【文章內(nèi)容簡介】 開始走進(jìn)學(xué)校。我校作為縣首批課改實(shí)驗(yàn)基地，自九六年起，就把實(shí)踐活動(dòng)課程納入了小學(xué)課程體系，確立了活動(dòng)課程在九年義務(wù)教育中的重要地位。我校根據(jù)《課程計(jì)劃》要求，結(jié)合本校“第二課堂”的開展情況，提出了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教學(xué)改革。把實(shí)踐活動(dòng)課列入教學(xué)計(jì)劃，排入課表。規(guī)定每周有兩節(jié)課作為“數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)課”教學(xué)時(shí)間，學(xué)生按各自的愛好選修一門活動(dòng)課。學(xué)校根據(jù)學(xué)段不同規(guī)定了不同活動(dòng)課的目標(biāo)、內(nèi)容和要求，建立了活動(dòng)課內(nèi)容體系。活動(dòng)教師根據(jù)每個(gè)年級學(xué)生情況確定活動(dòng)課題，設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，寫出活動(dòng)總結(jié)，學(xué)生寫出數(shù)學(xué)日記。學(xué)期結(jié)束時(shí)教師寫出階段性活動(dòng)課題論文，學(xué)校進(jìn)行評選。學(xué)生寫出學(xué)期性的活動(dòng)收獲。通過活動(dòng)課程教改實(shí)驗(yàn)的研究，使學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性得到充分的發(fā)展。但是，由于本校的實(shí)踐活動(dòng)課缺乏專家指導(dǎo)，數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的資源開發(fā)途徑比較單一，沒有形成數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐課的操作模式。作為一門課程，不便于操作。雖教無定法，但空洞、無章可循的教學(xué)是不能發(fā)揮課程優(yōu)勢的。因此，必須構(gòu)建一套與研究相適應(yīng)的操作模式，使之有章可循，防止盲目性。還有很多教師，對數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源開發(fā)與實(shí)施存在很多盲點(diǎn)。如在數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中如何開發(fā)利用的課程資源？如何實(shí)施？教師在數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)如何有效指導(dǎo)學(xué)生？如何評價(jià)學(xué)生在數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)？如何建立研究性學(xué)習(xí)的模式。還有受傳統(tǒng)因素的影響，有的教師甚至把“數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)”當(dāng)成了純粹的數(shù)學(xué)課，對“數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程的意義和作用、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式等，缺乏深刻理解。綜上所述，我們提出“小學(xué)數(shù)學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的研究”，作為我校教育、教學(xué)科研課題群中的一個(gè)。（二）研究意義有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。針對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)為考試而教數(shù)學(xué)、學(xué)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)嚴(yán)重脫離生活實(shí)際等現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過動(dòng)手操作、親身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)與其它學(xué)科、數(shù)學(xué)與社會的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力，強(qiáng)化數(shù)學(xué)意識，強(qiáng)化實(shí)踐意識，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。有利于全面發(fā)展學(xué)生的潛能。好動(dòng)、好奇是小學(xué)生的天性。在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中成長符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律。數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中所涉及的問題絕大多數(shù)來自于社會生活，甚至是來自于學(xué)生所熟悉的身邊，這樣的問題容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生主動(dòng)探索新知識的欲望，在教師的參與指導(dǎo)下，通過觀察、操作、討論、交流、合作等方式，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)問題，并創(chuàng)造性加以解決。有利于學(xué)生心理和諧發(fā)展。數(shù)學(xué)教學(xué)過程是一個(gè)充滿心理活動(dòng)的過程，也是一個(gè)特殊的心理認(rèn)知過程。心理學(xué)研究表明：學(xué)生在不同狀態(tài)下的學(xué)習(xí)效果是截然不同的。如果學(xué)生具有積極的心理狀態(tài)，他們的思維就敏捷，記憶力強(qiáng)，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。反之，學(xué)生處在一種消極、被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)習(xí)勁頭就不足，注意力分散，反應(yīng)緩慢。開展數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的研究正是適應(yīng)了小學(xué)生這一心理發(fā)展要求，使他們一直處于積極的心理狀態(tài)。一旦教學(xué)所提供的材料和數(shù)字問題能觸及到學(xué)生心靈深處，學(xué)生就會迸發(fā)極大熱情投入到學(xué)習(xí)中去。同時(shí)在數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)過程中，不斷提高學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和成功感不斷的得到強(qiáng)化。（三）理論依據(jù)哲學(xué)依據(jù)。辯證唯物主義的實(shí)踐觀認(rèn)為，人們的認(rèn)識是一個(gè)以實(shí)踐為基礎(chǔ)的辯證過程，是從實(shí)踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)，由低級向高級發(fā)展的過程。實(shí)踐既是認(rèn)識的動(dòng)力又是認(rèn)識的最終目的。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程。人類認(rèn)識事物，尤其小學(xué)生對復(fù)雜事物的認(rèn)識，不可能一蹴而就，而要經(jīng)過多次反復(fù)，是一個(gè)積極的、能動(dòng)的反映過程，要從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識到感性認(rèn)識，即實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識的多次反復(fù)過程，這是認(rèn)識發(fā)展的基本規(guī)律。腦生理依據(jù)?？茖W(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦兩半球基本上是不同的方式進(jìn)行思維，左腦傾向于用詞語進(jìn)行思維，右腦則傾向于以感覺形象直接思維，大腦兩半球具備一種合作關(guān)系，兩半球雖然功能不同，處理的信息不同，但在完成心理活動(dòng)時(shí)，又是協(xié)同統(tǒng)一共同作用的。因此，在小學(xué)階段，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)開展有效的實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生大腦兩半球的和諧發(fā)展以及協(xié)同活動(dòng)，是提高學(xué)生認(rèn)識能力和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，實(shí)踐能力的物質(zhì)基礎(chǔ)。心理學(xué)依據(jù)。心理學(xué)認(rèn)為，思維是從動(dòng)作開始的，切斷了動(dòng)作和思維之間的聯(lián)系，思維就得不到發(fā)展，手和腦之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，手使腦得到發(fā)展，使它更加明智，腦使手得到發(fā)展，使它變成思維的工具和鏡子。知識，是兒童通過他的心理結(jié)構(gòu)與周圍環(huán)境之間的相互作用而構(gòu)建的，這種作用又是通過個(gè)體積極主動(dòng)的活力而產(chǎn)生的。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)并不是被動(dòng)的接受過程，而是一個(gè)主動(dòng)的構(gòu)建過程，學(xué)生必須在自己已有的知識和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使新的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)材料與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)相互作用，主動(dòng)地建構(gòu)新的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過活動(dòng)增加學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)積累知識，為學(xué)習(xí)新知、掌握新技能提供理解和幫助。學(xué)習(xí)方式依據(jù)。人類的學(xué)習(xí)活動(dòng)，主要有三種形式，一是體驗(yàn)學(xué)習(xí)，二是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，三是接受學(xué)習(xí)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是人類最基本的學(xué)習(xí)形式，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)過程中，通過反復(fù)觀察、實(shí)踐、練習(xí)，對情感、行為、事物的內(nèi)省體察，最終認(rèn)識到某些可以言說或未必能夠言說的知識，掌握某些技能，養(yǎng)成某些行為習(xí)慣，乃是形成某些情感、態(tài)度、觀念的過程。而發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，學(xué)生必須通過對自然現(xiàn)象，文字材料等觀察、閱讀，發(fā)現(xiàn)問題，搜集數(shù)據(jù)，形成解釋，并進(jìn)行交流，檢驗(yàn)和評價(jià)來完成，數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)不僅是要加強(qiáng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，還要改