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正文內(nèi)容

20xx年教師讀書心得體會(huì)(大全11篇)(編輯修改稿)

2025-08-06 21:48 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 習(xí);肅清形式、先生架子、師生的嚴(yán)格界限。通過讀書,使我學(xué)習(xí)到了:教師和孩子是平等的,我們的教育要以幼兒為本,有一顆寬容的心,公正地對(duì)待每一個(gè)幼兒。尊重,就要學(xué)會(huì)寬容與接納孩子,教師對(duì)孩子的內(nèi)心深入的寬容,為孩子提供充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)和空間。陶行知先生說(shuō)過:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生?!弊鹬睾⒆舆€要學(xué)會(huì)欣賞孩子,特別是對(duì)個(gè)體幼兒、更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),并把這閃光點(diǎn)放大,讓每個(gè)孩子都有展示自己的機(jī)會(huì),讓每個(gè)孩子都在成就感中獲得自信。如果我們把指責(zé)、批評(píng)、抱怨,換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景。教師讀書心得體會(huì)篇六做為一名優(yōu)秀的教師,我們一方面要將教學(xué)做好,讓學(xué)生們?cè)谥R(shí)和技能上得到極大提升,另一方面,也要時(shí)刻保持自己的閱讀熱情,不斷精進(jìn)自己的專業(yè)學(xué)問。我們教師除了教育教學(xué)以外,還應(yīng)該具備閱讀和學(xué)習(xí)的能力,尤其是教師應(yīng)從多個(gè)角度出發(fā)來(lái)看待問題,從多個(gè)領(lǐng)域和多個(gè)學(xué)科去閱讀和學(xué)習(xí)。第二段:書籍是心靈的糧食在我們的成長(zhǎng)歷程中,書籍是心靈的糧食,閱讀讓我們的世界變得更加豐富和多彩。書籍是無(wú)聲的寶藏,經(jīng)歷人生百轉(zhuǎn)千回后,始終揮之不去,它不僅是對(duì)我們?nèi)松膯⒚桑浅砷L(zhǎng)路上的良師益友。為了提高自己的閱讀能力,我們教師更應(yīng)該注重培養(yǎng)和加強(qiáng)自己內(nèi)心的閱讀欲望,以不斷開闊自己的知識(shí),加強(qiáng)自己的專業(yè)能力。第三段:閱讀帶給我更多收獲閱讀不僅可以讓我們了解課本知識(shí)以外的信息,更能帶給我們更多的收獲。不管是文學(xué)書籍,還是歷史的傳承,或是哲學(xué)的思辨,閱讀讓我們能對(duì)各類世界文化和學(xué)科有更全面的認(rèn)識(shí)和理解。尤其對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō),閱讀既能擴(kuò)充我們的專業(yè)知識(shí),也能提供更多方式和方法去教學(xué)生。第四段:善于引導(dǎo)學(xué)生讀書作為一位身負(fù)教育重任的教師,我們更要懂得如何去引導(dǎo)和熏陶學(xué)生讀書。我們要通過學(xué)生的愛好、文化心理和成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行精準(zhǔn)規(guī)劃和引導(dǎo),在教育上做好引領(lǐng)孩子們領(lǐng)略書本所呈現(xiàn)的世界的工作。第五段:嘗試多元化的閱讀閱讀不僅僅是一種形式,更是一種過程和體驗(yàn)。我們應(yīng)該嘗試去體驗(yàn)和探索不同類型的閱讀,用多樣化的閱讀來(lái)增強(qiáng)自己對(duì)世界的了解。比如讀故事書,可以培養(yǎng)自己的想象力;讀文學(xué)作品,可以陶冶情操;讀趣味作品,可以?shī)蕵飞硇牡鹊取2煌喿x能夠讓我們?cè)陂喿x的同時(shí),也更能體會(huì)生活的美好。教師讀書心得體會(huì)篇七讀了《一份異常教案》這本書心中有一些體會(huì),深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情,教師是“人類靈魂的工程師”,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為:傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了教師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面,而“為人師表”則對(duì)教師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在教師,據(jù)有關(guān)調(diào)查證明,教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素,70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師,66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還能夠,24%的學(xué)生認(rèn)為和教師關(guān)系比較融洽,因?yàn)榻處熀吞@可親,或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好教師喜歡。僅有少量學(xué)生認(rèn)為和教師關(guān)系不太好,原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。并且,師生關(guān)系和學(xué)生理解教育程度有必須的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高,他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢(shì),也就是說(shuō)年級(jí)越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生,他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng),與教師的接觸機(jī)會(huì)較少,彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會(huì),他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。教師應(yīng)當(dāng)熱愛教育事業(yè),熱愛學(xué)生,主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流,愿意與學(xué)生成為朋友,建立起平等和諧的師生關(guān)系,遇事冷靜,不隨便發(fā)怒,不以威壓人,處事公平合理,不抱偏見,對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁,樹立較高的威信。教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí),具有依法執(zhí)教意識(shí),以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力,要尊重學(xué)生,不得變相體罰。教師應(yīng)重視自身的道德形象,追求人格完美,重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力,有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象,既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”,又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)教師素質(zhì),要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求,既要“自然”、“禮貌”,又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己,自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定,以身作則,潔身自好,以德服人,以身立教,為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作職責(zé)感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神,努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的教師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從教師那里獲得知識(shí),更重要的是得到教師的關(guān)愛。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑:影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的,他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待,基于恨鐵不成鋼的想法,教師期望每一位學(xué)生提高自身的本事,發(fā)展和完善自身的素質(zhì),到達(dá)他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想,教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確地理解教師的行為,不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的,但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不禮貌的行為,比如學(xué)生見了教師不說(shuō)話,上課時(shí)間吃東西,不服從教師的管教等,這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。如果說(shuō)沒有愛就沒有教育的話,那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重,尤其是教師的理解和尊重。教師對(duì)學(xué)生的批評(píng),恰當(dāng)?shù)?,就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)?,就?huì)成為一種傷害,甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡教師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生,傷害學(xué)生的自尊心。所以在日常生活的教育工作中,教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”,變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。參加了多次的教研活動(dòng),給我最大的感觸是無(wú)論
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