于丹天地人之道講稿通用(編輯修改稿)
2025-08-07 19:33 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 成了論語。所以在《漢書藝文志》上有這么一段界定：論語者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。就是弟子們?cè)谔釂?，他回答的時(shí)候“時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也”。大家有問有答、有來有往。就是這種提問和回答之間，只言片語，就是這樣流傳下來的。“到后來當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！贝蠹野堰@些言論集結(jié)在一起，就成了一本論語。所以今天看到的論語，我們會(huì)覺得沒有什么太深的邏輯性，在論語里面也很少有長篇大論的故事、一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U述，論語都是很簡短很簡短的一些言辭。圣賢永遠(yuǎn)都不是那個(gè)轉(zhuǎn)頭一樣的典籍，讓你要拿著放大鏡，翻著辭海非常費(fèi)勁佶屈聱牙說他到底說什么呢。如果端著架子，那不是真正的圣賢，其實(shí)圣賢的價(jià)值就在于千古之前，他們那些有價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)可以穿越滄桑，走到今天，讓我們?nèi)匀挥X得溫暖。而他在千古之前緘默地微笑著，注視著我們?nèi)匀辉谒难哉撝惺芤娑选Ｖ腥A民族生生不息，與“天之道”“地之道”有很大關(guān)聯(lián)。正如于丹教授講的那樣，理想主義是我們的天，現(xiàn)實(shí)主義是我們的地。我們仰望藍(lán)天，腳踏黃土，以現(xiàn)實(shí)主義為生存基礎(chǔ)，以理想主義為奮斗目標(biāo)。歷史上許多的思想家，特別是那些文人或隱士，就是在現(xiàn)實(shí)主義和理想主義間徘徊、探索中做出貢獻(xiàn)，或者選擇潔身自好。而我們真正難以做到的，卻是所謂“人之道”。據(jù)《論語》中的記載，先賢孔子對(duì)“人之道”的解釋往往寥寥數(shù)語，僅用幾個(gè)字，就能將其闡述。比如，于丹教授講到的“恕”“仁”，說來簡單，但做起來卻難?！八 奔词恰凹核挥?，勿施于人”，“仁”即“愛人”。孔子說這話并不難，因?yàn)樗褪且粋€(gè)那樣的圣賢。但在之后兩千五百多年的中國社
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