【文章內(nèi)容簡介】 聽了8節(jié)課，聽老師講課主要是讓我在聽的過程中多學(xué)點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗，以便更好地運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)之中。之后是進(jìn)入正式的課堂教學(xué)，一直在給七(7)班學(xué)生上語文課，直到實(shí)習(xí)生涯的結(jié)束。現(xiàn)在，再回顧我的任課老師的授課方式，我從中吸取了許多寶貴的經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)了每個老師都會有不同的教學(xué)風(fēng)格，或許這就是“教無定論”的真正含義。我深深佩服老師在課堂上的應(yīng)對自如，課堂內(nèi)外相結(jié)合，他通過講述他身邊的故事和例子，加上幽默風(fēng)趣的語言，雖然沒有多媒體的幫襯，但課堂氣氛卻依然是如此的活躍?，F(xiàn)就個人實(shí)習(xí)后的情況和感受作如下回顧與總結(jié)。一、教學(xué)工作中學(xué)給我安排的是語文課。在上課過程中，課堂氣氛比較活躍，有時甚至可以說是有些吵鬧，有些學(xué)生幾乎是搶著回答問題的，我想這主要是學(xué)生的好奇心和剛上初一童稚未泯的使然。上課的時候，我盡量把音量放到最大，充滿激情，多運(yùn)用肢體語言，有時還附帶一些幽默的課堂語言和與課文有所聯(lián)系的課外知識，這就能吸引學(xué)生的注意力和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力。比如，《論語》是要重點(diǎn)講的課文，我在給學(xué)生講《論語》(十則)的時候，就給學(xué)生所了這樣的一個故事：清朝時有個文學(xué)家叫畢沅，他在陜西當(dāng)過巡撫。一天，他到廟里去住宿，看見一位小和尚在念經(jīng)，于是就問他：“小師父，請問一部《法華經(jīng)》共有多少個?阿彌陀佛”小和尚說：“回大人，我是個蠢人，不知道這個。大人是天上文曲星，聰明得很，一定知道一部《論語》有多少個?子曰?吧?”畢沅也答不出。因為“子曰”實(shí)在太多了，誰也沒有統(tǒng)計過。我用這個故事來說明孔子的言論之多，不想有個學(xué)生下去動手查了查，說有201個左右。在對“士不可以不弘毅”中的“士”做解釋的時候，我就順便對古代貴族分類以及貴族和平民的差別做了簡單分析，學(xué)生也饒有興趣。在后來的教學(xué)活動中，也證明了這些方法是可行的。這樣，在學(xué)到知識點(diǎn)的同時激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂氣氛。 總得來說，在整個教學(xué)過程中，很好的完成了教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。在批改學(xué)生周記和作文的時候，我也對他們的寫作方法做了簡要評述。即使寫得不好的作文，我也經(jīng)常鼓勵他們，要么是書面整潔，要么是字體漂亮，要么是修辭得體，要么是感情真摯實(shí)事求是......總之，對于寫的好的作文，固然要指出好在哪里，但是不好的作文，要強(qiáng)調(diào)改正缺點(diǎn)的重要性，也得給他們尋找亮點(diǎn)，以資鼓勵。只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的追求進(jìn)步的意識。教學(xué)實(shí)習(xí)中，總的來說，我能認(rèn)真?zhèn)湔n，所設(shè)計的教案規(guī)范準(zhǔn)確。課堂教學(xué)中，教學(xué)效果好，教學(xué)內(nèi)容能當(dāng)堂消化、鞏固,教學(xué)重點(diǎn)突出,明確,課外輔導(dǎo)耐心細(xì)致，批改作業(yè)仔細(xì)認(rèn)真，還經(jīng)常請武老師指出缺點(diǎn)和不足，以不斷地提升自己。在實(shí)習(xí)過程中，我深刻的感受到:上一堂課容易,但要想上一堂精彩的課很難!需要下很大的工夫。在教學(xué)之前,我都認(rèn)真聽了指導(dǎo)老師的課。從中我也學(xué)到了很多教學(xué)方法和技巧!同時我都準(zhǔn)備好每次課的詳細(xì)教案和課件資料,并全部交給指導(dǎo)老師修改。我的指導(dǎo)思想是不不斷給學(xué)生糾正錯誤，完善缺點(diǎn)的機(jī)會，身為教育工作者，必須要用足夠的耐心和毅力去愛護(hù)每一個學(xué)生。二、班主任工作實(shí)習(xí)在班主任工作實(shí)習(xí)這一塊，我?guī)У囊彩瞧?2)班。是個剛由小學(xué)升上初中的班級，班上有38位學(xué)生。由于人數(shù)較多，第一次見面介紹完后，我就用了3天時間把全班同學(xué)的名字記了下來，這樣能給學(xué)生親切感。一些學(xué)生感到很驚訝，也拉近了我與學(xué)生的距離。接下來的時間。我常下到班級跟同學(xué)們進(jìn)行交流，比如了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，興趣愛好等等，每天課間操時維持秩序，監(jiān)督到位,耐心地做學(xué)生的思想工作。很快，根據(jù)情況制定了工作計劃，交由原班主任孫老師審批。接下來，我就按計劃把一件件事做好。首先是常規(guī)工作方面，每天早起督促學(xué)生按時早讀，下第二節(jié)課后監(jiān)督學(xué)生站隊做廣播操，下午監(jiān)督學(xué)生打掃衛(wèi)生，平時找值日班長和學(xué)習(xí)委員了解作業(yè)的上交情況等等。同時，也進(jìn)行一些答疑輔導(dǎo)。教師節(jié)期間，我在班主任孫老師的指導(dǎo)支持以及學(xué)生的積極配合下，籌辦了以尊師重教為主題的班刊展覽活動，得到了老師和學(xué)生的極大肯定。在實(shí)習(xí)中,我遇到的最大難題就是如何教育給染了社會不良風(fēng)氣、不把老師特別是實(shí)習(xí)老師不當(dāng)回事的學(xué)生。在這所學(xué)校，教學(xué)成績很不理想，紀(jì)律也很有待于加強(qiáng)，因此體罰現(xiàn)象很嚴(yán)重。原班主任也跟我說過。對那些學(xué)生不能仁慈。因為他們根本就不會聽你的話。凡是不聽話的該罰則罰。但我不同意這個觀點(diǎn)，因為他們這個年紀(jì)是最叛逆的階段，是他們成長中正常的現(xiàn)象，不能以惡制惡。所以，在平時我就特別留意那些學(xué)生，平時有空我就多和他們交流，對他們進(jìn)行慢慢感化。有一個男同學(xué)在我最初的印象里是不好的，但是一個月之后，我竟然發(fā)現(xiàn)他變了很多，作業(yè)也很認(rèn)真，兩次語文測驗都考及格了，對我也很禮貌，而我的心里面，由衷高興之情自然不言而喻。一個多月的實(shí)習(xí)生活已經(jīng)結(jié)束了。其中的酸甜苦辣我會在今后的工作中不斷咀嚼、去回味、去的探索，更可以去發(fā)現(xiàn)。這一個多月的時間里，有我的很多第一次：第一次真正站在講臺上、第一次面對學(xué)生說了很多話、第一次有人甜甜的叫我老師，第一次……。我想這些酸甜苦辣、這些第一次將是我人生中的一次偉大的經(jīng)歷。將是我今后走上工作崗位后的一筆財富。用我上過的第七課的一篇課文題目來說，你就是第一次真好!在此，對帶隊老師李老師、指導(dǎo)老師武老師、原班主任孫老師以及安順六中所有支持和幫助我的老師、領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝和崇高的敬意!地理實(shí)踐體會篇八實(shí)習(xí)的目的：人文地理學(xué)是資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，人文地理學(xué)野外實(shí)習(xí)是對課堂理論教學(xué)的繼續(xù)，是培養(yǎng)學(xué)生掌握小區(qū)域調(diào)查與研究的基本方法，以及進(jìn)行德智體美的全面教育，具有十分重要意義。通過人文地理學(xué)野外實(shí)習(xí)可以學(xué)生印證在課堂上和教材所學(xué)的人文地理學(xué)基本知識和基礎(chǔ)理論，從而加深對知識的理解和記憶，并提高地力思維能力。還可以使學(xué)生掌握區(qū)域調(diào)查的基本方法，從而結(jié)合實(shí)際研究問題的初步訓(xùn)練，為從事專業(yè)工作和參加社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)研究打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)。實(shí)習(xí)的要求：(1) 掌握實(shí)習(xí)區(qū)域地理環(huán)境結(jié)構(gòu)的基本特征、自然、人文條件與資源分布情況，及其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。(2) 了解實(shí)習(xí)區(qū)域人類活動與地理環(huán)境之間的關(guān)系，尤其是人類活動對地理環(huán)境的影響，分析不同地區(qū)人類活動的差異性與相似性及其形成因素。(3) 了解實(shí)習(xí)區(qū)域的文化、民俗等方面的情況，探討如何利用社會文化因素來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是旅游業(yè)的發(fā)展。(4) 探討不同自然環(huán)境特征下，民居建筑的形成原因。(5) 提交一份人文地理學(xué)野外綜合實(shí)習(xí)調(diào)查報告。建筑特色村落的選址布局皖南宏村古村落選址、建設(shè)遵循著周易風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對自然環(huán)境的充分尊重，在這種理論指導(dǎo)下的村落選址建設(shè)，注重物質(zhì)和精神上的雙重需求，有科學(xué)的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。宏村的形態(tài)多為聚居形態(tài)，沿山勢、水勢、布局靈活多樣，整個村落的整體輪廓與所在的地形、地貌、山水等自然風(fēng)光取得和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了皖南古村落的特有風(fēng)貌。從宏村的平面圖中我們就可以看出:,而造成土地的流失,進(jìn)而面積會縮小,甚至造成地基的坍塌。反之河曲內(nèi)側(cè)由于泥沙的沉積,不但土地面積會不斷地增加,而且還減少了洪澇災(zāi)的隱患因此從選址開始,理水,又是農(nóng)田水利灌溉系統(tǒng),審美功能和象征宏村的典型布局是“枕山、環(huán)水、面屏”，形成一相對封閉的環(huán)境，即可背靠山石遮擋冷風(fēng)又可面水，使房屋迎風(fēng)納氣，調(diào)節(jié)局部環(huán)境的舒適度，獲得良好的景觀效果。理水觀念走進(jìn)村落，便為其豐富的水資源所吸引。該村座北朝南，東西兩面均有山溪河流突起村莊。山環(huán)水繞古村莊，南湖自古津玻璃，天杰地靈之月沼，碧波蕩漾映古墻……宏村水系景觀最美的屬月沼和南湖，因其民居建筑以及周邊合理的水系規(guī)劃所形成的獨(dú)特的水脈景觀而著稱。把自然與人文天然為一體，可謂巧奪天工。月沼月沼是宏村牛形村落的“牛胃”，是由一泓天然泉水?dāng)U建而成的月沼常年活水長流。月沼是泉水和水圳的融合，它將村中的泉眼和溪水混合使用，兩股活水融合后，池塘水便清澈流淌，年年不竭。南湖湖位于宏村南首，南湖的開挖是繼月沼之后宏村又一浩大的人工水系，是村中水的總匯之所。我們從宏村的理水觀可以總結(jié)出幾點(diǎn)啟示。第一，從整體、全面的宏觀視角出發(fā)，通盤考慮，而不是走一步看一步的無規(guī)劃盲目建設(shè)。第二，貫以可持續(xù)的發(fā)展觀念。宏村水系力求人與自然的和諧發(fā)展，在自然的基礎(chǔ)上改造，而不是破壞自然和濫用自然。從而滿足了世世代代的需要。第三，集實(shí)用、功能與藝術(shù)為一體。另外，宏村水系是在環(huán)境和人口的不斷變化的情況下，不斷改造，修葺使之完善的長期過程。馬頭墻宏村建筑的另一特色，民居除一般中國古代建筑的低層、坡頂形式外，著重采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂。為了避免山墻檐距屋面的高差過大，采取了向屋檐方向逐漸跌落的形式，既節(jié)約了材料，又使山墻高低錯落，富于變化。這原是為了防火，故俗稱“封火墻”。【馬頭墻簡介】馬頭墻，特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。馬頭墻高低錯落，從外形看頗具風(fēng)格，因而不僅是中國南方徽派建筑常用格式之一，也是徽派建筑的重要造型特色，曾有“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”之說，用以概括明清徽派建筑風(fēng)格。一般來說，優(yōu)美的馬頭墻多見于鄉(xiāng)村，而在繁華的都市中，馬頭墻則極為非常難得和珍貴。人地關(guān)系：文化是人類社會歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，文化景觀是人類為滿足某種需要有意識的在自然景觀基礎(chǔ)上疊加的景觀。是文化的外在表現(xiàn)形式和特定地域人地關(guān)系的反映。地理環(huán)境對文化的影響必然要通過文化景觀反映出來，任何文化景觀本身都肯定烙有人文環(huán)境的印記。通過宏村我們了解到徽州的生活民俗。我們可以想象到把一個小村莊打造成一個旅游村莊是何等的突破。以前我總是認(rèn)為村莊都是寧靜的、和諧的。還有就是日出而作日落而息的。我記得最深的就是家家都是被水環(huán)繞，那種人文景觀體現(xiàn)出宏村的理水理念。這種人與自然地關(guān)系可以說是十分融洽的。我不知帶見過多少的山村都感覺越發(fā)地城鎮(zhèn)化，純的山村景觀在我們東南已經(jīng)很少了。去的人的同時，可以感覺到宏村比任何一個村莊更商業(yè)化，真的，我沒有去調(diào)查宏村是否還有農(nóng)業(yè)、種植業(yè)了。但我可以推斷出宏村的農(nóng)業(yè)已經(jīng)淡出，那里家家戶戶基本上都是個體戶，純粹的徽商。形成了一種獨(dú)特的人文景觀，尤其是在那獨(dú)特的小巷、流水的環(huán)繞。而竹雕文化也就孕育而生，這也是充分利用了當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，達(dá)到了資源利用的收支平衡(這是自己隨意發(fā)揮的，沒有實(shí)際調(diào)查與查詢資料，希望理解)。同時，由于當(dāng)?shù)嘏c黃山較近，茶行業(yè)也有所發(fā)展，如：黃山毛峰、紅茶等。村落文化、民俗:民俗包含的內(nèi)容十分廣泛，涉及民族社會生活中的方方面面。民俗可分為：物質(zhì)民俗。社會民俗。精神民俗?？诔姓Z言民俗、民間藝術(shù)傳承等。日前，西遞古村落完成了拋繡球、祭祖兩項徽州風(fēng)俗表演標(biāo)準(zhǔn)的草案編制及上報工作，讓拋繡球、祭祖兩項表演穿上 “標(biāo)準(zhǔn)”絢衣。歙縣掛賀聯(lián)、歙縣祝壽、歙縣搶親、歙縣婚嫁、涉嫌年節(jié)、涉嫌稱呼、歙縣諱忌等民風(fēng)民俗。總結(jié)：皖南古村落是物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合呈現(xiàn)地，是徽州文化多樣性最具資格、最具品味、最具權(quán)威的闡釋者。在徽州有數(shù)不盡的高墻深院，宏村徽州古民居的典型代表，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，至今保持了最初建筑的特征。宏村的規(guī)劃、街道形式、建筑和裝飾以及房屋與廣泛的水系相結(jié)合的“?！毙我?guī)劃布局，被中外專家認(rèn)為是“將科學(xué)與詩意完美結(jié)合、建筑與環(huán)境珠聯(lián)璧合的典范”，是人類古老文明的見證。如今，宏村也正遭受著現(xiàn)代文明的沖擊，宏村早已不是那幾百年前的那種自然村莊，它少了一份寧靜，多了一份喧鬧。南湖書院早已聽不到朗朗書聲，而只有導(dǎo)游的說辭。只要我們多一份細(xì)心就可以發(fā)現(xiàn)，宏村的水系已不是那么的清澈，漸入渾濁與富營養(yǎng)化。在這種情景下，我們不能為了一時的經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略了人與自然和諧相處。我們時刻都應(yīng)該注意要做到人地關(guān)系和諧發(fā)展，而這也正是我們應(yīng)該是思考的。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們實(shí)習(xí)的目的也不是為了旅游參觀，而是為了學(xué)習(xí)更多的知識，了解更多的人文景觀與人地關(guān)系的內(nèi)容與深刻含義，為以后從事這方面的工作打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。達(dá)到人與自然和諧相處的目標(biāo)。但愿吧!地理實(shí)踐體會篇九實(shí)習(xí)的目的：人文地理學(xué)是資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，人文地理學(xué)野外實(shí)習(xí)是對課堂理論教學(xué)的繼續(xù)，是培養(yǎng)學(xué)生掌握小區(qū)域調(diào)查與研究的基本方法，以及進(jìn)行德智體美的全面教育，具有十分重要意義。通過人文地理學(xué)野外實(shí)習(xí)可以學(xué)生印證在課堂上和教材所學(xué)的人文地理學(xué)基本知識和基礎(chǔ)理論，從而加深對知識的理解和記憶，并提高地力思維能力。還可以使學(xué)生掌握區(qū)域調(diào)查的基本方法，從而結(jié)合實(shí)際研究問題的初步訓(xùn)練，為從事專業(yè)工作和參加社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)研究打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)。實(shí)習(xí)的要求：(1) 掌握實(shí)習(xí)區(qū)域地理環(huán)境結(jié)構(gòu)的基本特征、自然、人文條件與資源分布情況，及其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。(2) 了解實(shí)習(xí)區(qū)域人類活動與地理環(huán)境之間的關(guān)系，尤其是人類活動對地理環(huán)境的影響，分析不同地區(qū)人類活動的差異性與相似性及其形成因素。(3) 了解實(shí)習(xí)區(qū)域的文化、民俗等方面的情況，探討如何利用社會文化因素來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是旅游業(yè)的發(fā)展。(4) 探討不同自然環(huán)境特征下，民居建筑的形成原因。(5) 提交一份人文地理學(xué)野外綜合實(shí)習(xí)調(diào)查報告。建筑特色村落的選址布局皖南宏村古村落選址、建設(shè)遵循著周易風(fēng)水理論，強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對自然環(huán)境的充分尊重，在這種理論指導(dǎo)下的村落選址建設(shè)，注重物質(zhì)和精神上的雙重需求，有科學(xué)的基礎(chǔ)和很高的審美觀念。宏村的形態(tài)多為聚居形態(tài)，沿山勢、水勢、布局靈活多樣，整個村落的整體輪廓與所在的地形、地貌、山水等自然風(fēng)光取得和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了皖南古村落的特有風(fēng)貌。從宏村的平面圖中我們就可以看出:,而造成土地的流失,進(jìn)而面積會縮小,甚至造成地基的坍塌。反之河曲內(nèi)側(cè)由于泥沙的沉積,不但土地面積會不斷地增加,而且還減少了洪澇災(zāi)的隱患因此從選址開始,理水,又是農(nóng)田水利灌溉系統(tǒng),審美功能和象征宏村的典型布局是“枕山、環(huán)水、面屏”，形成一相對封閉的環(huán)境，即可背靠山石遮擋冷風(fēng)又可面水，使房屋迎風(fēng)納氣，調(diào)節(jié)局部環(huán)境的舒適度，獲得良好的景觀效果。理水觀念走進(jìn)村落，便為其豐富的水資源所吸引。該村座北朝南，東西兩面均有山溪河流突起村莊。山環(huán)水繞古村莊，南湖自古津玻璃，天杰地靈之月沼，碧波蕩漾映古墻……宏村水系景觀最美的屬月沼和南