【文章內(nèi)容簡介】 吽”，就可得到解脫，功德圓滿。經(jīng)輪轉(zhuǎn)一圈，就等于念了一遍所有的經(jīng)卷。因此，信徒們除了在佛殿、經(jīng)堂、寺院周圍轉(zhuǎn)動經(jīng)輪外，還要在家中旋轉(zhuǎn)。信教的藏族同胞家里，一般都有大小不同的經(jīng)輪，有手搖的小經(jīng)輪，有旋轉(zhuǎn)的大經(jīng)輪，只要有空，時時搖轉(zhuǎn)。游客到此，也會旋轉(zhuǎn)七圈，祈求佛爺給自己一個好運氣，或者是滿足一下自己的好奇心。大家不妨轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一家要順時針方向。嘛呢寺正殿建于清同治十三年，也就是公元1874年，其余建筑都是劉爾炘先生擴建的。寺內(nèi)本來辟有依依經(jīng)、仄仄門、曲曲亭、重重院、疊疊園，名稱形象有趣。一些寺舍還題以迎綠、飛黛、聽松、拜云等雅號，現(xiàn)在許多都已廢棄。正殿供奉的主要是觀音、普賢和文殊三大菩薩。西側的偏殿里，供奉的是地藏王菩薩。地藏菩薩曾經(jīng)發(fā)過誓：地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。他是一位留一切幸福給別人的菩薩，世人稱他為“大愿”。游客朋友，我們面前的就是惠泉，水流比較旺盛，水質(zhì)特別好，過去一直是附近居民飲用和灌溉的水源，給人們帶來實惠，因此被稱作“惠泉”。用它泡茶，味甘氣香。用它澆灌而成的蘭州水煙和大棗，曾經(jīng)是清朝貢品。自20世紀以來，由于氣候變化，水量變少，而現(xiàn)代化的抽水設施使人們大量用黃河水灌溉，惠泉已失去了原來的使用價值，而變成了一眼只供人觀賞的泉水。好了，我們再往上走。甘露泉是五泉中海拔最高的一眼，源流較細，據(jù)說它“久雨不盈，大旱不干”，味道甘甜，就像甘露。甘露泉在清虛府西南角山崖下，為五泉中地勢最高的泉。在明代時水量充沛，山泉漱石，飛珠濺玉，稱為漱玉泉。清中葉以后，泉流變小，纖細無聲，卻經(jīng)年不涸不溢。因所處地勢最高，離天較近，便于祈求天降甘露，遂改為甘露泉。光緒時，陜甘總督左宗棠曾經(jīng)在此祭祀過泉神、雹神?，F(xiàn)泉為圓形，深入地表3米，在泉上建有六角攢尖頂亭護泉。掬月泉乾隆時在東麓，是五泉山最早得月處，月出東山，天上一輪明月，泉中一輪明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像將月掬于銀盤之中，故名掬月泉。此泉干涸。光緒時又在文呂宮東墻下出——泉，，皓月當空，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重現(xiàn)。摸子泉位于地藏寺曠觀樓下摸子洞內(nèi)。地藏宮大殿供地藏菩薩，東殿供送子將軍，西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門可通掬月泉。摸子洞深14米，兩側石壁上鑿有佛龕，到洞最里面之后，再下5級臺階，就到了泉邊。泉為方形。以前寺內(nèi)僧人在泉中置石子和瓦片，說求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。洞口原來懸有劉爾忻所撰楹聯(lián)：糊糊涂涂將佛腳抱來求為父母。明明白白把石頭拿去說是兒孫。蒙泉在東龍口之南，與東龍?zhí)吨g只隔著一個子午亭。清中葉被山洪淤塞，1955年疏通?，F(xiàn)泉為正方形，。五泉山的水都有一點咸味，惟有蒙泉清純甘洌，用蒙泉泡茶，茶味正而香濃。四川名山蒙山之巔產(chǎn)茶，茶清而香，用蒙泉泡茶，茶味可與蒙頂茶媲美，故名蒙泉。明人李文曾在詩中記載山寺里的和尚請他喝茶時就用蒙泉水泡的茶：上人邀我烹新茗，水汲山中第五泉。清人劉文機，則把宋山里飲用蒙泉水烹出的可與蒙頂茶相媲美的茶水和倚樹聽琴當作人生的愛好和享受：偶來倚樹聽琴響，憐煮蒙山頂上茶。還有一種說法是說《周易》上說：“山下出泉，蒙。”蘭州導游詞（2） | 返回目錄蘭州已有兩千年的歷史，古代曾稱“金城”?！丁窇獎鬃⒃唬骸俺踔堑媒穑试唤鸪?。”還有一種說法“金城池湯”的典故，喻其堅固得名。漢代設金城郡，隋朝時，因城南有皋蘭山而更名為蘭州。后，幾經(jīng)變故，至清代又為蘭州府。辛亥革命后，蘭州市從此成為了甘肅省的省會?；?。夏商周時，以神農(nóng)氏炎帝為宗神的羌族和戎族在此活動。漢唐時起蘭州做為古絲綢之路的交通要沖和商埠重鎮(zhèn)，在溝通中西方經(jīng)濟，文化交流，增進我國人民同亞非歐各國人民友誼合作等方面發(fā)揮了重要作用。蘭州導游詞一書一河一碗面篇七玉佛寺位于甘肅省蘭州市城關區(qū)暢家巷，是甘肅省著名的漢傳佛教寺院，被列為蘭州市文物保護單位。 玉佛寺屬漢傳佛教曹洞宗。該寺由當?shù)夭苄沾髴艟栀Y創(chuàng)建于清道光元年(1820xx年)。其前身為稍門寺白衣庵，后因供奉緬甸敬請的五尊大型漢白玉佛像，更名為玉佛寺。經(jīng)歷任住持的發(fā)展，規(guī)模不斷擴大，成為弘化一方的道場。歷史上，該寺出過不少明契法要、愿行堪稱的僧人，著名的祖師有眾成法師、吉云長老等。各位游客：今天我們將要去參觀的下一個景點是我們蘭州的玉佛寺。顧名思義，玉佛寺，我們主要看什么呢?對，這位大姐說的對，就是看玉佛。我們?nèi)ビ穹鹚?，在形式和?nèi)容上來說是看佛像，但是其目的是什么呢?就是為了拜佛!為什么我們好多人要去拜佛?我聽到有人說是為了信佛，那是肯定。只有信佛的人，才要去拜佛，拜佛是信佛的一種表達方式啊。大家有人去過西藏，到西藏我們看到了藏族老百姓他們的拜佛方式——五體投地，佛教禮儀中的頂禮。我沒看到了他們一天到晚在大昭寺門前沒完沒了磕長頭，沒完沒了的轉(zhuǎn)經(jīng)。這種對信仰的虔誠，讓我們倍受震撼。那今天我們也去虔誠一次。今天我們看的玉佛寺也是一座佛教寺院。大家知道把佛教列為國教的國家是哪個國家?答對有獎，晚餐我請他吃蘭州非常有名的哈密瓜。對，泰國，也許我們有游客去過泰國，泰國的玉佛寺是世界上級別最高，規(guī)模最大的玉佛寺了。泰國玉佛寺位于曼谷大王宮的東北角，是泰國最著名的佛寺，也是泰國三大國寶之一。寺是泰國大王宮的一部分，面積約占大王宮的1/4，是泰國王族供奉玉佛像和舉行宗教儀式的場所。泰國玉佛寺內(nèi)的幾塊大瓷屏風上彩繪著中國《三國演義》的故事。今天我們參觀的蘭州玉佛寺是我們甘肅著名的漢傳佛教寺院，被列為蘭州市重點文物保護單位。蘭州玉佛寺由當?shù)夭苄沾髴艟栀Y創(chuàng)建于清道光年間，就是元年(1820xx年)。其前身為稍門寺白衣庵，后經(jīng)歷任住持的發(fā)展，規(guī)模不斷擴大，成為弘化一方的道場。該寺現(xiàn)存主要建筑有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、彌勒殿等，為清道光元年所建。“文革”期間遭到破壞，80年代后寺院恢復開放，重興殿宇。最后一次整修為1992年，因寺中供有由緬甸敬請的大型漢白玉佛像五尊，分別為釋迦牟尼法像、釋迦牟尼涅槃像、阿彌陀佛說法像、藥師佛像及觀音菩薩甘露凈酒像，都是用緬甸優(yōu)質(zhì)漢白玉精雕而成，晶瑩圓潤，清凈莊嚴。故，得名玉佛寺。此外尚供塑像48尊，最小的80公分。寺中珍藏的唐朝釋迦牟尼銅像一尊及隨朝《金剛經(jīng)》一部，歷劫猶存，殊可寶貴。說到《金剛經(jīng)》，也就說到了我們今天為啥來玉佛寺拜佛。拜佛到底是為了什么?我們凡人拜佛的意義何在?!讀過《金剛經(jīng)》后，我個人認為其核心內(nèi)容不外乎這十六個字：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀?！边@句話怎么理解呢?一切有為法，用我們馬克思主義來講，就是世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的，運動時有規(guī)律的。呵呵，也就是說世間萬物獨有一定的生存之道!如夢幻泡影，像露水閃電一樣轉(zhuǎn)瞬即逝，變化莫測，我們應該這樣去看待一切。在我們現(xiàn)實生活當中，到底什么給我們帶來了痛苦和煩惱?歸根結底，是我們的心。因為在這個經(jīng)濟發(fā)展為核心的社會，我們執(zhí)著的追求金錢，權利，愛情等等這些生不帶來，死不帶去的生外之物。我們被自己的貪婪，欲望，執(zhí)著蒙蔽了雙眼，看不清這個世界?？床磺逦覀兊男摹？床坏轿覀兊拿魈臁Ｎ覀儾恢雷约赫嬲胍纳?。使我們變得迷惘、害怕、痛苦......各位我們想不想遠離恐懼，遠離顛倒夢想，心無掛礙，無有恐懼，脫離苦海?想!......好，那我就告訴大家唯一的捷徑——學佛!學習佛的精神和思想!那到底什么是佛?把這個佛字拆開來看，一個人字，一個弗字。弗，不是的意思。民間的說法就是不是凡人。我們要跳出三界外，不在五行中，這樣方可成佛。我們再科學一點解釋一下什么是佛，“諸惡莫作，眾善奉行，莊嚴國土，利樂有情。”這十六個字怎么理解呢?前兩句話用我們?nèi)寮业脑拋碇v就是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！鼻f嚴國土，利樂有情——告訴我們一個人無論能力大小，活在這個世界上，就應該為家庭社會國家做貢獻。愛家愛國，善待身邊的每個人，這也是我們提倡的共建和諧社會。我相信只要我們每個人心存善念，幫助別人，我們的家園一定會美好，社會必將會和諧，大家說對不對.....什么是佛教?簡單的說，佛教，即使佛陀的教育。那佛教這種教育體系，它的核心思想到底是什么呢?大家讀一個知道佛教的核心思想就是四個字“苦、集、滅、道?！笔裁词强?，佛教認為，人生活在世界上就會受苦。集，告訴我們造成痛苦和煩惱的根源——貪嗔癡三毒。滅，就是要我們熄滅心中的貪念，欲望和執(zhí)著。道，我們一定要堅持走在正確的修行道路上，從惡如崩，從善如登啊，所以貴在堅持!我們看雖說是簡單的四個字，卻詮釋了一種人生觀，價值觀，世界觀。所以說佛教，是一種無神論，佛教里面的佛，是一種思想。佛教，這種思想體系博大精深，里面涵蓋了哲學，社會學，心理學，自然科學，地理學等多種讓我們認識人類和世界精華理論。因為時間關系，佛教就簡單給大家介紹到這里，最后給大家分享兩句佛教集言。首先，給大家分享‘智慧經(jīng)’——也就是《般若波羅密多心經(jīng)》里的一句話——“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、是，亦復如是!簡單的說，就是世間萬物為空。第二句，“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人生好時節(jié)?！敝x謝各位!希望在日后的旅游和生活中給大家?guī)砀嗟母形蚝涂鞓?蘭州導游詞一書一河一碗面篇八蘭州已有兩千年的歷史，古代曾稱“金城”。《》應勛注曰：“初筑城得金，故曰金城。”還有一種說法“金城池湯”的典故，喻其堅固得名。漢代設金城郡，隋朝時，因城南有皋蘭山而更名為蘭州。后，幾經(jīng)變故，至清代又為蘭州府。辛亥革命后，蘭州市從此成為了甘肅省的省會。蘭州是黃河唯一穿城而過的39。城市，可沿濱河路綠色長廊欣賞黃河雄姿、水車園、黃河母親雕像、中山鐵橋，并參觀白塔山、省博物館、五泉山、蘭山公園等景點，郊縣有興隆山、魯土司衙門、吐魯溝、引大入秦工程等景點。312等四條國道穿境而過。隴海、蘭新、蘭青、包蘭四大鐵路干線交匯于此。蘭州旅游接待設施與服務已配套成龍，現(xiàn)有星級飯店15家，國際旅游社11家，國內(nèi)旅游社32家，旅游車船公司3家，定點旅游商店15家，形成了完整的旅游接待網(wǎng)絡。蘭州也是西北重要的工業(yè)基地、科研教育中心和商貿(mào)中心。蘭州導游詞一書一河一碗面篇九朋友們好！我們要去的景點是五泉山。我先介紹一下五泉山的概況。五泉山概況蘭州夾在南北兩山之間，南邊的叫高欄山，五泉山是高欄山北麓，是高欄山的一部分。背靠皋蘭，面向市區(qū)，海拔1600多米，是世界上最小的國家梵蒂岡面積的一半。有10多座古建筑，其中1000多座明清以來一直保存在山上。寺廟梯田聳立在山上，錯落有致；樓道亭道上下相連，蜿蜒曲折。山巒起伏，樹木蔥蘢，環(huán)境幽靜，空氣宜人，五眼清泉源源不斷，匯聚成汩汩的流水，往下翻。五泉山于1955年由國家正式辟為公園，是蘭州人節(jié)假日休閑旅游的場所，每年這里都會舉辦各種燈會和花展。公園里有動物園，養(yǎng)了幾百只各種各樣的動物；還有各種成人和兒童游樂設施。說到五泉山，我們不禁要告訴你一個傳說:西漢時期，驃騎兵霍去病將軍率領一萬騎兵，奉武帝之命征服河西走廊的匈奴。他的部隊穿過蘭州，在高欄山下扎營。長途跋涉，全軍荒蕪，但附近地區(qū)找不到水源，也不會做飯。上尉連忙請示，并要求授予驃騎來做決定?；羧ゲ℃?zhèn)定自若。他拿起鞭子在山坡上戳了五下。一瞬間，五股清泉沿著鞭痕從山坡上流了出來。水很甜，不僅為軍隊官兵提供了足夠的水，而且一直流到今天，成為老少咸宜的重要飲用水源。據(jù)說這就是五泉山這個名字的由來。事實上，公元前121年，年僅20歲的霍去病將軍遠征匈奴時，從今甘肅臨洮出發(fā)，穿越閻志山，在高欄山腳下與匈奴軍隊作戰(zhàn)，高欄山就是今天張掖地區(qū)高臺縣北部的鶴立山，蘭州南山在北朝前后被稱為高欄山，與霍去病無關。但后來人們總是把蘭州的高欄山當成霍去病遠征的高欄山。明朝以后，有霍去病鞭笞五泉的傳說。在霍去病傳說之前，北魏地理學家李道元就有一個關于五權起源的傳說:東漢中葉，漢桓帝與宦官一道，逮捕了統(tǒng)治朝政、貪贓枉法的大將軍季梁，議罪滅國。季梁的后裔惠亮逃出洛陽，藏在羌人占領的晉城縣。生活久了，受到羌人的信任，當選為大首領。當時，由于天災人禍和社會混亂，惠亮準備帶領他的人遷移到其他地方。他的部出發(fā)去晉城南山，也就是現(xiàn)在的高欄山的時候，是臨時駐扎的，但是被其他敵對的羌人包圍了。山上沒有水，大家都餓得撐不住了。無奈之下，惠亮把榆樹枝做的鞭子插在地上，宰了一只綠羊作為祭品，祈求南山之神保佑他的子民。這被證明是有效的。山坡上噴涌出一道神泉，他的馬鞭一下子變成了無數(shù)榆樹和大片森林。泉水越涌越多，匯成一條小溪，由南向北流入黃河。后來，為了紀念惠亮，人們把這個神圣的春天叫做梁泉?；羧ゲ”摅孜迦膫髡f可能是從朱的故事演變而來的。人們誤以為蘭州的高欄山是霍去病攻打的高欄山，所以把惠亮的故事放在霍去病身上。雖然故事很傳奇，五泉山有五只清澈的眼睛，但也不含糊。現(xiàn)在，這些五眼泉是公園里的重要景點，從東到西呈弧形分布。五眼泉各有特色。人們把它們命名為回泉、甘露泉、月泉、墨子泉、夢泉。公園東西兩側除了五泉之外，還有兩條流水，分別來自東龍口和西龍口。五眼泉有什么特點？等我到了現(xiàn)場，再一個一個給你解釋。民間有句很有意思的話，叫做“好山為僧占，好衣為婦穿?！蔽迦揭彩侵姆鸾堂?，其建筑多為佛寺?，F(xiàn)存最古老的寺廟建于明代重慶寺，俗稱均元寺，建于明洪武五年，即公元1372年。此外，還有千佛閣、地藏寺、臥佛堂、摩尼寺等，使五泉山成為蘭州佛教活動的中心。每逢重要的佛教節(jié)日，這里都會舉行盛大的佛教活動，如水陸大法會等。這時，整個五泉山都擠滿了人。武泉山自金代以來保存了數(shù)百件歷史文物，其中最著名的是太和鐵鐘，在金代太和鑄造了兩年，至今已有800多年的歷史。還有一尊銅佛，鑄造于明朝開國皇帝朱元璋登基的1368年。此外，還有一些清朝的字畫和辛亥革命時期的歷史文物。劉二坤說到五泉山的建筑修復和保護，我想給你介紹一個人，劉二坤先生。劉爾昆，小蘭、國齋、五泉山人，近代甘肅著名教育家、學者、書法家。光緒十五年，劉爾坤考中進士，任庶吉士、翰林院編輯；受聘于五泉書院講學，住在五泉山腳下，取名“五泉山人”。他在蘭州創(chuàng)辦了第一所近代小學，并于1922年創(chuàng)辦了五泉書院，為蘭州教育事業(yè)做出了巨大貢獻。在辦學的同時，劉二坤籌集了4800多塊銀子。19191924年間，他對五泉山進行了大規(guī)模的修繕和擴建，修建了牌坊、太浩宮、企業(yè)橋、半月亭等景點，修繕了傾斜的寺廟和亭臺樓閣，并在公園內(nèi)題寫了130多副對聯(lián)。這些對聯(lián)表達了情感