁政為本、善治天下。《論語(yǔ)》關(guān)于治國(guó)的部分主要從仁政和善治角度來(lái)論述?？鬃訌?qiáng)調(diào)了作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的品質(zhì)和責(zé)任，他說(shuō)：“為人上者易，為天下下者難。”這給我很大的啟示，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，必須擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，行善政，為人民謀福祉。真正的仁政是為了人民，不謀私利。在讀《論語(yǔ)》中，我深深地明白了治國(guó)的艱難性和重要性，也對(duì)如何為國(guó)為民有了更深的認(rèn)識(shí)。第五段：平天下篇——和諧共處、共建美好社會(huì)?！墩撜Z(yǔ)》最終追求的目標(biāo)是平天下，即建設(shè)一個(gè)和諧共處的社會(huì)?？鬃诱J(rèn)為，只有通過(guò)修身、齊家、治國(guó)的努力，才能最終實(shí)現(xiàn)“和而不同”，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧。他說(shuō)：“行有余力，則以學(xué)文。”這句話(huà)告訴我，只有在基本問(wèn)題解決好的前提下，我們才能有余力去追求更高的境界，像孔子一樣學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我深感，我們應(yīng)該秉持這種心態(tài)，通過(guò)平等、尊重和合作，努力構(gòu)建一個(gè)美好的人類(lèi)社會(huì)。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我對(duì)修身齊家治國(guó)平天下的道理有了更深刻的理解。《論語(yǔ)》不僅是一本偉大的哲學(xué)著作，更是一本教育人的書(shū)。它教會(huì)我們修身齊家治國(guó)的道理，告訴我們個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，引導(dǎo)我們?nèi)绾翁幨懒⑸?。我深信，只有通過(guò)讀書(shū)，不斷學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地改變自己，更好地影響他人，更好地影響社會(huì)。論語(yǔ)讀書(shū)心得篇十二錢(qián)穆認(rèn)為這一章是講述孔子一生學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，學(xué)而時(shí)習(xí)指的是孔子十五歲開(kāi)始志學(xué)之后的這一階段；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，則是三十而立之后的中年治學(xué)階段；人不知而不慍是治學(xué)的一個(gè)很高境界，指孔子五十知天命后這一階段。錢(qián)穆的解釋深刻精辟，值得我們?nèi)プ屑?xì)反思。不過(guò)我也可以用最簡(jiǎn)單的方式來(lái)理解這一章，那就是要達(dá)到一種以學(xué)為樂(lè)的境界。孔子自述的三種境界都在反問(wèn)，這難道不是一件令人高興的事嗎？《論語(yǔ)》中還有直接表達(dá)這種以學(xué)為樂(lè)的章節(jié)，孔子夸獎(jiǎng)?lì)伝卣f(shuō)：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?。ā墩撜Z(yǔ)雍也篇第六》）孔子為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)樗J(rèn)為顏回是最好學(xué)的學(xué)生，并且不為外物所累，以學(xué)為樂(lè)?？鬃幼约阂灿羞@種品質(zhì)，他說(shuō)：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，亦樂(lè)在其中矣。（《論語(yǔ)述而篇第七》）一個(gè)人如果能做到像孔子和顏回那樣好學(xué)，并且以學(xué)為樂(lè)事，那么他的學(xué)習(xí)境界定當(dāng)有所提升。其實(shí)中國(guó)自古就有一種以學(xué)為樂(lè)的傳統(tǒng)，當(dāng)然這種傳統(tǒng)可能與《論語(yǔ)》有密切關(guān)系。比如說(shuō)陶淵明，自稱(chēng)五柳先生，是晉代著名的詩(shī)人。陶淵明在《五柳先生傳》中寫(xiě)道：好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，酣觴賦詩(shī)，以樂(lè)其