【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 日文化的保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合。文化是歷史的積淀，文化更是生活的升華。我們?cè)陂_(kāi)展傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化活動(dòng)中，除了要繼續(xù)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保留獨(dú)特的地方風(fēng)韻外，更要緊跟時(shí)代步伐，為其輸入時(shí)代的新鮮血液，賦予傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化以新的內(nèi)涵。只有這樣，我們的傳統(tǒng)民俗節(jié)日才能更加符合時(shí)代發(fā)展的節(jié)拍，才能為更多人所接受，才能有一個(gè)更為廣闊的發(fā)展舞臺(tái)。當(dāng)然，創(chuàng)新發(fā)展并不是對(duì)傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化的否定，而是一種揚(yáng)棄，是在繼承和發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀、獨(dú)特的地方風(fēng)韻的基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。例如，畬族“三月三”活動(dòng)作為一個(gè)傳統(tǒng)的歌會(huì)，其內(nèi)容到表演形式都有其鮮明的民族特色，我們通過(guò)重新明確“過(guò)節(jié)”主體，調(diào)整“辦節(jié)”思路，突出畬族烏飯?zhí)厣?，使活?dòng)獲得了成功，但如果我們打著創(chuàng)新的旗號(hào)，讓其對(duì)歌活動(dòng)從曠野下、篝火旁搬到歌廳里，那就失去了畬族對(duì)歌原有的文化魅力了。四是要將傳統(tǒng)民俗文化資源與生態(tài)旅游資源有效地加以整合。文化與經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻，文化為經(jīng)濟(jì)鳴鑼開(kāi)道，經(jīng)濟(jì)為文化提供財(cái)力、物力支持，兩者相輔相成、共同發(fā)展，已經(jīng)成為歷史潮流。目前，我縣在政府財(cái)力有限，尚無(wú)更多資金投入的情況下，傳統(tǒng)民俗文化保護(hù)和發(fā)展就必須尋求自主發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。特別是在當(dāng)前我縣積極推進(jìn)生態(tài)旅游的形勢(shì)下，積極推動(dòng)傳統(tǒng)民俗文化資源與生態(tài)旅游資源的有效整合，使旅游這只有形的手與我縣民俗文化相互促進(jìn)、共同發(fā)展，形成良好的文化生態(tài)，應(yīng)該不失為一種雙贏的選擇。比如，我們可以借助小順這一旅游景區(qū)，推動(dòng)端午龍舟賽的開(kāi)展，并通過(guò)龍舟賽的舉辦，進(jìn)一步挖掘和保護(hù)甌江沿岸的船幫文化，進(jìn)而也能進(jìn)一步提升景區(qū)的品位。五是要進(jìn)一步加強(qiáng)畬族文化、客家(汀州)文化、甌江船幫文化等云和特色節(jié)日文化的挖掘和保護(hù)，逐步形成具有鮮明區(qū)域特色的地方文化形式。只有民族的才是世界的。一個(gè)地方的傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化，只有堅(jiān)持抓住地域特色，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，彰顯地方文化的獨(dú)特魅力，才可能吸引更多的“眼球”。同時(shí)，一個(gè)地方的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，也只有緊緊抓住區(qū)域特色這一節(jié)日的靈魂，其文化內(nèi)涵才能像血液一樣融入到本民族、本地區(qū)民眾的肌體當(dāng)中，讓廣大群眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，并進(jìn)而形成強(qiáng)大的生命力。當(dāng)然，地方傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化的保護(hù)與發(fā)展，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，涉及方方面面，需要長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃、長(zhǎng)期的努力。例如，我們?cè)趯?shí)施新農(nóng)村建設(shè)時(shí)，要充分考慮本地的文化特色，按照本區(qū)域的文化內(nèi)涵進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，把傳統(tǒng)民俗風(fēng)貌的保護(hù)納入到鄉(xiāng)村建設(shè)之中。又如在開(kāi)發(fā)中小學(xué)地方課程時(shí)，將地方傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)容納入其中，通過(guò)廣泛開(kāi)展地方傳統(tǒng)民俗文化教育，幫助學(xué)生了解并認(rèn)可其內(nèi)在的民族精神和人文價(jià)值。六是要將傳承發(fā)展傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化和培育現(xiàn)代節(jié)日文化相結(jié)合。傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神得以普及、延續(xù)和發(fā)展的保證，我們應(yīng)不遺余力地堅(jiān)持。但是，節(jié)日作為一種文化現(xiàn)象，它更需要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，除了為傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化輸入時(shí)代的新鮮血液，賦予傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化以新的內(nèi)涵外，還應(yīng)該注重培育現(xiàn)代節(jié)日文化。因?yàn)楝F(xiàn)代節(jié)日文化中蘊(yùn)含著一個(gè)民族走向未來(lái)的精神動(dòng)力，體現(xiàn)著一個(gè)地方獨(dú)特的文化魅力和時(shí)代特性，對(duì)于展現(xiàn)一個(gè)民族的創(chuàng)造力，增強(qiáng)一個(gè)地方的凝聚力都有著極為重要的意義。甚至可以這么說(shuō)，也許我們今天在不經(jīng)意中或細(xì)心“種下”的“節(jié)日文化”，幾十、幾百年之后也可能成為我們后代傳承的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。出現(xiàn)所謂“無(wú)心插柳柳成蔭”、“有心栽花花更紅”的現(xiàn)象。當(dāng)然，我們今天培育的現(xiàn)代節(jié)日文化，它必須是符合科學(xué)發(fā)展觀的，必須是與地方產(chǎn)業(yè)、地域特色相結(jié)合的具有強(qiáng)大生命力的先進(jìn)文化。比如，由我縣的木制玩具產(chǎn)業(yè)而衍生的木制玩具節(jié)日文化就是一個(gè)典型的例子。通過(guò)幾屆縣委、縣政府的極力培育，如今中國(guó)木制玩具節(jié)這一極具地方特色的節(jié)日文化已經(jīng)初具規(guī)模并展現(xiàn)著蓬勃的生命力?？梢韵胍?jiàn)，只要我們將這一節(jié)日文化繼續(xù)細(xì)心培育下去，相信它必將成為云和極具魅力的地方特色節(jié)日。如何保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的建議篇三傳統(tǒng)節(jié)日是一個(gè)國(guó)家或民族歷史文化長(zhǎng)期積淀的結(jié)晶,是一個(gè)國(guó)家或民族寶貴的財(cái)富。我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶,凝聚并影響著中華民族的價(jià)值觀、倫理道德、文化心理、審美旨趣和生活方式。在歐美節(jié)日日漸東來(lái)而我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日日趨式微的今天,復(fù)興我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日就和保護(hù)民族文化一樣具有重要意義。節(jié)日是一年當(dāng)中由種種傳承線路形成的固定的或不完全固定的活動(dòng)時(shí)間,以開(kāi)展有特定主題的約定俗成的社會(huì)活動(dòng)日。節(jié)日觀念、節(jié)日習(xí)俗等眾多因子構(gòu)成的節(jié)日文化,在紛繁的文化事象中以豐富的形態(tài)存在。它似一面鏡子,可以折射出一定時(shí)期人們的物質(zhì)和精神生活風(fēng)貌,反映出一個(gè)民族傳統(tǒng)的文化特質(zhì),所以向來(lái)是民俗學(xué)研究的主要內(nèi)容之一。在全球一體化的趨勢(shì)下,中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的走向及民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)引起了學(xué)界爭(zhēng)鳴,成為一個(gè)較為沉重的文化課題。本文擬從保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化的角度出發(fā),探討中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵及其現(xiàn)代意義,反思傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)狀,提出保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日的策略和途徑。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大都以陰歷計(jì)算,亦被稱為“歲時(shí)節(jié)日”,源于古代歷法紀(jì)年和季節(jié)氣候的計(jì)算排列。古代歷法紀(jì)年早在殷墟甲骨卜辭中有記載,節(jié)氣記載可追溯到《夏小正》、《尚書》等典籍。到戰(zhàn)國(guó),一年中的二十四節(jié)氣基本齊備。由此基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中國(guó)民俗傳統(tǒng)節(jié)日在這些節(jié)令中占有顯著的地位。這里的“節(jié)”正是對(duì)歲時(shí)的分節(jié),把歲時(shí)的漸變分成象竹節(jié)一樣的間距,把兩節(jié)氣相交接之日時(shí)定為交節(jié),由此轉(zhuǎn)意為節(jié)日。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的形成不是偶然的,而有著深遠(yuǎn)的歷史根源,受經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等諸多因素的影響。它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程:夏商周初見(jiàn)端倪,先秦萌芽,漢代成型,唐代臻至完善。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日古往今來(lái)的傳承融民俗于一體,其風(fēng)俗內(nèi)容和風(fēng)俗活動(dòng)慢慢滲透到人們的日常生活,在民眾的無(wú)意識(shí)中習(xí)得,在民間積累、豐富、完善、升華和流行。節(jié)日最初的主題大都是追求五谷豐登、人畜兩旺、吉祥如意、歲歲平安等。在某種意義上說(shuō),節(jié)日活動(dòng)多源于原始宗教祭祀活動(dòng),最早的節(jié)日和原始的(自然、神靈) 崇拜、民間信仰、巫術(shù)、禁忌、迷信有關(guān)。后來(lái),神話傳說(shuō)、傳奇故事、歷史人物等雜糅到節(jié)日內(nèi)容里,為之增添了豐富的浪漫色彩,賦予了永恒的紀(jì)念,后續(xù)內(nèi)涵的不斷融入使得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日更富有了一種深沉的歷史感和厚重的文化感。而隨后的傳統(tǒng)節(jié)日逐漸剝離原來(lái)凝重的觀念內(nèi)核,從原始祭拜、巫術(shù)禁忌的神圣氛圍中解脫出來(lái),演化為歡樂(lè)祥和的佳節(jié)良辰。形態(tài)各異、五彩紛呈的娛樂(lè)慶典、體育技藝等節(jié)日民俗活動(dòng)也競(jìng)相出現(xiàn),并沿襲至今,成為經(jīng)濟(jì)和文化交流的契機(jī)。大凡歷史悠久的民族或國(guó)家,都有自己豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。不同的節(jié)日有各自不同的社會(huì)活動(dòng),但它們都能把人們凝聚在一起,使人們的行為具有相類似的民俗模式。傳統(tǒng)節(jié)日的模式實(shí)質(zhì)就是在特殊的日子,民眾遵循特定的心理慣勢(shì)和行為方式:回家、團(tuán)圓、宴飲、饋贈(zèng)、賀拜,節(jié)日程式中的飲食、服飾、儀禮、娛樂(lè)等習(xí)俗也異于日常生活。它是人的社會(huì)行為及各種文化活動(dòng)的綜合展現(xiàn)并具有一定的文化約束力。作為一種民俗事項(xiàng),它有傳承性、大眾性、地域性、變異性的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有著很強(qiáng)的內(nèi)聚力和包容性,與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化一脈相承,自成體系且別具特色,主要有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。被稱為“小傳統(tǒng)”或“俗文化”的這些節(jié)日具有各自獨(dú)特而鮮明的主題和喜聞樂(lè)見(jiàn)的民俗活動(dòng),在人們?nèi)粘Ｎ镔|(zhì)或精神生活中占有不可替代的地位和作用。節(jié)日及其民俗禮儀的世代相傳,能集中展現(xiàn)一個(gè)民族悠久的歷史和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國(guó)是一個(gè)民俗大國(guó),是110 一個(gè)節(jié)日眾多的國(guó)度。內(nèi)容豐富、形式多樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族傳統(tǒng)文化中一個(gè)耀眼的象征符號(hào),它是中華民族智慧的結(jié)晶,是中華民族情感和心理的聚合,是中華民族精神的紐帶和橋梁,是珍貴的中華民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。探索中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,就猶如推開(kāi)一扇中華五千年文明歷史之窗,打開(kāi)一幅厚重而綿長(zhǎng)的中華人文之卷,可以從中窺見(jiàn)前人的思想情趣和昔日的生活畫卷。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)劉魁立認(rèn)為:節(jié)日是歷史和文化傳統(tǒng)的積淀和再現(xiàn)。節(jié)日是民族性格、民族文化的集中展示。節(jié)日是社會(huì)群體和諧團(tuán)結(jié)的黏合劑。節(jié)日是文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的重要標(biāo)志。我國(guó)全民性的傳統(tǒng)節(jié)日似一面透視民族心理的鏡子。似一項(xiàng)人與自然、社會(huì)溝通的儀式。也似一本培養(yǎng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義的教材。更似一個(gè)寄托民族情感,體驗(yàn)民族認(rèn)同,提升民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)和諧的文化平臺(tái)。越是傳統(tǒng)社會(huì)的人,越重視節(jié)日。根源之一,即是平常人們沒(méi)有什么娛樂(lè)消遣,終日為生計(jì)勞累奔波,深感苦悶、單調(diào)、無(wú)聊、壓抑,如果將此謂“常境”,則切盼有擺脫的途徑和機(jī)遇,那么,發(fā)明并傳承各種節(jié)日,即是有效方式之一,以過(guò)年過(guò)節(jié)進(jìn)入一種“異境”(一種有意味、有審美價(jià)值的藝術(shù)境界和有別于平凡的真實(shí)現(xiàn)實(shí)生活的“