最新西安大明宮國家遺址公園導(dǎo)游詞(五篇)(編輯修改稿)
2025-08-10 16:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的樹模新區(qū)，試探大遺址發(fā)動(dòng)都市成長的新模式，吉林導(dǎo)游詞，開發(fā)大遺址掩護(hù)和操作的新路徑，蘊(yùn)蓄都市整體拆遷與開拓建樹的新履歷。建樹方針建樹具有天下意義的文物掩護(hù)樹模工程。建樹天下一流的國度遺址公園。改進(jìn)人居情形，締造籌劃和建樹的國際規(guī)范。實(shí)現(xiàn)汗青與當(dāng)代、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、文物掩護(hù)與都市建樹的調(diào)和共融，和諧成長。促進(jìn)文化、旅游財(cái)富大成長。實(shí)現(xiàn)地區(qū)科學(xué)成長、加速成長、創(chuàng)新成長、調(diào)和成長?；I劃名堂將大明宮國度遺址公園建樹成為將來西安的“都市中央公園”，使大明宮遺址區(qū)掩護(hù)成為發(fā)動(dòng)西安率先成長、平衡成長、科學(xué)成長的都市增添極，成為西安將來都市成長的生態(tài)基本、最重要的人文象征，并成為天下文明古都的重要支撐，進(jìn)一步晉升西安的都市特色。在空間形態(tài)上情勢“同心用心兩翼三圈六區(qū)”的根基名堂：同心用心：大明宮國度遺址公園。兩翼：以火車站北廣場為軸心，沿隴海線形成對(duì)象兩多半會(huì)改革板塊。三圈：形成未央路、太華路、北二環(huán)三個(gè)貿(mào)易圈。六區(qū)：籌劃建樹文化旅游區(qū)、商貿(mào)處事區(qū)、商務(wù)焦點(diǎn)區(qū)、改革樹模區(qū)、中央棲身區(qū)、齊集安放區(qū)等六個(gè)成果區(qū)。西安大明宮國家遺址公園導(dǎo)游詞篇五丹鳳門遺址丹鳳門是大明宮的正南門，它建于唐高宗龍朔二年(662)，沿用歷史長達(dá)240余年，是唐朝皇帝進(jìn)出宮城的主要通道。丹鳳門上部建有丹鳳樓，是皇家頒布赦令，舉行宴會(huì)等大典的重要活動(dòng)場所。丹鳳門北對(duì)大明宮主殿含元殿，東西為順城街，直南為長安城南北長1500米，寬176米的丹鳳門大街，與唐大雁塔遙相呼應(yīng)，構(gòu)成了唐長安城的重要景觀軸線，展示了盛唐皇室的無上威儀。唐肅宗至德二年(757)，曾改“丹鳳門”為“明鳳門”，約四年后恢復(fù)舊稱。丹鳳門作為皇帝宣赦的固定場所，每逢宣赦日，門前一側(cè)立高桿，上懸金雞，一側(cè)臵鼓，百姓聚集門前廣場，待皇帝登樓，囚犯在鼓聲中被引至門前，赦令宣讀完畢，當(dāng)場釋放，唐人楊巨源有詩為記：“丹鳳樓前歌九奏，金雞桿下鼓千聲”?，F(xiàn)在的丹鳳門遺址位于今西安市自強(qiáng)東路道北地區(qū)，20xx年經(jīng)考古發(fā)掘揭露，丹鳳門規(guī)模之大、門道之寬、馬道之長均為目前隋唐考古之最。發(fā)掘出的殘存門址由墩臺(tái)、門道、隔墻、馬道、城墻等部分組成，均為夯土結(jié)構(gòu)。、南北寬33米，共開五孔門道，道中設(shè)石門檻，與史籍中“鳳門五開，十扇開閉”記載相符。、長54米的馬道用以登城。丹鳳門的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)研究唐長安城和中國都城考古均有重要價(jià)值，被文物考古界譽(yù)為“盛唐第一門”。20xx年大明宮國家遺址公園項(xiàng)目啟動(dòng)后，丹鳳門遺址博物館由中國工程院院士張錦秋擔(dān)綱，是唐大明宮國家遺址公園建設(shè)中的重要組成部分。該館為三層框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部空間用于保護(hù)展示丹鳳門遺址，城樓上用以開展各種儀式活動(dòng)。為實(shí)現(xiàn)保護(hù)展示建筑的可逆性和達(dá)到文物保護(hù)的要求，建筑結(jié)構(gòu)與遺址邊沿距離大于60厘米，城臺(tái)與城墻部分外表建材為城磚肌理。丹鳳門遺址博物館外墻色彩全部選用淡棕黃色，目的是使這座建筑既能體現(xiàn)唐代皇宮正門的形制、尺度、建筑特色和宏偉端莊的風(fēng)格，又有別于其它仿古建筑。色彩上采用渾然一體高度抽象的手法賦予遺址保護(hù)展示建筑有如雕塑感和現(xiàn)代感。唐李益曾有詩：《大禮畢皇帝御丹鳳門改元建中大赦》大明曈曈天地分，六龍負(fù)日升天門。鳳凰飛來銜帝箓，言我萬代金皇孫。靈雞鼓舞承天赦，高翔百尺垂朱幡。宸居穆清受天歷，建中甲子合上元。昊穹景命即已至，王事乃可酬乾坤。升中告成答玄貺，泥金檢玉昭鴻恩。云亭之事略可記，七十二君寧獨(dú)尊。小臣欲上封禪表，久而未就歸文園。含元殿遺址含元殿是大明宮中軸線上南起第一座殿宇，屬皇宮前朝三大正殿之首，規(guī)制宏偉，地位尊崇，與北京故宮太和殿地位相當(dāng)。含元殿建成于唐高宗龍朔三年(663)，自建成起，就成為都城長安的主要標(biāo)志建筑，稱著當(dāng)時(shí)，傳名后世。關(guān)于含元殿的殿名，按唐人李華《含元殿賦》所說：“含元建名，《易》乾坤之說，曰含弘光大，又曰元亨利貞，括萬象以為尊”。說明含元二字源于《易經(jīng)》。武則天時(shí)曾改成“大明殿”，使殿名與宮名相統(tǒng)一，至唐中宗即位后才恢復(fù)舊稱。含元殿殿堂坐于三重高臺(tái)上，東西長77米，南北寬43米。東西兩側(cè)有翔鸞、棲鳳兩閣和供大臣登殿的龍尾道。殿、閣之間有飛廊相接，兩閣之下有南北排列的東西朝堂、肺石和登聞鼓、鐘鼓樓、左右金吾杖院。殿前至丹鳳門間有廣場和專供皇帝出入宮城的御道。這一建筑組群，構(gòu)成了唐代大明宮內(nèi)規(guī)模宏偉、禮制莊嚴(yán)的外朝聽政區(qū)域，是唐王朝的皇權(quán)象征和國家標(biāo)志。含元殿作為外朝場所，主要用來舉行元日、冬至大朝賀儀式，及一些特殊活動(dòng)。唐朝的元日大朝賀源于古代的朝貢制度，是通過貢物和朝覲的方式來規(guī)范中央與地方、宗主國與藩屬國之間關(guān)系的一種禮儀，而日本、天竺(印度)等遠(yuǎn)來之國的朝貢，則屬于友好往來與文化交流的意義。唐朝冬至大朝賀始于開元八年，唐玄宗時(shí)開始施行，此后各代皇帝照行冬至朝賀，儀式規(guī)模則參照元日朝賀。每逢朝會(huì)日，含元殿場面熱烈，皇太子、文武百官、地方朝集使分別向皇帝拜賀新歲。還有少則數(shù)國，多則十國，操著不同語言，穿著不同服飾的外國使節(jié)或首領(lǐng)，列隊(duì)登上含元殿，依次覲拜。每逢此時(shí)，含元殿都成為各民族政權(quán)開展外交和文化交流的大舞臺(tái)。據(jù)日本史籍載，曾有日本遣唐使
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